Един юнски ден през 2015 г. стоях пред имиграционния център за задържане Ярлс Ууд близо до Бедфорд и чух жените вътре да пеят. „Освободете я“, гласеше графитито по стените. „Затворете го.“ Често бях посещавала центъра и бях чувала отчаяните истории на жените, държани там. Но този ден се усещаше по-скоро надеждно, отколкото обезсърчаващо, тъй като стотици жени – бежанки, активистки, адвокатки, членове на парламента, актриси, писателки – се събраха около центъра, за да поискат свобода за заключените жени.
Когато създадох организацията „Жени за жените бежанки“, бях водена от вярата си в солидарността между жените. Организацията работи с жени, търсещи убежище във Великобритания, за да разказват историите си и да водят кампании за справедливост и безопасност. С години усещах, че тази вяра се доказва на практика. Жените се появяваха за други жени на събития и демонстрации; те доброволстваха, водеха кампании, маршируваха и се подкрепяха взаимно.
Една от моите колежки в „Жени за жените бежанки“, Марчу Белете, сега е директор на „Миграционен обмен“. „Тогава жените бяха толкова отворени, ентусиазирани и креативни относно кампаниите с жените мигрантки“, казва тя. „Не осъзнавахме колко невероятно беше това време. Беше невероятно.“
Увереността на феминистките в Обединеното кралство през онези години да изискват по-добър свят за всички жени беше част от световен феномен през 2010-те, време, когато жените изграждаха нови връзки помежду си по целия свят. Жените протестираха за правата на аборт в Ирландия, за правото да шофират в Саудитска Арабия, срещу дигиталните сексуални престъпления в Южна Корея и срещу сексуалното насилие и фемицида в Индия, Аржентина, Бразилия, Италия, Турция, навсякъде.
Няма да идеализирам онези години, но имаше светлина в посоката, в която вървеше феминистката ни работа тогава, оптимизъм относно връзките, които можехме да изградим, и промените, които можехме да постигнем. Сега, където и да погледнете в женските движения, откривате разделение.
Вижте изображението в цял екран
„През 2010-те жените изграждаха нови връзки по целия свят“ ... протест в Турция през 2018 г. Снимка: Тумай Беркин/EPA
Винаги е имало разделения между жени, които очевидно работят за споделено освобождение. Разделения между суфражистки и суфражетки, между колонизатори и колонизирани, между жени от работническата класа и от средната класа, между тези, които са против и тези, които са за порнографията. Но напоследък разделенията между жените станаха горчиво изтощителни и мнозина ми се довериха колко изтощително ги намират. Една чернокожа жена на 60-те си години, съоснователка на организация за жени мигрантки, преживели насилие, ми каза наскоро за женското движение във Великобритания: „Изгубихме пътя си. Имаше визия, която събираше жените. Не беше само за лично израстване или отделни общности. Не знам дали това все още съществува.“
И отново и отново сега съм шокирана от начина, по който жени, които се наричат феминистки, небрежно отхвърлят борбите и преживяванията на жени, които не са като тях. Това отхвърляне може да дойде от всички страни на нашите поляризирани дебати. Ако сте отляво, защо да съпреживявате с Ан Уидъкомб, изправена срещу нападателя си в кухнята си? Ако сте отдясно, защо да ви е грижа за жени, бягащи от потисничество по света? Можете ли да отворите сърцето си за палестински жени и израелски жени, които са мишена на въоръжени мъже? Можете ли да вземете насериозно преживяването на момичета, малтретирани от банди за съблазняване, и жени, бити от мъжете, които протестират пред хотелите за убежище?
Социалните медии поемат голяма част от вината за тези задълбочаващи се разделения. Вярно е, че феминистките, както всички останали, откриват, че гневът се възнаграждава онлайн. Непримиримостта води до повече внимание, повече кликвания, повече последователи. Дебатите около мястото на трансджендър жените във феминизма станаха особено нараняващи и разрушителни поради спиралата на възмущение в социалните медии. И след като жените се сблъскат в този поляризиран онлайн свят, става все по-трудно и по-трудно да се съберат за кампании, дори за най-важните каузи. Но докато разделенията онлайн са очевидни, офлайн жените все още изграждат съюзи, тухла по тухла. Тези съюзи може да не са толкова веднага видими за външни наблюдатели, но вярвам, че те тихо растат.
Джеси Бринтън, бивша журналистка, е основателка на проект, наречен „Мейдършип“, който събира жени в цяла Великобритания за лични „разговори на кухненската маса“ за това, което е важно за тях.
Тя е поразена от глада, който вижда у жените, просто да се срещат и да говорят. „Изгубихме „селото“. Жените са самотни. Това чуваме отново и отново. Трябва да възстановим пространствата, където жените могат да се намерят.“ Тази година Бринтън е прекарала много време в Уигън, където е била дълбоко вдъхновена от силата на невъзпятата общностна работа, която жените вършат заедно, запълвайки празнините, оставени от липсата на обществени услуги. „Жените, които са на първа линия на кризите, имат толкова много знания, които да споделят“, казва тя.
Джил Райт от „Северно сърце и душа“ в Уигън се съгласява, че работата на първа линия, която жените вършат, за да се подкрепят взаимно и своите общности, е най-важната работа за феминистките в момента. Райт съосновава „Северно сърце и душа“, след като ръководи група за взаимопомощ по време на пандемията. Организацията не е само за жени, но е ръководена от жени и има за цел да овласти жени, изправени пред най-големите предизвикателства на бедността, бездомността и лошото здраве. С проекти, включващи дни за игра за деца със специални образователни потребности, арт проекти, градинарство и подкрепа от връстници за психично здраве, Райт вижда хората да се свързват отново. „Не влагаме енергията си в промяна на системата“, казва тя. „Фокусираме енергията си върху изграждането на алтернативи.“
Този фокус върху местното организиране често прераства в по-директни политически интервенции, където жените се опитват да съживят демокрацията. Къла Уорнок участва в женско организиране в североизточна Англия от десетилетия. С установяването на Комбинирания орган на кмета на Североизтока – който даде по-големи правомощия на местните съвети и кмета на североизтока – през 2024 г., тя и други жени от нейната мрежа видяха възможност да гарантират, че женските гласове и опасения ще бъдат чути. „Един милион жени и момичета“ е резултатът, мрежа, която свързва жени с местни политици в североизточна Англия чрез лични срещи с избиратели и събития.
Когато я питам какви са основните опасения, които жените повдигат, Уорнок ми казва, че за разлика от дискусиите в социалните медии, те са солидно практични. „Безопасността на жените се появява през цялото време – безопасността на жените в обществения транспорт, по улиците. И работните места – политиците говорят за зелени работни места, но те толкова често са доминирани от мъже. Жените питат как този преход ще работи за жените.“ Вярно е, че прогнозите предполагат, че бъдещите зелени работни места, от вятърна енергия до управление на отпадъци, може да клонят до три към едно в полза на мъжете. Уорнок вярва, че като се фокусират върху такива практически въпроси, жените могат да надскочат възпалителната реторика на онлайн дебата и да се върнат към това, от което всъщност се нуждаят, за да изградят по-достойни и по-безопасни животи. „Това, което работи за жените, работи за всички.“
Тази работа за подобряване на ежедневния живот на обикновените жени е придобила нова спешност поради възхода на крайната десница, която капитализира чувството на жените за несигурност, за да прокарва все по-разделяща политика. В Белфаст Илейн Крори от Агенцията за развитие на женските ресурси работи от много години в подкрепа на жени в лицето на мъжкото насилие. Сега тя вижда възхода на крайната десница като „най-големия единичен проблем, който влошава нещата за жените. Той отвлича хората от борбата с патриархата и прави ситуацията по-малко безопасна за жените.“ Тя също така подчертава важността на личните разговори, където фасилитаторите могат да се противопоставят на онлайн радикализацията, въпреки че знае колко бавна и трудна е тази работа, предвид потока от токсична дезинформация в социалните медии. Преди всичко обаче тя е насърчена от начина, по който жените водят борбата срещу крайната десница. По време на скорошните „расистки погроми“, както ги нарича тя, в Белфаст, „общностите се събраха бързо, водени от жени – жени мигрантки и бели жени – всички правеха каквото могат. Жените организираха, готвеха храна, даваха превоз, водеха дете на училище, буквално се появяваха пред горящи къщи и извеждаха семействата на безопасно място. И дори сега, когато непосредствената нужда от храна и подслон е отслабнала, ние сме готови. Ако и когато пламне отново, жените ще се организират.“
„Топлина, наводнения и суши правят мъжете по-насилствени към жените“: Наташа Уолтър за екофеминизма в свят в пламъци
Прочетете повече
Така че въпреки че крайната десница се опитва да изкриви страховете на жените за тяхната безопасност в гняв и расизъм, жените изграждат алтернативи от Белфаст до Лондон до Нюкасъл, точно както правят по целия свят. Белете вярва, че тези низови връзки сега са най-жизненоважната работа и те държат ключа към по-добро бъдеще. „Феминистките трябва да бъдат в общностите, трябва да бъдем на терен, за да се противопоставяме. Начинът да победим крайната десница е чрез женското движение.“
Важно е да не изпадаме в фалшив оптимизъм, когато гледаме тези примери за устойчива и вдъхновяваща работа на жените. Това е време на неоспорима криза за жените. Нашите права са застрашени от авторитаристи и мизандристи навсякъде. Тъй като ресурсите стават все по-оскъдни поради климатичната извънредна ситуация, нарастващото неравенство и конфликтите, тези заплахи растат. Виждаме, че един отговор е да се потопим в разделението, да се фокусираме само върху индивида или нацията, да изграждаме стени, да се окопаваме. Но другият отговор е все още да настояваме, че грижата и връзката могат да бъдат по-силни от омразата и жегата, да работим ден след ден, за да изтъкаваме тези връзки – и жените правят това навсякъде.
„Феминизъм за свят в пламъци“ от Наташа Уолтър е публикувана от Little, Brown Book Group (£25). За да подкрепите The Guardian и The Observer, поръчайте своето копие на guardianbookshop.com. Имате ли мнение по въпросите, повдигнати в тази статия? Ако желаете да изпратите отговор до 300 думи по имейл, за да бъде разгледан за публикуване в нашата рубрика за писма, моля, кликнете тук.
Често задавани въпроси
Ето списък с често задавани въпроси относно разделението в женското движение, написани в естествен директен тон
Въпроси за начинаещо ниво
В: Какво означава, когато хората казват, че женското движение е разделено?
О: Означава, че различни групи жени не са съгласни относно основните приоритети, цели или методи на феминизма. Вместо да говорят с един глас, има множество, понякога конфликтни фракции, които спорят как трябва да изглеждат женските права днес.
В: Кои са основните групи или вълни на феминизма, които се борят?
О: Вълните са прост начин да се опишат исторически епохи. Първата вълна се фокусира върху законови права като гласуването. Втората вълна се фокусира върху равенството на работното място и репродуктивните права. Третата вълна настоява за индивидуалност и приобщаване. Четвъртата вълна е дигитална, фокусираща се върху интерсекционалността, сексуалния тормоз и онлайн активизма. Конфликтът често е между по-старите, по-традиционни идеи от втората вълна и по-новите, по-приобщаващи идеи от четвъртата вълна.
В: Какво е интерсекционалност и защо предизвиква спорове?
О: Интерсекционалността е идеята, че опитът на жената е оформен от други части от нейната идентичност, като раса, класа, сексуална ориентация или увреждане. Тя предизвиква спорове, защото някои феминистки смятат, че фокусирането върху тези различия разделя движението, докато други смятат, че игнорирането им оставя много жени назад.
В: Защо някои жени казват, че не са феминистки, дори ако вярват в равенството?
О: Много жени смятат, че етикетът „феминистка“ е станал твърде свързан с крайни възгледи, мъжемразство или фокус върху въпроси, които не ги засягат. Други смятат, че движението не представлява техните специфични борби, така че не искат да претендират за тази идентичност.
В: Какво е разликата в заплащането между половете и защо е гореща тема?
О: Разликата в заплащането между половете е средната разлика в доходите между мъжете и жените. Тя е гореща тема, защото докато всички са съгласни, че разлика съществува, хората не са съгласни относно причините – дали е чиста дискриминация, различия в кариерните избори или жени, които вземат време за грижи за деца – и следователно не са съгласни относно решенията.
Въпроси за напреднало ниво
В: Разделението в движението модерен проблем ли е или винаги е било така?
