Al crecer, la frase más típicamente alemana que se me ocurría era: "Perdimos dos guerras mundiales y estamos orgullosos de ello". Nuestro sentimiento antimilitarista era tan profundo que vestíamos a nuestra policía con uniformes verdes para que parecieran más guardabosques que soldados. Ahora, el canciller Friedrich Merz quiere que Alemania tenga el ejército más fuerte de Europa. ¿Qué podría salir mal?
Después de la Segunda Guerra Mundial —o como nos gusta decir, después de que los Aliados nos liberaran— juramos "nunca más": nunca más a la guerra, y nunca más a Auschwitz. Es cierto que Alemania se rearmó en 1955, pero solo como "ciudadanos con uniforme", no como soldados que siguen órdenes ciegamente. Claro, eso no significaba que pudieras negarte a una orden; solo significaba que teníamos servicio militar obligatorio para la mayoría de los jóvenes hasta 2011.
Si eso suena increíble, nosotros encontrábamos igual de increíble que el ejército británico, entre otros, librara guerras por todo el mundo. Durante la mayor parte de mi vida, el ejército alemán permaneció dentro de nuestras fronteras. Luego llegó la reunificación en 1990, y durante la primera sesión del parlamento alemán unificado, el canciller Helmut Kohl declaró que Alemania necesitaba asumir un mayor papel internacional. Para 1994, se cambió la ley para permitir que la Bundeswehr operara nuevamente más allá de Alemania.
Aun así, los alemanes estábamos incómodos con la idea de que nuestros soldados hicieran realmente para lo que fueron entrenados. Así que nos decíamos que solo "cavaban pozos". No bromeo: ese era el consuelo estándar para los muchos pacifistas de Alemania, una gran parte de los cuales habían pasado por el sistema educativo alemán y escucharon esos mensajes de "nunca más" repetidamente.
Todo cambió en 1999. Es difícil exagerar lo sísmico que fue ese cambio. El ministro de Asuntos Exteriores Joschka Fischer argumentó que teníamos que abandonar el "nunca más a la guerra" para mantener el "nunca más a Auschwitz", porque Serbia planeaba lo que él llamó un "nuevo Auschwitz" en Kosovo. Invocar el Holocausto fue la única manera de que el público alemán aceptara nuestra participación en conflictos internacionales de nuevo.
Ahora estamos reintroduciendo el servicio militar obligatorio, pero lo llamamos "servicio militar voluntario". ¿Podría haber un término más orwelliano? ¿O qué tal otorgarle a la OTAN un gran premio de la paz, el Premio Internacional de la Paz de Westfalia? Alemania acaba de hacer eso. Incluso la iglesia protestante en Alemania ha estado repensando su posición sobre la guerra y las armas nucleares este mes, publicando un informe de 149 páginas que concluye: en estos tiempos turbulentos, "el pacifismo cristiano es éticamente injustificable".
La velocidad de este cambio es alarmante, y algunos detalles son asombrosos. Imitando a Los Juegos del Hambre, nuestro gobierno ha propuesto usar una lotería para decidir quién debe luchar por Alemania si no hay suficientes jóvenes que se ofrezcan como voluntarios. Un popular programa de noticias de televisión, Presseclub, sugirió que el servicio militar es beneficioso porque —atención— cuando te llaman a filas, un médico te examina los genitales, así que es como una prueba gratuita de cáncer de próstata. Esto va más allá de solo construir apoyo para la remilitarización; le está diciendo al pueblo alemán: creemos que sois tontos, y os trataremos como tales. Y quizás lo seamos. Hace unos meses, una destacada feminista alemana señaló que es injusto que solo nuestros hijos tengan que alistarse en el ejército. ¡Tiene toda la razón! Pero luego procedió a exigir que nuestras hijas también fueran reclutadas. El feminismo no debería significar igual injusticia para todos; debería significar liberar también a nuestros hijos de tener que morir por su país.
Y morirán si nos unimos a la guerra de Ucrania con tropas, no solo con armas. Patrick Sensburg, jefe de la Asociación de Reservistas de la Bundeswehr, advirtió que 1.000 soldados podrían morir o resultar gravemente heridos cada día. Pero, ¿está advirtiendo contra esta locura? No. Una de sus principales preocupaciones era cómo reemplazar esas 1.000 vidas perdidas diariamente. Su solución: el servicio militar obligatorio. Sensburg no es solo un reservista; también es un exdiputado del partido gobernante CDU. Así que cuando habla de reemplazar a 1.000 jóvenes muertos —y posiblemente mujeres— cada día como si fuera inevitable, habla desde una posición cercana al poder.
Del mismo modo, el canciller Merz sabe que está remodelando el sentimiento público y marcando una nueva dirección cuando dice: "No estamos en guerra. Pero ya no estamos en paz". Casi todos los políticos —y me avergüenza admitir, casi todos los periodistas en Alemania— repiten esto. Están participando en lo que los expertos en propaganda llaman guerra cognitiva.
Promover la paz no significa dar la espalda a Ucrania. Estoy de acuerdo en que la guerra allí es un crimen, así que ¿por qué no estamos haciendo todo lo posible para detenerla? ¿Por qué nuestros líderes no se centran en la desescalada las 24 horas del día? Esta es exactamente la razón por la que me opongo a traer de vuelta el servicio militar obligatorio: un país que no está haciendo todo lo posible para prevenir las guerras no tiene derecho a exigir a sus ciudadanos que luchen en ellas.
Pero exigimos lo hacemos, y la respuesta es clara: "No". La mayoría de los alemanes menores de 30 años se oponen al servicio militar obligatorio; solo los que son demasiado mayores para servir lo apoyan. La Sociedad Alemana por la Paz ha visto un fuerte aumento del interés en la objeción de conciencia este verano. De hecho, acaban de actualizar su consejo: ahora instan a los jóvenes a rechazar el servicio militar preventivamente, después de que el Tribunal Federal de Justicia dictaminara que la objeción de conciencia está prohibida durante tiempos de guerra. ¿Y sabes qué más está prohibido? Las guerras. Alemania las prohibió en 1928 cuando firmó el Pacto Kellogg-Briand, destinado a prevenir otra guerra mundial. Ah.
Mithu Sanyal es autora, académica y locutora de Düsseldorf. Su última novela es Identitti.
Preguntas Frecuentes
Por supuesto. Aquí hay una lista de preguntas frecuentes basadas en el tema desde la perspectiva de Mithu Sanyal con respuestas claras y concisas.
Preguntas de Nivel Básico
1. ¿Cuál es el punto principal de este argumento?
Destaca la contradicción en la Alemania moderna: el país ha construido su identidad aprendiendo de su horrible pasado y rechazando el militarismo, pero ahora está alentando activamente a sus ciudadanos, especialmente a la generación más joven, a unirse al ejército.
2. ¿Por qué Alemania enseña a su gente a despreciar la guerra?
Debido a su historia, específicamente las atrocidades cometidas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Esta educación es una parte central de la cultura alemana para asegurar el "nunca más" y promover la paz.
3. ¿Por qué Alemania ahora insta a la gente a unirse al ejército?
Debido a los cambios en la política global, como la mayor agresión rusa y las cambiantes alianzas internacionales, el gobierno alemán siente la necesidad de fortalecer su defensa nacional y cumplir con sus compromisos con la OTAN.
4. ¿Qué significa "nos negamos" en este contexto?
Representa la postura de muchos ciudadanos, particularmente aquellos de entornos pacifistas, de izquierda o antimilitaristas, que se oponen a este nuevo impulso hacia la militarización basándose en las propias enseñanzas pacifistas del país.
Preguntas Avanzadas / Profundas
5. ¿No es un ejército fuerte necesario para la defensa nacional? ¿Cómo es eso una contradicción?
La contradicción radica en el método y el mensaje. Después de décadas de promover la paz y la diplomacia como las herramientas principales para la resolución de conflictos, un cambio repentino a promover el servicio militar puede sentirse como una traición a esos valores fundamentales, incluso si las razones geopolíticas parecen lógicas.
6. ¿Qué es la cultura del recuerdo y cómo entra en conflicto con el reclutamiento militar?
La cultura del recuerdo es el compromiso profundo y continuo de Alemania con el Holocausto y los crímenes de la Segunda Guerra Mundial. Crea una aversión social al nacionalismo y la gloria militar. El reclutamiento militar, que a menudo utiliza apelaciones patrióticas, choca directamente con este sentimiento antinacionalista profundamente arraigado.
7. ¿Hay ejemplos históricos del pacifismo alemán en acción?
Sí. Durante décadas, Alemania fue conocida por su política exterior de "poder civil", enfatizando soluciones económicas y diplomáticas. También tuvo servicio militar obligatorio, pero con una opción de objeción de conciencia, que cientos de miles utilizaron, reflejando un fuerte movimiento pacifista.
8. ¿Cuáles son las formas prácticas en que la gente se niega a este llamado a unirse al ejército?
La gente se niega mediante
