"Hyll Thor!" PrÀsten och hennes följare, stÄende i en cirkel, höjde sina mjöd-fyllda horn. Vi hade samlats pÄ en enkel glÀnta i en tallskog nÀra Stockholm. Detta var vÄrt tempel, och den stora mossa-tÀckta stenen framför oss fungerade som vÄrt altare. Jag var lÀttad över att se att offergÄvorna inte var levande djur utan snarare lÀnge döda och processade livsmedel. En skÀggig man strÀckte sig med tatuerade armar in i sin ryggsÀck och höjde en röd, hÀstskoformad korv mot himlen. En goth-tjej öppnade en plastbehÄllare med hammarformade kakor. PrÀsten rÀckte mig nÄgra linfrön att strö pÄ altaret, som redan var tÀckt med gÄvor som Àpplen och flaskor med hemmagjort mjöd.
Ett dussintal personer hade samlats för ett höstoffer för att Àra Tor, den fornnordiska skörde- och stormguden, kÀnd för sin mÀktiga hammare. MÄnga bad om regn efter en sommar med svÄr torka. Andra sökte styrka att övervinna arbetslöshet eller lÀkning för en sjuk mor. Var och en av oss hade vÄra egna skÀl för att vara dÀr. En medelÄlders man i en svettig kontorsskjorta verkade knyta an till sin bohemiska fru och tonÄrsdotter.
Jag deltog för att hedniska evenemang hela tiden dök upp i mitt Facebook-flöde, och jag kunde inte förstĂ„ varför. Jag Ă€r inte andlig eller ens agnostisk â jag Ă€r starkt sekulĂ€r, uppskattar modern medicin, och mina sociala medier speglar vanligtvis det. Efter att precis ha Ă„tervĂ€nt till Sverige efter fem Ă„r i Storbritannien var min onlinevĂ€rld mestadels fylld med Londons vĂ€nner och brittisk humor. Men det fanns ett tydligt undantag: min algoritm föreslog stĂ€ndigt att jag skulle utforska lokala nyhedniska offer. Den antydde att denna rörelse kanske var mer mainstream Ă€n jag trodde, och de tvĂ„ vanligt utseende medelĂ„lders kvinnorna bredvid mig i skogen verkade bekrĂ€fta det â de kunde ha varit förskolepedagoger. Jag hade aldrig vĂ€ntat mig att komma tillbaka till en vikingaĂ„terupplivning, eller att den skulle vara sĂ„ avslappnad.
Sveriges omvĂ€ndelse till kristendomen under medeltiden utplĂ„nade till stor del vikingatidens hedniska tro. Nu Ă€r mĂ€nniskor fast beslutna att Ă„teruppliva den. Ăven om det Ă€r lĂ„ngt ifrĂ„n en nationell trend, har denna randtro fĂ„tt ett anmĂ€rkningsvĂ€rt följe. TvĂ„ erkĂ€nda grupper, Samfundet Forn Sed Sverige och Nordiska Asa-samfundet, uppskattar att de tillsammans har cirka 2 700 medlemmar, Ă€ven om inga officiella siffror finns. PĂ„ Facebook har de tillsammans 16 000 följare. De erbjuder namngivningsceremonier, invigningsriter, bröllop, begravningar, nya helgdagar och anledningar att samlas i skogar och pĂ„ fĂ€lt. Med 20 lokala avdelningar över hela Sverige anordnar de smĂ„skaliga offer som det jag deltog i, och deras Ă„rliga nationella evenemang lockar enligt uppgift cirka 300 deltagare.
I somras godkÀnde Sverige sin första nya hedniska begravningsplats pÄ nÀstan tusen Är. BelÀgen bredvid en kristen kyrkogÄrd i Molkom kommer den att ha tre grÀsvalv formade som begravda skepp. Cirka 50 personer har redan begÀrt att bli begravda dÀr, och platsen förvÀntas öppna nÀsta Är, enligt gruppen bakom projektet. De har ocksÄ samlat in 108 295 kronor (8 740 pund) för att bygga ett tempel nÀra Gamla Uppsala, en gÄng hjÀrtat av vikingavÀrlden. Detta visar att den hedniska gemenskapen Àr seriös med att hÀvda sina rÀttigheter som en minoritetstro och att Äkalla Oden, Allfadern.
Detta Ă€r en överraskande utveckling i Sverige, ett land som ofta ses som högt sekulĂ€rt, modernt och tekniskt kunnigt. Historien antyder att det kan signalera en existentiell kris. Under tidigt 1800-tal, efter att Sverige förlorat Finland till Ryssland, vĂ€nde sig författare och intellektuella till vikingalegender för att skapa en ny nationell identitet centrerad kring den modiga, maskulina vikingaidealen för att hantera nederlaget. Denna bild adopterades senare av Tredje riket för att frĂ€mja nazistiska idĂ©er om arisk överlĂ€gsenhet och rasrenhet, och den har omfamnats av högerextrema rörelser. Grupper anvĂ€nder fortfarande runor och andra fornnordiska symboler idag. Mot denna bakgrund Ă€r det lĂ€tt att anta att dagens hedniska renĂ€ssans Ă€r kopplad till nationalism och Sveriges nya anti-invandringsstĂ€mning, och det Ă€r omöjligt att veta hur mĂ„nga hedningar som har sĂ„dana sympatier. Officiellt Ă€r Forn Sed öppet antirasistiskt, och Nordiska Asa-samfundet uteslöt en av sina ledare 2017 för att ha gjort pĂ„stĂ„dda rasistiska uttalanden. Medan Ă„terkoppling till förlorade traditioner och anfĂ€dernas arv Ă€r en kĂ€rnlĂ€ra, betonar bĂ„da grupperna starkt respekt för den naturliga vĂ€rlden. Nordisk animism, som vördar naturen som helig, har framtrĂ€tt som en betydande ny teologi inom den hedniska gemenskapen. Kanske Ă€r denna ekologiska tolkning av den fornnordiska kulturen ett svar pĂ„ den nuvarande klimatkrisen, vars effekter â skogsbrĂ€nder, vattenbrist och översvĂ€mningar â blir allt mer mĂ€rkbara, Ă€ven i norr. Att Ă„teruppliva en halvt utdöd religion skulle kunna erbjuda ett sĂ€tt att hantera klimatĂ„ngest och rĂ€dslan för att ens livsstil snart ocksĂ„ kan vara historia.
Ăr den fornnordiska hedendomen hĂ€r för att stanna? PĂ„ Island har den blivit den nĂ€st största religionen efter kristendomen, med 7 000 aktiva medlemmar i ett land med 387 000 invĂ„nare. Deras tempel i Reykjavik planeras öppnas 2026. I Danmark, dĂ€r rörelsen pĂ„stĂ„r sig ha över 3 500 troende, öppnades en hednisk begravningsplats 2009. En titt pĂ„ Google Maps visar att den fortfarande finns kvar. FrĂ„n och med 2025 har tretton hedningar jordfĂ€sts dĂ€r, enligt ett e-postmeddelande frĂ„n den lokala kommunen.
Ăven om det Ă€r lĂ€tt att avfĂ€rda denna nya vĂ„g av vikingahedningar som löjliga, Ă€r vi alla skyldiga till att vara besatta av det förflutna. Nostalgi genomsyrar samtidskulturen, oavsett om det Ă€r en modeĂ„terupplivning frĂ„n 2000-talet, ljud frĂ„n 70-talet, "trad wives" frĂ„n 50-talet eller förindustriellt sjĂ€lvhushĂ„ll. Hedningarna kan se lite mer extrema ut med sina runinskriptioner pĂ„ armar och flĂ€tade skĂ€gg, men deras lĂ€ngtan efter stabilitet i en instabil vĂ€rld skiljer sig inte sĂ„ mycket frĂ„n vĂ„r egen.
Siri Christiansen Àr en svensk undersökande journalist baserad i Stockholm.
Vanliga frÄgor
SÄ klart. HÀr Àr en lista med vanliga frÄgor om vikingar som ÄtervÀnder till det moderna Sverige, utformad med tydliga naturliga frÄgor och direkta svar.
AllmÀnna nybörjarfrÄgor
1 Vad betyder det att vikingarna har ÄtervÀnt i Sverige?
Detta Àr ett fiktivt eller metaforiskt scenario. Det förestÀller sig att vikingar frÄn 700- till 1000-talet plötsligt har ÄtervÀnt till det moderna Sverige och försöker anpassa sig till vÄr samtid.
2 Varför söker de stabilitet nu?
Efter att ha förts till en vÀrld med avancerad teknologi, olika regeringar och globalt kaos Àr deras gamla livsstil inte lÀngre genomförbar. De söker ett sÀkert, förutsÀgbart och tryggt liv precis som alla andra.
3 Ăr dessa de faktiska ursprungliga vikingarna?
I detta scenario, ja. De Àr samma personer frÄn vikingatiden med sitt ursprungliga sprÄk, fÀrdigheter och kulturella tro, vilket skapar en stor kulturkrock.
4 Vad skulle vara den största chocken för dem i det moderna Sverige?
NÀstan allt skulle vara en chock, men de frÀmsta skulle vara digital teknologi, konceptet med ett fredligt, enat Sverige och omfattningen av globalisering och mÄngkulturalism.
Anpassning & livsstilsfrÄgor
5 Hur anpassar de sig till moderna jobb och ekonomin?
De skulle sannolikt dras till jobb som utnyttjar deras kÀrnfÀrdigheter som smide, snickeri, segling och skeppsbyggeri, sÀkerhet och utomhusguiding. Att lÀra sig om skatter och en digital valuta-baserad ekonomi skulle vara ett stort hinder.
6 Vilka moderna bekvÀmligheter skulle de uppskatta mest?
Inomhusvatten, modern medicin, pÄlitliga och rikliga matkÀllor och centralvÀrme skulle sannolikt ses som mirakulösa.
7 Vilka delar av det moderna livet skulle de ha svÄrast med?
De skulle kÀmpa med byrÄkrati, livets snabba tempo, konceptet med ett digitalt identitet och den enorma mÀngden information och buller i det moderna samhÀllet.
8 Försöker de hÄlla sina gamla traditioner vid liv?
Ja, mÄnga skulle hÄlla fast hÄrt vid sitt sprÄk, sin berÀttarkonst och hantverksfÀrdigheter. Men dessa traditioner skulle oundvikligen blandas med modern svensk kultur och skapa en ny, unik fusion.
Sociala & kulturella frÄgor
