En grandissant, la phrase la plus typiquement allemande à laquelle je pouvais penser était : « Nous avons perdu deux guerres mondiales et nous en sommes fiers. » Notre sentiment antimilitariste était si profond que nous habillions nos policiers en uniformes verts pour qu'ils ressemblent plus à des gardes forestiers qu'à des soldats. Aujourd'hui, le chancelier Friedrich Merz veut que l'Allemagne ait l'armée la plus forte d'Europe. Qu'est-ce qui pourrait mal tourner ?
Après la Seconde Guerre mondiale – ou comme nous aimons le dire, après que les Alliés nous aient libérés – nous avons fait le vœu de « plus jamais ça » : plus jamais la guerre, et plus jamais Auschwitz. Certes, l'Allemagne s'est réarmée en 1955, mais seulement en tant que « citoyens en uniforme », et non comme des soldats suivant aveuglément les ordres. Bien sûr, cela ne signifiait pas que l'on pouvait refuser un ordre ; cela signifiait simplement que nous avions un service militaire obligatoire pour la plupart des jeunes hommes jusqu'en 2011.
Si cela semble incroyable, nous trouvions tout aussi invraisemblable que l'armée britannique, entre autres, mène des guerres dans le monde entier. Pendant la majeure partie de ma vie, l'armée allemande est restée à l'intérieur de nos frontières. Puis est venue la réunification en 1990, et lors de la première session du parlement panallemand, le chancelier Helmut Kohl a déclaré que l'Allemagne devait jouer un rôle international plus important. Dès 1994, la loi a été modifiée pour permettre à la Bundeswehr d'intervenir à nouveau au-delà de l'Allemagne.
Pourtant, les Allemands étaient mal à l'aise à l'idée que nos soldats fassent réellement ce pour quoi ils étaient formés. Alors nous nous sommes dit qu'ils « creusaient simplement des puits ». Je ne plaisante pas – c'était la reassurance standard pour les nombreux pacifistes allemands, dont une grande partie avait suivi le système éducatif allemand et avait entendu ces messages de « plus jamais ça » à maintes reprises.
Tout a changé en 1999. Il est difficile de surestimer l'ampleur de ce changement. Le ministre des Affaires étrangères Joschka Fischer a soutenu que nous devions abandonner « plus jamais la guerre » pour respecter « plus jamais Auschwitz », car la Serbie planifiait ce qu'il a appelé un « nouvel Auschwitz » au Kosovo. Invoquer l'Holocauste était le seul moyen d'amener le public allemand à accepter à nouveau notre implication dans des conflits internationaux.
Maintenant, nous réintroduisons la conscription – mais nous l'appelons « conscription volontaire ». Pourrait-il y avoir un terme plus orwellien ? Ou que dire de décerner à l'OTAN un grand prix de la paix, le prix international de la paix de Westphalie ? L'Allemagne vient de le faire. Même l'Église protestante en Allemagne a repensé sa position sur la guerre et les armes nucléaires ce mois-ci, publiant un rapport de 149 pages qui conclut : en ces temps troublés, « le pacifisme chrétien est éthiquement injustifiable ».
La rapidité de ce changement est alarmante, et certains détails sont stupéfiants. Imitant Hunger Games, notre gouvernement a proposé d'utiliser une loterie pour décider qui doit combattre pour l'Allemagne si trop peu de jeunes se portent volontaires. Une émission d'information populaire, Presseclub, a suggéré que la conscription est bénéfique parce que – tenez-vous bien – lorsque vous êtes appelé sous les drapeaux, un médecin examine vos parties génitales, c'est donc comme un dépistage gratuit du cancer de la prostate. Cela va au-delà de la simple construction d'un soutien à la remilitarisation – c'est dire au peuple allemand : nous pensons que vous êtes stupides, et nous vous traiterons comme tels. Et peut-être que nous sommes stupides. Il y a quelques mois, une féministe allemande de premier plan a souligné qu'il est injuste que seuls nos fils soient tenus de rejoindre l'armée. Elle a absolument raison ! Mais elle a ensuite exigé que nos filles soient également conscrites. Le féminisme ne devrait pas signifier une injustice égale pour tous ; il devrait signifier libérer nos fils de l'obligation de mourir pour leur pays.
Et ils mourront si nous rejoignons la guerre en Ukraine avec des troupes, et pas seulement des armes. Patrick Sensburg, chef de l'Association des réservistes de la Bundeswehr, a averti que 1 000 soldats pourraient être tués ou grièvement blessés chaque jour. Mais met-il en garde contre cette folie ? Non. Une de ses principales préoccupations était de savoir comment remplacer ces 1 000 vies perdues quotidiennement. Sa solution : la conscription. Sensburg n'est pas seulement un réserviste ; il est aussi un ancien député du parti au pouvoir CDU. Alors quand il parle de remplacer 1 000 jeunes hommes – et peut-être femmes – morts chaque jour comme si c'était inévitable, il parle d'une position proche du pouvoir.
De même, le chancelier Merz sait qu'il remodelle l'opinion publique et trace une nouvelle direction quand il dit : « Nous ne sommes pas en guerre. Mais nous ne sommes plus en paix. » Presque tous les politiciens – et j'ai honte de l'admettre, presque tous les journalistes en Allemagne – répètent cela. Ils s'engagent dans ce que les experts en propagande appellent la guerre cognitive.
Promouvoir la paix ne signifie pas tourner le dos à l'Ukraine. Je suis d'accord que la guerre là-bas est un crime – alors pourquoi ne faisons-nous pas tout notre possible pour l'arrêter ? Pourquoi nos dirigeants ne se concentrent-ils pas jour et nuit sur la désescalade ? C'est exactement pourquoi je suis contre le retour de la conscription : un pays qui ne fait pas tout son possible pour empêcher les guerres n'a pas le droit d'exiger que ses citoyens y combattent.
Mais exiger, nous le faisons, et la réponse est claire : « Non. » La plupart des Allemands de moins de 30 ans s'opposent à la conscription – seuls ceux trop âgés pour servir la soutiennent. La Société allemande pour la paix a connu une forte augmentation des demandes d'objection de conscience cet été. En fait, ils viennent de mettre à jour leurs conseils : ils exhortent maintenant les jeunes à refuser préventivement la conscription, après que la Cour fédérale de justice a statué que l'objection de conscience est interdite en temps de guerre. Et savez-vous quoi d'autre est interdit ? Les guerres. L'Allemagne les a interdites en 1928 lorsqu'elle a signé le pacte Kellogg-Briand, destiné à empêcher une autre guerre mondiale. Ah.
Mithu Sanyal est une autrice, universitaire et animatrice de Düsseldorf. Son dernier roman est Identitti.
Foire Aux Questions
Bien sûr Voici une liste de FAQ basée sur le sujet du point de vue de Mithu Sanyal avec des réponses claires et concises
Questions de niveau débutant
1 Quel est le principal argument de ce texte
Il met en lumière la contradiction dans l'Allemagne moderne le pays a bâti son identité sur l'apprentissage de son passé horrible et le rejet du militarisme mais encourage maintenant activement ses citoyens surtout les jeunes à rejoindre l'armée
2 Pourquoi l'Allemagne enseigne-t-elle à son peuple à mépriser la guerre
En raison de son histoire spécifiquement les atrocités commises par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale Cette éducation est une partie essentielle de la culture allemande pour garantir plus jamais ça et promouvoir la paix
3 Pourquoi l'Allemagne pousse-t-elle maintenant les gens à rejoindre l'armée
En raison de l'évolution de la politique mondiale comme l'agression russe accrue et les changements d'alliances internationales le gouvernement allemand estime nécessaire de renforcer sa défense nationale et de respecter ses engagements envers l'OTAN
4 Que signifie nous refusons dans ce contexte
Cela représente la position de nombreux citoyens en particulier ceux issus de milieux pacifistes de gauche ou antimilitaristes qui s'opposent à cette nouvelle poussée de militarisation basée sur les enseignements pacifistes du pays lui-même
Questions avancées et approfondies
5 Une armée forte n'est-elle pas nécessaire pour la défense nationale En quoi est-ce une contradiction
La contradiction réside dans la méthode et le message Après des décennies à promouvoir la paix et la diplomatie comme outils principaux de résolution des conflits un virage soudain vers la promotion du service militaire peut sembler une trahison de ces valeurs fondamentales même si les raisons géopolitiques semblent logiques
6 Qu'est-ce que la culture du souvenir et comment entre-t-elle en conflit avec le recrutement militaire
La culture du souvenir est l'engagement profond et continu de l'Allemagne envers l'Holocauste et les crimes de la Seconde Guerre mondiale Elle crée une aversion sociétale pour le nationalisme et la gloire militaire Le recrutement militaire qui utilise souvent des appels patriotiques heurte directement ce sentiment antinationaliste profondément enraciné
7 Existe-t-il des exemples historiques du pacifisme allemand en action
Oui Pendant des décennies l'Allemagne était connue pour sa politique étrangère de puissance civile privilégiant les solutions économiques et diplomatiques Elle avait aussi la conscription mais avec une option d'objection de conscience que des centaines de milliers de personnes ont utilisée reflétant un mouvement pacifiste fort
8 Quelles sont les manières pratiques dont les gens refusent cet appel à rejoindre l'armée
Les gens refusent en
