في أحد أيام يونيو من عام 2015، وقفت خارج مركز يارلز وود لاحتجاز المهاجرين بالقرب من بيدفورد وسمعت النساء في الداخل يغنين. "أطلقوا سراحها"، قالت الكتابات على الجدران. "أغلقوه". كنت قد زرت المركز كثيرًا وسمعت قصصًا يائسة للنساء المحتجزات هناك. لكن ذلك اليوم شعرت فيه بالأمل بدلاً من اليأس، حيث تجمعت مئات النساء – لاجئات، ناشطات، محاميات، عضوات برلمان، ممثلات، كاتبات – حول المركز للمطالبة بحرية النساء المسجونات.
عندما أسست منظمة "نساء من أجل اللاجئات"، كنت مدفوعة بإيماني بالتضامن بين النساء. تعمل المنظمة مع النساء اللواتي يطلبن اللجوء في بريطانيا ليروين قصصهن ويناضلن من أجل العدالة والأمان. لسنوات، شعرت أن هذا الإيمان يثبت في الممارسة العملية. حضرت النساء لدعم نساء أخريات في الفعاليات والمظاهرات؛ تطوعن، وناضلن، ومسرن، ودعمن بعضهن البعض.
إحدى زميلاتي في "نساء من أجل اللاجئات"، مارشو بيليتي، هي الآن مديرة "تبادل الهجرة". تقول: "في ذلك الوقت، كانت النساء منفتحات ومتحمسات ومبدعات للغاية في النضال مع النساء المهاجرات. لم ندرك كم كان ذلك الوقت رائعًا. كان مذهلاً."
كانت ثقة النسويات في المملكة المتحدة في تلك السنوات بالمطالبة بعالم أفضل لجميع النساء جزءًا من ظاهرة عالمية في العقد 2010، وقت كانت النساء يبنين روابط جديدة مع بعضهن البعض في جميع أنحاء العالم. احتجت النساء على حقوق الإجهاض في أيرلندا، وعلى الحق في القيادة في السعودية، ضد الجرائم الجنسية الرقمية في كوريا الجنوبية، وضد العنف الجنسي وقتل النساء في الهند والأرجنتين والبرازيل وإيطاليا وتركيا وفي كل مكان.
لن أضفي طابعًا مثاليًا على تلك السنوات، لكن كان هناك إشراق حول أين كانت تتجه أعمالنا النسوية حينها، وتفاؤل حول الروابط التي يمكننا تشكيلها والتغييرات التي يمكننا إحداثها. الآن، أينما نظرت في الحركات النسائية، تجد الانقسام.
عرض الصورة بالحجم الكامل
'في العقد 2010، كانت النساء يبنين روابط جديدة في جميع أنحاء العالم' ... احتجاج في تركيا عام 2018. الصورة: توماي بيركين/EPA
كانت هناك دائمًا انقسامات بين النساء اللواتي يعملن ظاهريًا نحو تحرر مشترك. انقسامات بين المطالبات بحق الاقتراع والمتشدقات، بين المستعمرات والمستعمرات، بين نساء الطبقة العاملة والطبقة المتوسطة، بين المعارضات والمؤيدات للإباحية. لكن في الآونة الأخيرة أصبحت الانقسامات بين النساء مريرة ومستنزفة، وكثيرات أسرّن لي كم يجدن ذلك مرهقًا. قالت لي امرأة سوداء في الستينات من عمرها شاركت في تأسيس منظمة للناجيات المهاجرات من العنف مؤخرًا عن الحركة النسائية في بريطانيا: "لقد فقدنا طريقنا. كانت هناك رؤية جمعت النساء معًا. لم تكن فقط حول التقدم الشخصي أو المجتمعات المنفصلة. لا أعرف إذا كانت لا تزال موجودة."
ومرة بعد مرة، أُصدم الآن بالطريقة التي ترفض بها النساء اللواتي يسمين أنفسهن نسويات بسهولة نضالات وتجارب النساء اللواتي لسن مثلهن. هذا الرفض يمكن أن يأتي من جميع جوانب نقاشاتنا المستقطبة. إذا كنتِ على اليسار، لماذا تتعاطفين مع آن ويديكومب وهي تواجه مهاجمها في مطبخها؟ إذا كنتِ على اليمين، لماذا تهتمين بالنساء الفارّات من الاضطهاد في جميع أنحاء العالم؟ هل يمكنكِ فتح قلبك للنساء الفلسطينيات والإسرائيليات المستهدفات من قبل رجال مسلحين؟ هل يمكنكِ أخذ تجربة الفتيات المعتدى عليهن من قبل عصابات الاستمالة والنساء المضروبات من قبل الرجال الذين يحتجون خارج فنادق اللجوء على محمل الجد؟
وسائل التواصل الاجتماعي تتحمل الكثير من اللوم لهذه الانقسامات المتسعة. صحيح أن النسويات، مثل أي شخص آخر، يجدن أن الغضب يُكافأ عبر الإنترنت. التعنت يؤدي إلى مزيد من الاهتمام والمزيد من النقرات والمزيد من المتابعين. أصبحت النقاشات حول مكان النساء المتحولات جنسيًا في النسوية مؤلمة ومدمرة بشكل خاص بسبب دوامة الغضب في وسائل التواصل الاجتماعي. وبمجرد أن تتصارع النساء في ذلك العالم المستقطب عبر الإنترنت، يصبح من الأصعب والأصعب الاجتماع معًا للنضال، حتى لأهم القضايا.
لكن بينما الانقسامات عبر الإنترنت واضحة، خارج الإنترنت، لا تزال النساء يبنين تحالفات، لبنة بلبنة. قد لا تكون هذه التحالفات مرئية فورًا للمراقبين الخارجيين، لكنني أعتقد أنها تنمو بهدوء.
جيسي برينتون، صحفية سابقة، هي مؤسسة مشروع يسمى "ماذرشيب"، الذي جمع النساء في جميع أنحاء بريطانيا لمحادثات "على طاولة المطبخ" وجهًا لوجه حول ما يهمهن.
تلفت انتباهها الجوع الذي تراه بين النساء لمجرد لقاء بعضهن البعض والتحدث. "لقد فقدنا 'القرية'. النساء وحيدات. هذا ما سمعناه مرارًا وتكرارًا. نحتاج إلى إعادة بناء المساحات حيث يمكن للنساء أن يجدن بعضهن البعض." هذا العام، أمضت برينتون الكثير من الوقت في ويغان، حيث كانت مستوحاة بعمق من قوة العمل المجتمعي غير المعلن الذي تقوم به النساء معًا، لسد الفجوات التي خلفها نقص الخدمات العامة. تقول: "النساء اللواتي على خط المواجهة في الأزمات لديهن الكثير من المعرفة للمشاركة."
تتفق جيل رايت من "نورثرن هارت آند سول" في ويغان على أن العمل في الخطوط الأمامية الذي تقوم به النساء لدعم بعضهن البعض ومجتمعاتهن هو أهم عمل للنسويات الآن. شاركت رايت في تأسيس "نورثرن هارت آند سول" بعد قيادتها لمجموعة مساعدة متبادلة خلال الجائحة. المنظمة ليست للنساء فقط، لكنها بقيادة نسائية وتهدف إلى تمكين النساء اللواتي يواجهن أكبر التحديات من الفقر والتشرد وسوء الصحة. مع مشاريع تشمل أيام لعب للأطفال ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة، ومشاريع فنية، وبستنة، ودعم الأقران للصحة العقلية، ترى رايت الناس يصبحون متصلين مرة أخرى. تقول: "نحن لا نضع طاقتنا في تغيير النظام. نحن نركز طاقتنا على بناء بدائل."
هذا التركيز على التنظيم المحلي غالبًا ما ينمو إلى تدخلات سياسية أكثر مباشرة حيث تحاول النساء إحياء الديمقراطية. كولاغ وارنوك شاركت في تنظيم النساء في شمال شرق إنجلترا لعقود. مع إنشاء "سلطة شمال شرق المشتركة للعمدة" – التي أعطت صلاحيات أكبر للمجالس المحلية وعمدة الشمال الشرقي – في عام 2024، رأت هي ونساء أخريات في شبكتها فرصة لضمان سماع أصوات النساء واهتماماتهن. "مليون امرأة وفتاة" هي النتيجة، شبكة تربط النساء بالسياسيين المحليين في جميع أنحاء شمال شرق إنجلترا من خلال لقاءات وفعاليات وجهًا لوجه.
عندما أسألها عن الاهتمامات الرئيسية التي تثيرها النساء، تخبرني وارنوك أنه على عكس النقاشات على وسائل التواصل الاجتماعي، فهي عملية بشكل ثابت. "سلامة النساء تظهر طوال الوقت – سلامة النساء في وسائل النقل العام، في الشوارع. والوظائف – السياسيون يتحدثون عن الوظائف الخضراء، لكنها غالبًا ما يهيمن عليها الذكور. النساء يسألن كيف سيعمل هذا التحول للنساء." صحيح أن التوقعات تشير إلى أن الوظائف الخضراء المستقبلية، من طاقة الرياح إلى إدارة النفايات، قد تميل بنسبة ثلاثة إلى واحد لصالح الرجال. تعتقد وارنوك أنه من خلال التركيز على مثل هذه القضايا العملية، يمكن للنساء تجاوز الخطاب التحريضي للنقاش عبر الإنترنت والعودة إلى ما يحتجن إليه فعليًا لبناء حياة أكثر كرامة وأمانًا. "ما ينجح للنساء ينجح للجميع."
هذا العمل لتحسين حياة النساء العاديات اكتسب إلحاحًا جديدًا بسبب صعود اليمين المتطرف، الذي يستغل شعور النساء بعدم الأمان لدفع سياسات أكثر انقسامًا. في بلفاست، إيلين كروري من "وكالة تنمية موارد المرأة" عملت لسنوات عديدة لدعم النساء في مواجهة العنف الذكوري. ترى الآن صعود اليمين المتطرف كـ"أكبر قضية واحدة تجعل الأمور أسوأ للنساء. إنه يصرف الناس عن محاربة النظام الأبوي ويجعل الوضع أقل أمانًا للنساء."
كما تؤكد على أهمية المحادثات وجهًا لوجه، حيث يمكن للميسرين التصدي للتطرف عبر الإنترنت، على الرغم من أنها تعرف كم هو بطيء وصعب ذلك العمل، نظرًا لفيضان المعلومات المضللة السامة على وسائل التواصل الاجتماعي. لكن قبل كل شيء، تشجعها الطريقة التي تقود بها النساء النضال ضد اليمين المتطرف. خلال "المذابح العنصرية" الأخيرة، كما تسميها، في بلفاست، "اجتمعت المجتمعات بسرعة، بقيادة النساء – نساء مهاجرات ونساء بيض – الجميع يفعل ما يستطيع. كانت النساء ينظمن، ويطبخن الوجبات، ويوفرن وسائل النقل، ويأخذن طفلًا إلى المدرسة، ويحضرن حرفيًا إلى منازل مشتعلة وينقلن العائلات إلى بر الأمان. وحتى الآن بعد أن خففت الحاجة الفورية للطعام والمأوى، نحن مستعدات. إذا اشتعلت مرة أخرى، ستنظم النساء."
'الحرارة والفيضانات والجفاف تجعل الرجال أكثر عنفًا تجاه النساء': ناتاشا والتر عن النسوية البيئية في عالم مشتعل
اقرأ المزيد
لذا حتى بينما يحاول اليمين المتطرف تحويل مخاوف النساء حول سلامتهن إلى غضب وعنصرية، تبني النساء بدائل من بلفاست إلى لندن إلى نيوكاسل، تمامًا كما يفعلن في جميع أنحاء العالم. تعتقد بيليتي أن هذه الروابط الشعبية هي الآن العمل الأكثر حيوية، وهي تحمل مفتاح مستقبل أفضل. "يجب أن تكون النسويات في المجتمعات، يجب أن نكون على الأرض للتصدي. الطريق لهزيمة اليمين المتطرف هو من خلال الحركة النسائية."
من المهم ألا نقع في تفاؤل زائف عند النظر إلى هذه الأمثلة من العمل المرن والملهم من قبل النساء. هذا وقت أزمة لا يمكن إنكارها للنساء. حقوقنا مهددة من قبل المستبدين وكارهي النساء في كل مكان. مع تناقص الموارد بسبب حالة الطوارئ المناخية وعدم المساواة المتزايدة والصراع، تلك التهديدات تتزايد. يمكننا أن نرى أن أحد الاستجابات هو الانحدار إلى الانقسام، والتركيز فقط على الفرد أو الأمة، وبناء الجدران، والانكماش. لكن الاستجابة الأخرى هي الإصرار على أن الرعاية والاتصال يمكن أن يكونا أقوى من الكراهية والحرارة، والعمل يومًا بعد يوم لنسج تلك الروابط – والنساء يفعلن ذلك في كل مكان.
كتاب "النسوية لعالم مشتعل" بقلم ناتاشا والتر نشرته مجموعة ليتل براون للكتب (25 جنيهًا إسترلينيًا). لدعم الغارديان والأوبزرفر، اطلب نسختك من guardianbookshop.com. هل لديك رأي حول القضايا المثارة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في تقديم رد يصل إلى 300 كلمة عبر البريد الإلكتروني للنظر في نشره في قسم الرسائل لدينا، يرجى النقر هنا.
الأسئلة الشائعة
فيما يلي قائمة بالأسئلة الشائعة حول الانقسام في الحركة النسائية مكتوبة بنبرة مباشرة وطبيعية
أسئلة مستوى المبتدئين
س: ماذا يعني عندما يقول الناس أن الحركة النسائية منقسمة؟
ج: يعني أن مجموعات مختلفة من النساء لا تتفق على الأولويات أو الأهداف أو الأساليب الأساسية للنسوية. بدلاً من التحدث بصوت واحد، هناك فصائل متعددة ومتضاربة أحيانًا تتجادل حول ما يجب أن تبدو عليه حقوق المرأة اليوم.
س: ما هي المجموعات أو الموجات الرئيسية للنسوية التي تتصارع؟
ج: الموجات هي طريقة بسيطة لوصف العصور التاريخية. ركزت الموجة الأولى على الحقوق القانونية مثل التصويت. ركزت الموجة الثانية على المساواة في مكان العمل والحقوق الإنجابية. دفعت الموجة الثالثة نحو الفردية والشمولية. الموجة الرابعة رقمية وتركز على التقاطعية والتحرش الجنسي والنشاط عبر الإنترنت. الصراع غالبًا بين أفكار الموجة الثانية الأكثر تقليدية وأفكار الموجة الرابعة الأكثر شمولية.
س: ما هو التقاطعية ولماذا تسبب جدالًا؟
ج: التقاطعية هي فكرة أن تجربة المرأة تتشكل بأجزاء أخرى من هويتها مثل عرقها أو طبقتها أو توجهها الجنسي أو إعاقتها. تسبب جدالًا لأن بعض النسويات يشعرن أن التركيز على هذه الاختلافات يقسم الحركة، بينما يشعر أخريات أن تجاهلها يترك العديد من النساء خلف الركب.
س: لماذا تقول بعض النساء إنهن لسن نسويات حتى لو كن يؤمن بالمساواة؟
ج: تشعر العديد من النساء أن تسمية "نسوية" أصبحت مرتبطة بآراء متطرفة أو كراهية للرجال أو بتركيز على قضايا لا تؤثر عليهن. أخريات يشعرن أن الحركة لا تمثل نضالاتهن المحددة، لذا لا يرغبن في تبنّي الهوية.
س: ما هو فجوة الأجور بين الجنسين ولماذا هي موضوع ساخن؟
ج: فجوة الأجور بين الجنسين هي متوسط الفرق في الأرباح بين الرجال والنساء. إنها موضوع ساخن لأنه بينما يتفق الجميع على وجود فجوة، يختلف الناس حول الأسباب – سواء كان تمييزًا خالصًا أو اختلافات في الخيارات المهنية أو النساء اللواتي يأخذن إجازة لرعاية الأطفال – وبالتالي يختلفون حول الحلول.
أسئلة مستوى متقدم
س: هل الانقسام في الحركة مشكلة حديثة أم كان دائمًا هكذا؟
