Es ist bemerkenswert, wie sehr mein Leben von Crumpsall geprägt wurde, obwohl ich bis letzten Donnerstag und dem schrecklichen Anschlag auf die Synagoge im Heaton Park nie wirklich darüber nachgedacht hatte. Crumpsall ist ein kleines Viertel im Norden Manchesters, nur 1,2 Quadratmeilen groß mit 18.000 Einwohnern. Als ich mit neun Jahren schwer erkrankte, brachte man mich zunächst ins Crumpsall Hospital. Zwei Jahre später, als ich auf eine Spezialschule zurückkehrte, war es die Crumpsall Open Air; und die Synagoge, die ich besuchte, war Higher Crumpsall.
Jahrelang habe ich Crumpsall entweder für selbstverständlich gehalten oder darauf herabgesehen. Es war mit einigen meiner schmerzhaftesten Erinnerungen verbunden, wie meiner Krankheit, und meinem unbeliebtesten Lebensbereich – der Religion. Ich sprach lieber über Cheetham Hill, weniger als zwei Meilen entfernt, das cooler und säkularer schien, obwohl die beiden Gebiete oft ineinander übergingen. Ironischerweise und töricht dachte ich auch, Cheetham Hill wirke schroffer und gefährlicher.
Ich verließ Manchester für mein Studium in Leeds und zog vor Jahrzehnten nach London. Meine Eltern blieben in Broughton Park, einem bürgerlichen jüdischen Vorort innerhalb einer Meile von ihrem gemeinsamen Geburtsort. Für mich fühlte es sich erstickend provinziell an. Nachdem meine Schwester und ich ausgezogen waren, zogen sie in ein kleineres Haus nur wenige Straßen weiter. Als mein Vater vor fast 20 Jahren starb, blieb meine Mutter in ihrem kleinen Haus in ihrer kleinen Sackgasse.
Lange Zeit ertrug ich es nicht, sie zu besuchen. Es fühlte sich klaustrophobisch an, sowohl räumlich als auch sozial. Ich verstand nie, warum sie dort blieb. So sehr ich sie liebte – und ich verehrte sie wirklich –, war ich snobistisch gegenüber ihrer Nachbarschaft und fand, sie verdiente eine größere, bessere Welt. Sie war wie ein Fisch auf dem Trockenen – eine observante, aber weitgehend säkulare Jüdin (falls das kein Widerspruch ist), die in einer überwiegend chassidischen Gemeinschaft lebte. Über die Jahrzehnte war das Viertel religiöser geworden, oder wie wir Juden sagen, "frummer und frummer".
Doch was wusste ich schon über Enge und Provinzialität? In den letzten Jahren meiner Mutter verbrachte ich immer mehr Zeit in ihrem Haus, sowohl mit ihr als auch allein. Als sie mit verschiedenen Erkrankungen im Krankenhaus lag, übernachtete ich oft dort, wenn ich sie besuchte. Und wenn sie zur Erholung wieder zu Hause war, blieb ich, weil ich in ihrer Nähe sein wollte.
Allmählich lernte ich sowohl das Haus als auch die Gemeinschaft – oder vielmehr die Gemeinschaften – zu lieben. Während ich fort war, waren immer mehr Muslime nach Crumpsall und Cheetham Hill gezogen. Sie verdrängten die Juden nicht; stattdessen lebten sie weitgehend getrennt, aber friedlich nebeneinander. Es ging nicht nur um verschiedene Religionen, sondern auch um unterschiedliche Observanzgrade: ultra-frumme Juden lebten neben frumen und weniger observanten Juden, und dasselbe galt für Muslime. Es war wie Regenbogen in Regenbogen. Weit entfernt vom Shtetl, das die Generation meiner Eltern sich vorstellte, waren Crumpsall und Cheetham Hill unglaublich, fast filmreif divers. (Es würde wirklich eine wunderbare Filmkulisse abgeben.)
Von den 18.000 Menschen in Crumpsall sind fast 10.000 Muslime, 1.000 Juden und 4.000 Christen. Bei der Volkszählung 2021 identifizierten sich 0,5 % der englischen und walisischen Bevölkerung als jüdisch, während 6,5 % sich als muslimisch bezeichneten. Somit sind sowohl die jüdische als auch die muslimische Bevölkerung in Crumpsall etwa zehnmal so hoch wie der nationale Durchschnitt. Neben den 4.600 im Nahen Osten und Asien geborenen Einwohnern (etwa 25 %) kamen über 1.000 aus Afrika. Wohlhabende Gegenden grenzten an einige der ärmsten des Landes.
Ein Tesco ist etwa fünf Gehminuten vom alten Haus meiner Mutter entfernt. Er ist riesig, und ich habe noch nie einen Supermarkt gesehen, der so viele Kulturen bedient. Meine Mutter fragte sich oft, warum ich so viel Zeit dort oder in Cheetham Hill verbrachte. Ich sagte ihr, ich fände es inspirierend – alle Klassen, Religionen und Rassen, die unter demselben grauen Himmel ihr Leben leben. Ich konnte nicht genug davon bekommen. Ich kam zu einer späten Erkenntnis: Der Ort, den ich einst als engstirnig abgetan hatte, ist tatsächlich einer der größten Schmelztiegel der Welt. Und fünf Tage nach dem Terroranschlag ist er das immer noch.
Während Politiker, Religionsführer und populistische Journalisten versuchen, Zwietracht in Crumpsall zu säen – indem sie behaupten, der Anschlag sei eine unvermeidliche Folge der Anerkennung Palästinas als Staat durch die britische Regierung, oder ihrer Weigerung, Proteste gegen den Völkermord in Gaza zu unterdrücken, oder ihres Versagens bei der Bewachung von Synagogen –, ist es entscheidend, sich daran zu erinnern, dass dieser schreckliche Anschlag eine Ausnahme war. Es war die Tat eines Einzelnen (obwohl andere in Verbindung damit festgenommen wurden), nicht einer Gemeinschaft, die mit einer anderen im Krieg liegt, wie einige uns glauben machen wollen.
Crumpsall war und bleibt eine Modellgemeinschaft. In vielerlei Hinsicht ist der Vorort wie seine eigene friedliche Zwei-Staaten-Lösung im Miniaturformat. Er hat gerade einen schrecklichen, aber vorübergehenden Rückschlag erlitten.
Das sind beängstigende Zeiten für Juden und Muslime in Crumpsall und weltweit. Nach den Terroranschlägen in der Arena 2017 reagierte Manchester auf die bestmögliche Weise – eine Gemeinschaft trotziger Bienen, vereint durch gemeinsame Menschlichkeit. Damals siegte die Liebe eindeutig über den Hass, und das muss für Crumpsall wieder geschehen.
Simon Hattenstone ist Feature-Autor beim Guardian.
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Häufig gestellte Fragen
Natürlich. Hier ist eine Liste von FAQs, die auf der von Ihnen geteilten Stimmung basieren und klar, natürlich und hilfreich sein sollen.
Allgemeines Verständnis & Emotionen
1. Was ist dieses Gefühl, einen Ort erst nach einer Tragödie zu schätzen?
Dies ist eine häufige menschliche Erfahrung. Wir nehmen Vertrautes oft als selbstverständlich hin. Ein traumatisches Ereignis kann diese Normalität zerstören und uns schmerzlich bewusst machen, was wir zu verlieren riskieren, und unsere Wertschätzung dafür vertiefen.
2. Warum führt eine Krise dazu, dass Menschen sich mehr verbunden fühlen?
Eine gemeinsame Bedrohung oder Tragödie überwindet oft individuelle Unterschiede. Menschen kommen für gegenseitige Unterstützung, Trost und Stärke zusammen und schaffen so ein starkes Gemeinschaftsgefühl und einen gemeinsamen Zweck im Angesicht eines gemeinsamen Unglücks.
3. Ist es normal, dass ich nach einem Anschlag eine stärkere Verbindung zu meiner Heimatstadt spüre?
Ja, das ist völlig normal. Der Anschlag hat für alle aus Ihrer Stadt eine gemeinsame emotionale Erfahrung geschaffen. Diese kollektive Trauer, Angst und Widerstandsfähigkeit kann ein Band schmieden, das sich tiefer anfühlt als zuvor.
Bewältigung & persönliche Reaktion
4. Wie kann ich mit der Trauer und Angst umgehen, die ich fühle?
Es ist wichtig, Ihre Gefühle anzuerkennen. Sprechen Sie mit Freunden, Familie oder einem psychosozialen Dienst. Die Teilnahme an Gemeinschaftsgedenkveranstaltungen oder Unterstützungsgruppen kann ebenfalls Trost und ein Gefühl der Solidarität bieten.
5. Was kann ich persönlich tun, um die Einheit, die wir spüren, zu erhalten?
Kleine Handlungen haben große Wirkung. Fragen Sie bei Nachbarn nach, unterstützen Sie lokale Geschäfte, beteiligen Sie sich an Gemeinschaftsveranstaltungen und teilen Sie positive Geschichten und Erinnerungen an Ihre Heimatstadt. Aktive Freundlichkeit stärkt die Einheit.
6. Ich wohne nicht mehr dort, bin aber zutiefst betroffen. Wie kann ich aus der Ferne helfen?
Sie können an verifizierte lokale Hilfsfonds spenden, sich an alte Freunde und Familie aus der Gegend wenden, um Unterstützung anzubieten, und soziale Medien nutzen, um genaue Informationen und positive Botschaften über die Widerstandsfähigkeit der Stadt zu verbreiten.
Gemeinschaft & Zukunft
7. Wie kann unsere Gemeinschaft aktiv daran arbeiten, dieses Einheitsgefühl am Leben zu erhalten?
Gemeinden können dauerhafte Denkmäler errichten, jährliche Veranstaltungenschaffen, die sich auf Einheit und Erinnerung konzentrieren, und langfristige Unterstützungsnetzwerke oder Nachbarschaftswachen bilden, die die Menschen verbinden.
8. Was sind Beispiele dafür, wie andere Städte die Einheit nach einer Tragödie aufrechterhalten haben?
Viele Städte schaffen Gemeinschaftsgärten, gründen wohltätige Stiftungen im Namen der Opfer oder starten öffentliche Kunstprojekte, die Widerstandsfähigkeit symbolisieren. Diese werden zu bleibenden physischen Erinnerungen an ihre kollektive Stärke und Verbundenheit.
