« Salut, Thor ! » La prêtresse et ses fidèles, debout en cercle, ont levé leurs cornes remplies d’hydromel. Nous nous étions rassemblés dans une simple clairière d’une forêt de pins près de Stockholm. C’était notre temple, et la grande pierre couverte de mousse devant nous nous servait d’autel. J’ai été soulagé de constater que les offrandes sacrificielles n’étaient pas des animaux vivants, mais plutôt des aliments transformés et morts depuis longtemps. Un homme barbu a plongé son bras tatoué dans son sac à dos et a brandi vers le ciel une saucisse rouge en forme de fer à cheval. Une fille goth a ouvert un contenant de plastique de biscuits en forme de marteau. La prêtresse m’a remis quelques graines de lin à disperser sur l’autel, déjà recouvert de cadeaux comme des pommes et des bouteilles d’hydromel maison.
Une douzaine de personnes environ s’étaient réunies pour un sacrifice d’automne en l’honneur de Thor, le dieu nordique des récoltes et des orages, connu pour son marteau puissant. Beaucoup ont prié pour la pluie après un été de grave sécheresse. D’autres ont cherché la force de surmonter le chômage ou la guérison d’une mère malade. Chacun de nous avait ses propres raisons d’être là. Un homme d’âge moyen dans une chemise de bureau en sueur semblait se connecter avec sa femme bohème et sa fille adolescente.
J’y ai assisté parce que des événements païens ne cessaient d’apparaître dans mon fil d’actualité Facebook, et je ne comprenais pas pourquoi. Je ne suis pas spirituel ni même agnostique — je suis fermement laïque, j’apprécie la médecine moderne, et mes médias sociaux reflètent généralement cela. Venant de revenir en Suède après cinq ans au Royaume-Uni, mon monde en ligne était surtout rempli d’amis londoniens et d’humour britannique. Mais il y avait une exception claire : mon algorithme ne cessait de suggérer que j’explore les sacrifices néo-nordiques locaux. Il laissait entendre que ce mouvement pourrait être plus grand public que je ne le pensais, et les deux femmes d’âge moyen d’apparence ordinaire à côté de moi dans la forêt semblaient le confirmer — elles auraient pu être des travailleuses en garderie. Je ne m’attendais jamais à revenir à une renaissance viking, ni à ce que ce soit aussi décontracté.
La conversion de la Suède au christianisme au Moyen Âge a largement anéanti les croyances païennes de l’ère viking. Maintenant, les gens sont déterminés à les raviver. Bien que ce soit loin d’être une tendance nationale, cette foi marginale a gagné un public notable. Deux groupes reconnus, la Communauté nordique Asa et la Communauté de Forn Sed Suède, estiment avoir environ 2 700 membres ensemble, bien qu’il n’y ait pas de chiffres officiels. Sur Facebook, ils ont 16 000 abonnés ensemble. Ils fournissent des cérémonies de nomination, des initiations, des mariages, des funérailles, de nouvelles fêtes et des raisons de se rassembler dans les forêts et les champs. Avec 20 branches locales à travers la Suède, ils organisent des sacrifices à petite échelle comme celui auquel j’ai assisté, et leurs événements nationaux annuels attireraient environ 300 participants.
Cet été, la Suède a approuvé son premier nouveau cimetière païen depuis près de mille ans. Situé à côté d’un cimetière chrétien à Molkom, il présentera trois buttes d’herbe en forme de navires enterrés. Environ 50 personnes ont déjà demandé à y être enterrées, le site devant ouvrir l’année prochaine, selon le groupe à l’origine du projet. Ils ont également collecté 108 295 SEK (8 740 £) pour construire un temple près de Gamla Uppsala, autrefois le cœur du monde viking. Cela montre que la communauté païenne est sérieuse dans l’affirmation de ses droits en tant que religion minoritaire et dans l’invocation d’Odin, le Père de Tout.
C’est un développement surprenant en Suède, un pays souvent perçu comme hautement laïque, moderne et technophile. L’histoire suggère que cela pourrait signaler une crise existentielle. Au début du XIXe siècle, après que la Suède eut perdu la Finlande au profit de la Russie, les écrivains et intellectuels se sont tournés vers les légendes vikings pour forger une nouvelle identité nationale centrée sur l’idéal viking brave et masculin pour faire face à la défaite. Cette image a ensuite été adoptée par le Troisième Reich pour promouvoir les idées nazies de supériorité aryenne et de pureté raciale, et elle a été adoptée par les mouvements d’extrême droite. Des groupes utilisent encore des runes et d’autres symboles nordiques aujourd’hui. Dans ce contexte, il est facile de supposer que le renouveau païen d’aujourd’hui est lié au nationalisme et au nouveau sentiment anti-immigration de la Suède, et il est impossible de savoir combien de païens ont de telles sympathies. Officiellement, Forn Sed est ouvertement antiraciste, et la NAC a expulsé l’un de ses dirigeants en 2017 pour avoir prétendument tenu des propos racistes. Bien que renouer avec les traditions perdues et l’héritage ancestral soit un principe fondamental, les deux groupes soulignent fortement le respect du monde naturel. L’animisme nordique, qui vénère la nature comme sacrée, est apparu comme une nouvelle théologie importante au sein de la communauté païenne. Peut-être cette interprétation écologique de la culture nordique est-elle une réponse à la crise climatique actuelle, dont les effets — incendies de forêt, pénuries d’eau et inondations — deviennent de plus en plus perceptibles, même dans le nord. Restaurer une religion à moitié éteinte pourrait offrir un moyen de faire face à l’anxiété climatique et à la peur que son mode de vie ne soit bientôt aussi de l’histoire.
Le paganisme nordique est-il là pour durer ? En Islande, il est devenu la deuxième religion la plus pratiquée après le christianisme, avec 7 000 membres actifs dans un pays de 387 000 habitants. Leur temple à Reykjavik doit ouvrir en 2026. Au Danemark, où le mouvement affirme avoir plus de 3 500 croyants, un cimetière païen a ouvert en 2009. En regardant Google Maps, il est toujours debout. D’ici 2025, treize païens y auront été enterrés, selon un courriel de la municipalité locale.
Bien qu’il soit facile de rejeter cette nouvelle vague de païens vikings comme stupide, nous sommes tous coupables de nous obséder pour le passé. La nostalgie traverse la culture contemporaine, que ce soit une renaissance de la mode des années 2000, des sons des années 70, des trad wives des années 50 ou l’autosuffisance pré-industrielle. Les païens peuvent paraître un peu plus extrêmes avec leurs bras inscrits de runes et leurs barbes tressées, mais leur désir de permanence dans un monde instable n’est pas si différent du nôtre.
Siri Christiansen est une journaliste d’investigation suédoise basée à Stockholm.
Questions Fréquemment Posées
Bien sûr Voici une liste de FAQ sur le retour des Vikings dans la Suède moderne, conçue avec des questions naturelles claires et des réponses directes
Questions Générales pour Débutants
1 Qu'est-ce que cela signifie que les Vikings sont de retour en Suède
C'est un scénario fictif ou métaphorique Il imagine que les Vikings du 8e au 11e siècle sont soudainement réapparus dans la Suède contemporaine et essaient de s'adapter à notre monde moderne
2 Pourquoi cherchent-ils la stabilité maintenant
Après avoir été transportés dans un monde avec une technologie avancée, des gouvernements différents et un chaos mondial, leur ancien mode de vie n'est plus viable Ils cherchent une vie sûre, prévisible et sécurisée, comme tout le monde
3 S'agit-il des véritables Vikings d'origine
Dans ce scénario, oui Ce sont les mêmes personnes de l'âge viking avec leur langue, leurs compétences et leurs croyances culturelles d'origine, ce qui crée un choc culturel majeur
4 Quel serait le plus grand choc pour eux dans la Suède moderne
Presque tout serait un choc, mais les principaux seraient la technologie numérique, le concept d'une Suède pacifique et unifiée, et l'ampleur de la mondialisation et du multiculturalisme
Questions sur l'Adaptation et le Mode de Vie
5 Comment s'adaptent-ils aux emplois modernes et à l'économie
Ils seraient probablement attirés par des emplois utilisant leurs compétences de base comme la forge, la menuiserie, la navigation et la construction navale, la sécurité et le guidage en plein air. Apprendre les taxes et une économie basée sur la monnaie numérique serait un obstacle majeur
6 Quelles commodités modernes apprécieraient-ils le plus
La plomberie intérieure, la médecine moderne, des sources alimentaires fiables et abondantes et le chauffage central seraient probablement considérés comme miraculeux
7 Quels aspects de la vie moderne trouveraient-ils les plus difficiles
Ils auraient du mal avec la bureaucratie, le rythme de vie rapide, le concept d'identité numérique et la quantité pure d'information et de bruit dans la société moderne
8 Essaient-ils de garder leurs anciennes traditions vivantes
Oui, beaucoup tiendraient farouchement à leur langue, leur narration et leurs compétences artisanales. Cependant, ces traditions se mélangeraient inévitablement avec la culture suédoise moderne, créant une fusion unique
Questions Sociales et Culturelles
