용서에 대해 이야기하기엔 묘한 계절이다. 거리는 페어리 라이트로 반짝이고 상점 진열창은 연민이 선물 상자 하나만큼 가깝다는 듯 암시하지만, 독일은 다시 한번 최근 과거의 해결되지 않은 상처와 마주하고 있다. 이 계절의 함정은 모든 후회의 표현이 반드시 자비로 맞닥뜨려야 한다고 믿는 것이다. 마치 용서가 아무리 잔혹하게 대우받았더라도 합리적으로 극복할 수 있는 누구에게나 열려 있는 자원인 양 말이다.
국가사회주의 지하조직(NSU) 희생자 가족들에게는 확실히 그렇게 간단하지 않다. 2000년대 동안 이 네오나치 테러 조직은 열 명을 살해했다: 아홉 명의 이민자(대부분 소규모 자영업자)와 한 명의 경찰관이다. 수사관들이 나치보다는 피해자 가족과 지역사회를 조사하는 데 집중했기 때문에, NSU는 방해받지 않고 계속 살인을 저지를 수 있었다. 독일 언론은 이 잔혹 행위를 '쾨네프(Kebab) 살인'이라 보도하며 마치 이국적인 실화 범죄 현상인 양 다뤘다.
2011년, NSU가 살인과 여러 차례의 못 폭탄 테러에 대한 책임을 주장하는 비디오로 자신들의 정체를 드러냈을 때, 그것은 또한 독일 국가의 우익 테러리즘 대응 방식에 깊은 구조적 결함이 있음을 폭로했다. 이후 조사에서 보안 기관들이 가해자 근처에 정보원을 두고 있었으며, 관련 정보를 간과했고, 어떤 경우에는 그룹이 발각된 후 파일을 파기했음이 드러났다. 그 결과, NSU 사건은 일련의 인종주의적 살인으로만이 아니라 국가의 극우 폭력을 적절히 인식하고 맞서는 데 실패했거나—혹은 그렇게 하려는 의지가 없었음을 고발하는 사건으로 이해되게 되었다.
현재 진행 중인 NSU 관련 재판에서, 열 건의 살인을 저지른 NSU 핵심 세포의 역할로 2018년 종신형을 선고받은 베아테 체페가 최근 관련 재판에서 증인으로 법정에 섰다. 그러나 이번에는 체페가 이전과는 현저히 다른 어조를 취했다: 후회, 혹은 적어도 그것과 유사한 무엇인가를 보이는 어조였다. 그녀는 수치심, 재고, 자신의 죄책감 인식에 대해 말했는데, 그녀는 이것이 2018년에 끝난 자신의 재판 동안에야 비로소 시작되었다고 주장했다.
당시 체페는 살인에 어떤 관여도 부인했고, 당국과의 협조는 극히 제한적이었다. 그녀의 두 공범인 우베 문들로스와 우베 뵌하르트가 2011년 체포를 피해 자살했기 때문에, 진실된 그녀의 증언이 있어야만 완전한 수사가 가능했을 것이다. 체페는 그 두 남자와 함께 은신하며 10년 이상 다양한 독일 도시에서 가명으로 살았다. 법정에서 그녀는 수년간 침묵했다. 그런 다음 53페이지 분량의 서면 증언에서, 그녀는 공동 원고로 법정에 선 피해자 친척들이 제기한 300개 질문 중 어느 하나에도 답하는 것을 피해냈다. 대신 체페는 자신이 두 동반자가 저지른 살인과 폭탄 테러에 대해 사전에 전혀 알지 못했으며, 사건 이후에야 알게 되었다고 주장했다.
이제 50세의 체페는 법정에 서서 자신이 얼마나 "부끄럽다"고 말했다. 필연적으로, 이 변화가 진정한 도덕적 변혁을 반영하는지, 아니면 교도소 내 상황을 개선하려는 희망에서 나온 더 실용적인 전환인지 궁금해하지 않을 수 없다. 지난 여름, 그녀는 네오나치 탈퇴 프로그램에 참여했는데, 이는 그녀의 조기 석방 가능성을 높일 수 있어 피해자 친척들을 불안하게 했다. 2026년이면 체페는 종신형 최소 복무 기간인 15년을 채우게 된다. 그녀 범죄의 중대성으로 인해 내년에 석방되지는 않겠지만, 법원은 그녀의 잔여 복역에 대한 소위 최소 복무 기간을 설정해야 한다. 그녀의 탈퇴 프로그램 참여와 공개적인 회한 표명은 법원의 결정에 영향을 미칠 수 있다.
"살인에 대한 변명은 없습니다. 제가 그것을 바로잡을 수는 결코 없을 것입니다," 체페는 이번 달 초 법정에서 말했다. 아버지 메흐메트 쿠바식이 머리에 총격을 받은 감제 쿠바식... 법정에서 2006년 자신의 키오스크에서 NSU에 의해 살해된 한 남자의 친척이 "그럼 우리에게 진실을 말하라!"고 외쳤다. 체페는 오직 침묵하는 시선으로만 응답했다. 이 침묵은 그녀가 지금 법정에서 사용하는 모든 모호한 후회의 말보다 더 큰 소리로 말한다. 후회의 연기는 역사적 범죄에 맞섰거나—적어도 그렇게 했다고 믿고 싶어 하는—독일에서 전통을 가진 것이다. 국가로서 독일은 회한과 침묵의 혼합이 사회적 수용으로 돌아가는 길을 닦을 수 있다는 것을 배웠다. 속죄에 대한 욕망 자체는 잘못이 아니지만, 그것이 지름길로 취급될 때 문제가 된다: 믿을 만한 노력 없이 용서가 기대될 때 말이다.
만약 체페가 진심으로 네오나치 이데올로기와 거리를 두고 싶다면, 그녀는 살인 사건의 상황을 명확히 하는 데 도움을 줄 것이다. 그녀는 여전히 많은 가족들이 사랑하는 사람에게 무슨 일이 일어났는지 이해하기 위해 간절히 원하는 정보를 공유할 수 있다. 그러나 체페는 침묵을 선택한다. 그녀의 행동은 그녀가 다른 사람이 되었음을 보여주지 않는다; 그녀는 단지 그렇게 들리려고 노력할 뿐이다. 그리고 아마도 그것이 용서에 관한 요점일 것이다: 누군가가 용서를 구한다고 해서 당신이 그를 용서해야 하는 것은 아니다—그들은 용서를 받을 자격을 얻어야 한다.
자주 묻는 질문
FAQ 크리스마스 용서와 사과하기
초급 수준 질문
1 왜 크리스마스는 종종 용서의 시간이라고 불리나요
크리스마스는 은총과 화해의 기독교 이야기에서 영감을 받은 평화, 선의, 새로운 시작이라는 주제를 기념합니다. 이는 해가 끝나갈수록 관계를 회복하고 원한을 놓아주라는 문화적, 정서적 상기 역할을 합니다.
2 미안하다고 말하는 것과 실제로 누군가를 용서하는 것의 차이는 무엇인가요
미안하다고 말하는 것은 사과, 즉 잘못을 인정하고 후회를 표현하는 것입니다. 용서는 상처받은 사람이 사과가 주어졌는지 여부와 관계없이 원한을 놓아주기로 하는 의식적인 결정, 즉 반응입니다. 하나는 제안이고 다른 하나는 과정입니다.
3 휴일 동안 단순한 미안함으로 문제를 해결하기에 충분한가요
종종 아닙니다. 단순한 미안함은 진심이 없거나 긴장을 피하기 위한 빠른 해결책처럼 느껴질 수 있습니다. 사소한 문제에는 충분할 수 있지만, 더 깊은 상처에는 진정한 용서는 일반적으로 더 의미 있는 사과와 변화된 행동이 필요합니다.
4 미안함이 충분하지 않다면 좋은 사과에는 무엇이 포함되어야 하나요
진심 어린 사과는 구체적이어야 하며, 변명 없이 완전한 책임을 지고, 상대방을 어떻게 다치게 했는지에 대한 공감을 보여주며, 앞으로 보상하거나 행동을 바꾸기 위한 계획을 포함해야 합니다.
5 크리스마스라서 꼭 누군가를 용서해야 하나요
아닙니다. 용서는 달력상의 날짜에 의해 강요될 수 없습니다. 크리스마스는 용서를 고려하도록 영감을 줄 수 있지만, 그 과정은 개인적이며 시간이 걸립니다. 관계가 안전하지 않거나 회개하지 않는 경우 완전한 화해 없이도 자신을 위한 평화를 선택할 수 있습니다.
고급 실용적 질문
6 제가 미안하다고 말했지만 상대방이 용서할 준비가 되지 않았다면 어떻게 해야 하나요
상대방의 시간표를 존중해야 합니다. 진정한 사과는 용서를 대가로 요구하지 않고 주어집니다. 당신의 역할은 진심으로 사과하고 행동을 통해 변화를 보여주는 것이며, 상대방의 역할은 자신의 속도로 치유하는 것입니다.
7 사과조차 하지 않은 사람을 어떻게 용서할 수 있나요
이는 종종 가장 어려운 작업입니다. 상대방의 관여 없이도 자신의 평화를 위해 용서할 수 있습니다. 즉 분노가 당신을 붙잡고 있는 것을 놓아주는 것입니다. 이는 관계를 반드시 화해시키는 것이 아니라 내적 자유에 관한 것입니다.
