Trvalá a rozšířená představa tvrdí, že v dřívějších dobách měly ženy rovné či dokonce nadřazené postavení oproti mužům, což vedlo ke šťastnějším a mírumilovnějším společnostem. Poté se objevil patriarchát, přinášející konflikty a útlak, a utvářel svět, jaký známe dnes.
Tato představa matriarchátu a patriarchátu jako naprostých protikladů s jasným přechodem od jednoho k druhému vznikla v 19. století v marxistickém myšlení a do archeologie pronikla s minimem důkazů, aby se nakonec rozšířila do obecného povědomí.
Antropologové byli často skeptičtější. Pozorovali velkou rozmanitost genderových rolí napříč moderními i historickými společnostmi a měli za to, že taková rozmanitost byla pravidlem i v pravěku. Dokázat to však bylo obtížné, částečně proto, že určení biologického pohlaví – natož genderu – z dávných pozůstatků bylo náročné. To se změnilo zhruba před dvaceti lety.
Revoluce v podobě analýzy staré DNA – tedy schopnosti extrahovat a analyzovat DNA ze starých kostí – náhle umožnila identifikovat pohlaví dávno zemřelých jedinců a sledovat jejich příbuzenské vztahy. Chemická analýza kostí a zubů, zejména poměr určitých izotopů, odhalila, zda lidé migrovali mezi regiony nebo měnili svůj jídelníček. Tyto nové nástroje ukazují, že rozmanité genderové vztahy byly v pravěku skutečně běžné, bez náhlého přechodu od jednoho systému k jeho opaku.
Marxistický pohled, často připisovaný Friedrichu Engelsovi, předpokládal, že lidé žili rovnostářsky, dokud se před zhruba 10 000 lety z Blízkého východu nerozšířilo zemědělství. Zemědělství vedlo k usedlému způsobu života a hromadění bohatství, což vyžadovalo obranu a pravidla dědictví. S růstem populace muži ovládli vznikající elity, částečně díky svým rolím ve válčení, a bohatství se začalo předávat po mužské linii. Ženy se často stěhovaly k rodinám svých manželů a útlak žen se stal vedlejším produktem těchto změn.
Alternativní teorie litevské archeoložky Mariji Gimbutasové ze 60. let 20. století naznačovala, že na ženy orientované společnosti v Evropě přetrvaly déle – až do doby před zhruba 5000 lety – kdy byly svrženy patriarchálními nomády z stepí.
Matrilinearita, kde se dědictví předává po ženské linii, a matrilokalita, kde ženy zůstávají u své rodiny, často koexistují a jsou spojeny s vyšším postavením a vlivem žen. V roce 2017 američtí genetici našli důkaz o elitní matrilineární skupině v kaňonu Chaco v Novém Mexiku, která vydržela přes 300 let kolem 10. století. Poté v červnu čínští výzkumníci oznámili podobnou matrilineární zemědělskou komunitu ve východní Číně z doby o více než 3000 let dříve. Tyto objevy spolu s dalšími naznačují, že matrilineární společnosti existovaly na všech obydlených kontinentech přinejmenším od počátku zemědělství.
Avšak ani v matrilineárních společnostech nemají ženy vždy rozhodovací moc; ta často zůstává jejich bratrům spíše než manželům. Protože stará DNA a izotopy prozrazují málo o skutečném vlivu žen, jsou genderové dynamiky v pravěku stále předmětem diskuzí. Tento výzkum přiměl odborníky přehodnotit, co znamená "moc". Pokud manželka vládce utvářela jeho okolí prostřednictvím patronátu a rad nebo v zákulisí ovlivňovala jeho politiku, byla o to méně mocná?
Archeologové identifikovali několik párů z doby bronzové, které vládly společně – po příchodu stepních nomádů do Evropy – a pozdější historické záznamy ukazují, že vlivné ženy ovlivňovaly rozhodování podobným způsobem na různých kontinentech. Je pravděpodobné, že tak činily i v dřívějších dobách.
Navíc užívání "měkké moci" ženami v muži ovládaných společnostech může dokonce předcházet druhu Homo sapiens. Ve své knize o pohlaví a genderu z roku 2022 "Jinak" primatolog Frans de Waal vypráví, jak samice šimpanze jménem Mama, alfa samice, políbením potvrdila nástupce alfa samce – který měl vyšší postavení než ona.
V poslední době se objevuje další poznatek. Zatímco Engels měl možná obecně pravdu ve spojení bohatství s patrilineárními systémy, na genderové dynamiky působily i další prvky, jako například způsob obživy společnosti. V únoru si čínští a britští výzkumníci všimli, že tradičně matrilineární vesnice v Tibetu se za posledních 70 let staly genderově neutrálnějšími, jak přešly ze zemědělské na tržní ekonomiku.
Konflikt také hraje roli. Podle antropoložky z Yale Carol Emberové, ačkoli jsou matrilokální a patrilokální společnosti stejně náchylné k válčení, vnitřní sváry – na rozdíl od vnějších válek – mají tendenci tlačit společnosti k patrilokalitě, protože znepřátelené klany preferují, aby jejich synové zůstávali nablízku.
Mezitím stále více důkazů naznačuje, že ženy v dávných dobách bojovaly, lovily a působily jako šamanky. Žádná role nebo pozice jim nebyla univerzálně nebo navždy uzavřena. A ačkoli ženy-velitelky mohly být neobvyklé, nebyly zcela výjimečné. Nedávný výzkum staré DNA z Trinity College Dublin odhaluje, že po celé Británii v době železné, kdy ostrov ovládaly keltské kmeny, existovaly přinejmenším malé enklávy matrilineárních společností. Spolu s archeologickými nálezy bojovnic a římskými záznamy o ženách-náčelnicích kmenů se zdá, že Keltky mohly vykonávat jak tvrdou, tak měkkou moc.
Matrilineární společnosti existují dodnes, například čínští Mosuové nebo Hopiové v Arizoně, potomci klanů z kaňonu Chaco. Jejich počet klesá, protože národní vlády prosazují patriarchální normy, ale slouží jako připomínka, že některé minulé společnosti směřovaly k větší genderové rovnosti než mnohé moderní, a že všechny společnosti mají potenciál se vyvíjet.
Další četba:
- "Jinak: Co se můžeme o genderu naučit od lidoopů" od Frase de Waala (Granta, £10.99)
- "Patriarchové: Jak muži začali vládnout" od Angely Sainiové (4th Estate, £10.99)
- "Eva: Jak ženské tělo hnalo kupředu 200 milionů let lidské evoluce" od Cat Bohannonové (Penguin, £12.99)
Často kladené otázky
Samozřejmě, zde je seznam ČKD o genderové rovnosti v pravěku s jasnými a stručnými odpověďmi.
Základní definiční otázky
1. Co vlastně znamená pravěk?
Pravěk označuje rozsáhlé období lidských dějin před vynálezem písma. Zahrnuje vše od nejstarších lidí po vzestup prvních civilizací.
2. Byla tedy v pravěku rovnost mezi muži a ženami?
Důkazy naznačují, že pravděpodobně rovnostářštější než mnohé pozdější společnosti, ale ne tak, jak si rovnost představujeme dnes. Šlo spíše o doplňující se role, kde byla práce mužů i žen pro přežití nezbytná, nikoli o dominanci jednoho pohlaví nad druhým.
3. Jak vůbec můžeme vědět, jaký byl tehdy život, když neexistovalo písmo?
Archeologové používají indicie jako pohřebiště, artefakty a studium moderních lovecko-sběračských společností k vytváření informovaných odhadů o sociálních strukturách.
Každodenní život a role
4. Byl to jen "muž lovec, žena sběračka"?
To je zjednodušení. Zatímco muži často lovili velkou zvěř, ženy byly obvykle hlavními sběračkami rostlinné potravy, která poskytovala většinu kalorií. Důkazy také ukazují, že ženy lovily drobnou zvěř a v některých společnostech dokonce i velkou zvěř. Obě role byly kriticky důležité.
5. Měly ženy v pravěkých skupinách nějakou moc nebo vliv?
Ano, pravděpodobně značný. Jako hlavní sběračky a často i zpracovatelky potravy měly významný ekonomický vliv. Jejich znalost rostlin, medicíny a výchovy dětí byla pro přežití skupiny zásadní. V mnoha společnostech se příbuzenské vztahy mohly odvozovat po mateřské linii.
6. A co fyzická síla? Nedělala snad z mužů dominantní pohlaví?
Ačkoli byli muži často fyzicky silnější, přežití v pravěku záviselo stejnou měrou na vytrvalosti, znalostech a spolupráci. Schopnost ženy sbírat výživné rostliny a její klíčová role v reprodukci byly pro dlouhodobé přežití skupiny stejně ceněny.
Důkazy a složitosti
7. Existují nějaké archeologické nálezy poukazující na genderovou rovnost?
Ano. Mezi nejznámější důkazy patří:
