Chan eil mòran de dhaoine-inntinn poblach ann as urrainn a ràdh gun deach an ainmeachadh le Caiptean Seumas T. Kirk de bhàta-fànais an Enterprise, ach tha Francis Fukuyama air aon dhiubh. Ann an Star Trek VI: The Undiscovered Country, tha caractar Uilleim Shatner a' fàs feallsanachail agus ag innse do sheansalair nan Klingon, "Tha cuid de dhaoine a' smaoineachadh gu bheil an àm ri teachd a' ciallachadh deireadh eachdraidh. Uill, cha do ruith sinn a-mach à eachdraidh fhathast."
Nuair a thàinig am film a-mach ann an 1991, agus anns na bliadhnaichean às dèidh sin, chluinneadh tu tric beachdan mar sin. Bha iad nan iomraidhean air teòiridh cho ainmeil is nach robh feum air mìneachadh. Nochd e an toiseach ann an aiste 15 duilleag le Fukuyama, a bha an uairsin na anailisiche smaoin-thanca 36 bliadhna a dh'aois. Chaidh an aiste fhoillseachadh as t-samhradh 1989 anns The National Interest, iris poileasaidh cèin Aimeireaganach a bha a' claonadh gu làimh dheis. Bha comharra-ceiste air an tiotal: "The End of History?" Trì bliadhna às dèidh sin, thàinig e a-mach mar leabhar air an robh The End of History and the Last Man. Ach chaidh na mion-fhiosrachadh sin, mar a chì sinn, air chall air mòran.
Rinn an aiste Fukuyama ainmeil air feadh an t-saoghail agus chuidich e gus cùrsa-beatha a chur air bhog mar neach-saidheans poilitigeach, feallsanaiche, agus anailisiche le fòcas air poileasaidh cèin agus eaconamas poilitigeach. Bha riaghaltasan agus corporaidean air feadh an t-saoghail a' sireadh a chomhairle, bho oifisean gnìomh Ford gu teanta deachdaire Libia, Muammar Gaddafi. Ach, mar a tha an cuimhneachan ùr aige a' dèanamh soilleir—rud nach eil cho mòr na fèin-eachdraidh thraidiseanta agus nas motha na sgeulachd mu bheatha air a cumadh le beachdan, a' tilleadh gu gluasadan inntleachdail agus connspaidean acadaimigeach, agus air nach eil e cha mhòr idir a' toirt iomradh air a phòsadh 40 bliadhna—thàinig an aiste sin gu bhith na eallach cuideachd.
Tha mi ga fhaighneachd ciamar a tha e a' faireachdainn mun artaigil sin a-nis. Is dòcha mar a dh'fhaodadh na Beatles a bhith air am faireachdainn mun òran mòr aca "She Loves You": taingeil airson an t-soirbheachais, ach sgìth de bhith ga chluich a-rithist is a-rithist.
"Uill, beagan den dà chuid," arsa Fukuyama, a tha a-nis 73, air gairm bhidio à California, a' cleachdadh coimpiutair a thog e fhèin, co-dhiù. "Tha mi gu cinnteach a' smaoineachadh nach fhaighinn an t-àird a fhuair mi nam biodh tiotal eadar-dhealaichte air a bhith agam. Mar sin rinn sin eadar-dhealachadh."
Ach tha taobh ìosal air a bhith ann. "Tha fhios agad, tha mi a' faighinn na beachdan gòrach seo air-loidhne. Ma chuireas mi dealbh de mo chlann-cloinne suas, bidh daoine ag ràdh, 'O, bha mi a' smaoineachadh gur e deireadh na cloinne-cloinne a bh' ann.'"
An duilgheadas, mar a chì Fukuyama e, tha mì-thuigse 37 bliadhna ann—tè a ghabh grèim cho luath 's a thàinig an aiste a-mach. Air sgàth an abairt shìmplidh, ghlacthaich sin—"deireadh eachdraidh"—bha daoine a' gabhail ris gu robh e ag ràdh, leis a' Chogadh Fhuair a' tighinn gu crìch agus am Balla Bherlin gu bhith a' tuiteam, gu robh còmhstri dhaoine, eadhon tachartasan dhaoine, a' tighinn gu crìch. Gun robh na deasbadan mòra uile air an rèiteachadh, nach biodh cogadh ann tuilleadh, agus gun robh an saoghal gu lèir gu bhith a' fuireach fo dheamocrasaidh libearalach ann an stoidhle Aimeireaga. Mar a chanas e anns an leabhar ùr aige, In the Realm of the Last Man, chaidh fhaicinn mar "buadhachas libearalach naive, agus chaidh faighneachd dhomh grunn thursan san t-seachdain thar nan trì deicheadan a dh'fhalbh am bheil mi airson mo argamaid a tharraing air ais. Tha mi air mìltean de dh'fhaclan a sgrìobhadh agus dusanan de agallamhan a thoirt seachad a' feuchainn ris a' cheist seo a fhreagairt."
Gu dearbh, tha e ag innse dhomh, bha sin "air adhbharan a bhith a' sgrìobhadh a' chuimhneachain: gus a chur an cèill gu soilleir mu dheireadh dè bha mi a' ciallachadh, far an robh mi ceàrr, agus far a bheil mi a' creidsinn gu bheil mi fhathast ceart." Tha an leabhar a' dèanamh soilleir gun robh an argamaid aige seòlta, freumhaichte ann an smaoineachadh Hegelian agus air a bhrosnachadh le eadar-mhìnichear na bu tràithe de Hegel, Alexandre Kojève, bhon do ghabh Fukuyama an tiotal cudromach sin.
A rèir Kojève, b' e deireadh eachdraidh a' mhionaid nuair a nochd prionnsapal no seata de bheachdan nach b' urrainn a leasachadh, a thaobh cho math 's a bha iad a' sàsachadh nan daoine a bha a' fuireach ann an siostam air a chumadh leotha. Bha Kojève fhèin air moladh gu èibhinn gun robh 1806 mar dheireadh eachdraidh, oir b' e sin a' mhionaid nuair a thug Napoleon, le bhith a' chùis a dhèanamh air monarcachd Phruis aig Blàr Jena-Auerstedt, an còd a bha a' giùlan ainm—am frèam laghail a rugadh bho Ar-a-mach na Frainge—a-steach do chridhe na h-Eòrpa aosda. Mar a sgrìobhas Fukuyama, stèidhich ar-a-mach 1789 "prionnsapalan bunaiteach òrdugh libearalach an latha an-diugh, is e sin an dà phrionnsapal de shaorsa agus co-ionannachd, no co-ionannachd na saorsa."
Gu dearbh, cha deach na prionnsapalan sin a chur an gnìomh sa bhad no gu h-iomlan. Eadhon mar a bha Napoleon a' dol air adhart tro mheadhan na h-Eòrpa, bha ùghdarrasan coloinidh na Frainge a' bruthadh ar-a-mach thràillean ann an Haiti. "Ach b' e puing Kojève gun robh e na chùis ùine a-mhàin, aon uair 's gun d' fhuair beachd air saorsa uile-choitcheann a-mach, mus tigeadh na prionnsapalan sin gu bhith air an gabhail agus air an cleachdadh air feadh an t-saoghail." Eadhon ged a bhiodh an ùine sin air a tomhas ann an linntean, le pailteas de thachartasan—a' gabhail a-steach dà chogadh mhòr—air an t-slighe.
B' e seo brìgh argamaid Fukuyama mu 1989. Chan e gun robh deamocrasaidh libearalach foirfe, no gun robh e air a choileanadh anns a h-uile àite agus gun robh a h-uile còmhstri seachad. An àite sin, bha am fianais air fàs cinnteach nach robh prionnsapal no siostam stiùiridh na b' fheàrr ann. Agus tha Fukuyama fhathast a' cumail a' bheachd sin an-diugh.
"Airson nan 30 bliadhna a dh'fhalbh, tha mi air a bhith ag ràdh gu bheil mi a' coimhead airson siostam eile a tha ag ràdh gu bheil e nas sàsaiche do dhaoine na deamocrasaidh libearalach. Agus thàinig grunn thagraichean. Tha cuid dhiubh, tha mi a' smaoineachadh, gu math eu-coltach." Tha e a' toirt iomradh air teocrasaidh ann an stoidhle Ioran mar aon leithid de thagraiche. Tha modail Shìona na thagraiche nas cudromaiche. Mar shiostam ùghdarrasach, tha e ag ràdh, faodaidh e co-dhùnaidhean a dhèanamh nas èifeachdaiche na deamocrasaidh libearalach. "Mar sin is e a' cheist dhòmhsa: a bheil seo cuideachd na shiostam seasmhach? A bheil sinn gu bhith a' faicinn seo [air ath-riochdachadh] ann an àiteachan eile ann an 30 bliadhna? Agus tha sin fhathast na cheist fhosgailte." Ma thionndaidheas e a-mach, thairis air an ath ghinealach no mar sin, gu bheil Sìona mòran na bu shoirbheachaile na na SA, le modail às-mhalairteach a choinnicheas ri feumalachdan dhaoine, an uairsin tha Fukuyama a' gealltainn gum bi e "gu tur toilichte aideachadh gun robh mi ceàrr air a' bhun-stèidh bhunaiteach."
Tha e cuideachd a' gabhail ris nach eil an co-aontachd làithreach air deamocrasaidh libearalach fada bho bhith uile-choitcheann, agus gu bheil am pàirt "libearalach" den bheachd sin—an creideas ann an crìochan agus sgrùdaidhean air cumhachd taghte—gu sònraichte fìnealta. Tha e a' sgrìobhadh gu bheil seo gu ìre air sgàth 's gu bheil taic airson nan crìochan sin gu tric air a bhith an urra ri cuimhne cho-roinnte air cho cunnartach 's a dh'fhaodas an saoghal fàs às aonais. Ginealach na bu òige aig an robh eòlas air sìth agus soirbheachas a-mhàin, agus dhaibhsan aig a bheil na tìorranachdan meadhan-20mh linn mar sheann eachdraidh, cha bhi aca ach mothachadh neo-shoilleir air cunnartan riaghladh neo-chuingealaichte, neo-libearalach.
Ach gu cinnteach, a bheil Dòmhnall Trump, a rugadh dìreach bliadhna às dèidh call Nàsachd, na dhearbhadh beò nach eil a bhith faisg air an eachdraidh dhorcha sin cha mhòr a' gealltainn spèis do na geàrdan a chuir deamocrasaidh libearalach an sàs? Ciamar a mhìnicheas sinn dìmeas ceann-suidhe nan SA airson a' chunnairt sin?
"Tha fhios agad, is e sin aon de na ceistean saidhgeòlach mòra a dh'fheumas luchd-eachdraidh san àm ri teachd a fhreagairt. Tha an tàladh neònach seo air a bhith aige chan e a-mhàin don Ruis làithreach agus Vladimir Putin ach, air ais anns na 1980n, thadhail e air Moscow. Thug e a-mach na sanasan làn-duilleig sin a' toirt ionnsaigh air Nato an uairsin, nuair a bha sinn fhathast ann am meadhan a' Chogaidh Fhuair. Tha mi a' ciallachadh, tha e gu ìre air sgàth 's gu bheil dìth compas moralta de sheòrsa sam bith aige taobh a-muigh a leas fhèin. Tha e gu bunaiteach a' gabhail dragh mu am faod e airgead a dhèanamh, agus ma ghabhas tu airgead a dhèanamh ann an tìorranachd, tha sin ceart gu leòr leis."
Is fhiach faighinn gu bonn na bha Fukuyama a' ciallachadh o chionn bhliadhnaichean oir, aon uair 's gun dèan thu sin, gheibh thu beachd nas inntinniche na bha na dreachan goirid de a theòiridh a-riamh a' ceadachadh. Dh'ainmich paragraf bhon aiste thùsail aige: "Bidh deireadh eachdraidh na àm gu math brònach." Le ceist bhunaiteach a' phoilitigs air a rèiteachadh gu ìre mhòr, eadhon ged nach eil e air a choileanadh gu h-iomlan, "thèid an strì ideòlach air feadh an t-saoghail a dh'èigh air dànachd, misneachd, mac-meanmna agus idealachd a chur an àite àireamhachadh eaconamach, fuasgladh gun chrìoch air duilgheadasan teicnigeach, draghan àrainneachdail, agus sàsachadh iarrtasan luchd-cleachdaidh sòphisticeach." Mar a sgrìobhas Fukuyama a-nis: "Is e an neach a nochdas aig deireadh eachdraidh mar as trice cuideigin air a rùsgadh de strì, cunnart agus uaill-mhiann, cuideigin ris an can an feallsanaiche Nietzsche an 'Duine Mu Dheireadh.' Tha sinn air a bhith a' fuireach ann an rìoghachd an Duine Mu Dheireadh airson ùine mhòr a-nis." Aon uair 's gun tèid am beachd seo a dhì-phapadh, eadhon an fheadhainn a tha ag eas-aontachadh ri leughadh Fukuyama air 1989 aidichidh iad gun robh mothachadh os-nàdarrach aige air na bha ri thighinn.
An rud a bha e a' sùileachadh bha e gun robh comann-sòisealta libearalach deamocratach math air seasmhachd agus comhfhurtachd stuthan coimeasach a lìbhrigeadh, ach gun robh rudeigin domhainn fhathast a dhìth. Tha e a' toirt iomradh air beachd Socrates air thymos, no spioradachd: am pàirt sin den anam a tha ag iarraidh spèis no cliù dhaoine eile. Is dòcha gum biodh feumalachdan eaconamach bunaiteach an duine mu dheireadh air an coinneachadh, ach dh'fhàsadh e feargach nam biodh e a' faireachdainn nach robh e a' faighinn an aithne a bha e airidh air. Tha e a' tighinn sìos gu miann shìmplidh gum bi urram air a dhignit cho-ionann.
Leughadh nan earrannan sin, tha e doirbh gun smaoineachadh air àrdachadh nàiseantachd phoblach air feadh an t-saoghail, agus gluasad Maga gu sònraichte. "Tha am mòr-shluagh a thig gu cruinneachaidhean Dhòmhnaill Trump a' faireachdainn nach eil na h-elites libearalach air a bhith a' toirt spèis dhaibh," arsa Fukuyama. "Is e aon de na rudan a chuir Trump gu mullach siostam poilitigeach Aimeireaga gu bheil e ag aithneachadh gun robh iad air an dì-mheasadh, agus lorg e dòigh air bruidhinn riutha ann an dòigh nach do sheall an seòrsa tàir sin. Chan eil e a' cleachdadh fhaclan mòra. Tha e ag innse sgeulachdan gòrach a tha iad a' smaoineachadh a tha glè èibhinn, agus tha fhios agad, tha daoine foghlaimte air an uabhasachadh leotha."
Tha seo, tha e ag ràdh, na phrìomh dhùbhlan dha na Deamocrataich. "Ma tha thu dha-rìribh airson an duilgheadas seo de spèis air a sgaoileadh gu co-ionann fhuasgladh ... tha e mu dheidhinn an dà chuid èisteachd agus bruidhinn. Tha mi a' smaoineachadh nach èist mòran de luchd-poilitigs elite ri daoine nach eil coltach riutha fhèin. Chan eil iad gu riatanach ag èisteachd ri daoine àbhaisteach, agus chan eil fios aca cuideachd ciamar a bhruidhneas iad ri daoine àbhaisteach." Tha e a' toirt fa-near do eu-dòchas nan Deamocratach "a' coimhead airson tagraichean bhon chlas-obrach as urrainn dhaibh a phutadh" ann an taghaidhean meadhan-teirm na Samhna, ach tha e ag ràdh gu bheil "sgaoileadh co-ionann de spèis a' feumachdainn an dà chuid poileasaidhean a bhios a' sgaoileadh bhuannachdan stuthan fìor nas co-ionann agus seòrsa eadar-dhealaichte de chòmhradh poilitigeach." Anns a' cho-theacsa sin, is toil leis coltas Rahm Emanuel, a bha na àrd-bhàillidh air Chicago agus a dh'fhaodadh a bhith na thagraiche ceann-suidhe 2028, fear le modh neach-sabaid sràide a tha cuideachd, arsa Fukuyama, "glè èibhinn."
Is e am feart eile a tha a' mìneachadh an duine mu dheireadh an t-acras airson adhbhar, airson strì beatha-no-bàis a bheireadh brìgh dha bheatha. Ann an 1989, bha Fukuyama a' sùileachadh "cianalas cumhachdach" airson an linn nuair a bha a leithid de bhlàran a' dol, agus tha sin cuideachd a' leughadh mar ro-aithris air ar linn fhèin. "Gu bunaiteach tha sinn a' fuireach ann an àm fìor neònach," tha e ag ràdh a-nis. Tha e a' coimhead air ais gu Gearmailt nan 1930n. "Bha iad dìreach air cogadh uabhasach a chall, milleanan de leòintich. An uairsin hyperinflation. Airgead-sàbhalaidh a h-uile duine air a dhubhadh às. Tha neo-sheasmhachd agad air sràidean Poblachd Weimar, agus mar sin—chan e leisgeul a th' ann—ach faodaidh tu seòrsa de thuigse fhaighinn air carson a bhiodh daoine air an tàladh gu ideòlasan anabarrach aig an ìre sin. Ach chan e sin an saoghal anns a bheil sinn a' fuireach ann an 2026. Tha fhios agad, tha sinn gu math seasmhach, sìtheil. Ach gheibh thu daoine air an dà chuid an taobh chlì agus an taobh dheas ag ràdh, 'Is e seo an saoghal as miosa a dh'fhaodadh a bhith ann.' Ann an Aimeireaga, tha an taobh dheas MAGA ag ràdh gu bheil Aimeireaga a' bàsachadh, ga marbhadh leis an taobh eile. Tha e doirbh fhaicinn ciamar as urrainn dhaibh argamaid a dhèanamh air sin le mothachadh eachdraidheil sam bith.
Airson an taobh chlì, co-dhiù, nach eil èiginn na gnàth-shìde air cur ris an fhaireachdainn sin de dhàmhnadh eiseachdail? Tha teagamh aig Fukuyama. "Tha mi nam shuidhe ann an California. Tha e comhfhurtail 70 ceum [21C]. Chan eil mi a' losgadh suas mar thusa san Eòrpa, mar sin is dòcha gur e dìreach mo shuidheachadh pearsanta a th' ann. Ach tha mi a' smaoineachadh gu bheil atharrachadh gnàth-shìde fhathast na rud gu math eas-chruthach dha mòran dhaoine." Tha e a' comharrachadh an fhìona ann an àite eile. "Tha na meadhanan sòisealta agus an t-eadar-lìon gu h-iomlan air a' bheàrn mhòr seo a chruthachadh eadar fìor bheatha stuthan agus na tha daoine a' faighinn eòlas air-loidhne." Tha e a' toirt iomradh air na mòran fhireannaich òga anns an manosphere, a' cluich gheamannan air falbh an làithean, air am biathadh le dealbh meallta gruamach den t-saoghal fhad 's a tha iad a' miannachadh adhbhar as fhiach bàsachadh air a shon, mar eisimpleir den rud ris an do thug e rabhadh anns an t-seantans mu dheireadh den aiste 1989: "Is dòcha gun dèan an sealladh seo fhèin de linntean de dhàimh aig deireadh eachdraidh seirbheis gus eachdraidh a thòiseachadh a-rithist."
Tha caibideil anns an leabhar ùr aig a bheil an tiotal a' nochdadh an sgeulachd eile a tha an cuimhneachan ag innse: On Changing Your Mind. Tha Fukuyama air an turas poilitigeach a tha an ìre mhath tearc a dhèanamh bho làimh dheis gu làimh chlì. A bha na oifigear ann an rianachdan Reagan agus Bush, tha e a' toirt cunntas air a chuid ùine mar neach-leanmhainn an sgoilear glèidhteachail ainmeil Allan Bloom agus mar phàirt den bhuidheann de luchd-smaoineachaidh neo-chonservatach a chuir am bun-stèidh inntleachdail airson ionnsaigh 2003 air Iorac. Chaidh Fukuyama air ais bho thaic don chogadh sin anns a' Ghearran 2004. Anns an leabhar, tha e ag aideachadh gu follaiseach gur e, gu ìre, rud nach robh cho ideòlach agus nas sòisealta agus daonna a chum e bho bhith a' briseadh air falbh na bu tràithe: cha robh e airson càirdeas a bha e a' cur luach air a chrìochnachadh.
A dh'aindeoin sin, cha robh an fhàgail bhon làimh dheis aige a-mhàin ann am poileasaidh cèin. Fhad 's a bha a sheann cho-obraichean a' faicinn an riaghaltais a-mhàin mar chnap-starradh ri thoirt air falbh, thug na sgrùdaidhean aige fhèin air comainn air feadh an t-saoghail e gu bhith a' faicinn stàit chomasach mar rud riatanach. Mar gum biodh e a' dearbhadh dè cho fada 's a chaidh e, tha aon chaibideil air a h-ainmeachadh Learning to Love Bureaucrats.
Tha mi a' faighneachd am faodadh a shealladh air an t-saoghal a bhith air a bhith eadar-dhealaichte bho Phoblachdaich agus glèidhtich eile air sgàth a fhreumhan Iapanach-Aimeireaganach, air a bheil cunntas gluasadach air a thoirt anns an leabhar. Tha e ag innse mu sheanmhair, "bean-dhealbh" a dh'fhàg Iapan aig 21 nuair a chaidh a cur air "bàta-smùid gu Los Angeles leatha fhèin, far an robh i gu bhith a' pòsadh coigreach 10 bliadhna na bu shine na i," agus mu uncail a dh'fhàg "gun sgillinn" às dèidh don bhùth a thog e a bhith air a ghlacadh gu h-èifeachdach nuair a chaidh e, mar a h-uile Iapanach-Aimeireaganach air a' chosta an iar, a chur an sàs aig àm an Dàrna Cogaidh. An robh e a' faicinn rudan gu h-eadar-dhealaichte air sgàth 's gu robh e na phàirt de mhion-chinnidh a dh'fhuiling eachdraidh shearbh de dh'eisimeileachd?
"Chan eil, chan eil mi a' smaoineachadh sin," tha e ag ràdh sa bhad. "Tha mi air a bhith a' feuchainn ri smaoineachadh orm fhèin mar Ameireaganach-Àisianach fad mo bheatha, oir cha toil leam an seòrsa poilitigs dearbh-aithne sin. Tha e fìor gun tuirt cuid de dhaoine làimh dheis anns na Stàitean Aonaichte, às dèidh 11 Sultain, 'Uill, bu chòir dhuinn Arab-Ameireaganaich a chur ann an campaichean.' Agus, seadh, gu dearbh, bha mi a' faireachdainn gun robh sin fìor cheàrr stèidhichte air eachdraidh mo theaghlaich, ach chan eil mi a' smaoineachadh gun do rinn sin mi gu sònraichte mothachail air na seòrsaichean chùisean sin."
Is e saoghal a bha ag atharrachadh a dh'atharraich a inntinn. Eadhon ged a tha e fhathast a' smaoineachadh... A-nis gu bheil a' cheist mhòr air a rèiteachadh, tha e soilleir gu bheil tachartasan cudromach. Chrath cogadh Iorac agus tuiteam ionmhais 2008 a shealladh-saoghail. Mar a chanas e, "Ma tha thu nad neach-inntinn agus gu bheil thu a' creidsinn rudan sònraichte mu bhith a' cleachdadh feachd armailteach ann am poileasaidh cèin agus mu mhargaidhean neo-riaghlaichte ann an eaconamas, agus gu bheil an dà chuid a' leantainn gu mòr-thubaistean mòra, bu chòir dhut ath-smaoineachadh air cuid de na barailean sin." Airson Francis Fukuyama, cha robh deireadh eachdraidh a-riamh a' ciallachadh deireadh smaoineachaidh. Tha In the Realm of the Last Man le Francis Fukuyama air fhoillseachadh le Profile Books (£20) agus thig e a-mach air 8 Sultain. Gus taic a thoirt don Guardian, òrdaich do chopa aig guardianbookshop.com. Faodaidh cosgaisean lìbhrigidh a bhith an sàs. A bheil beachd agad air na cùisean a thogadh san artaigil seo? Ma bu mhath leat freagairt suas ri 300 facal a chur a-steach air post-d airson foillseachadh a dh'fhaodadh a bhith ann an earrann nan litrichean againn, cliog an seo.
Ceistean Bitheanta
Seo liosta de cheistean bitheanta stèidhichte air cuspairean nan artaigilean air an sgrìobhadh ann an tòna nàdarra ruigsinneach
Ceistean Coitcheann Cùl-fhiosrachaidh
1 Cò e Francis Fukuyama agus carson a bu chòir dragh a bhith orm mu na tha e a' smaoineachadh
'S e neach-saidheans poilitigeach ainmeil a th' ann am Francis Fukuyama Thàinig e gu bhith ainmeil air feadh an t-saoghail ann an 1989 leis an teòiridh "Deireadh Eachdraidh" aige a bha ag argamaid gun robh deamocrasaidh libearalach an Iar mar chruth deireannach riaghaltas daonna Air sgàth sin nuair a dh'atharraicheas e inntinn mu dheamocrasaidh tha e na chùis mhòr
2 Dè a tha an abairt "Ma ghabhas e airgead a dhèanamh fo dheachdaireachd tha sin ceart gu leòr leis" a' ciallachadh
'S e geàrr-chunntas Fukuyama air na tha e a' smaoineachadh a tha mòran de stiùirichean gnìomhachais Aimeireaganach agus billeananaraichean a' creidsinn mu Dhòmhnall Trump Tha e ag ràdh nach eil dragh aca dha-rìribh mu dhìon institiudan deamocratach tha iad dìreach airson airgead a dhèanamh eadhon ged a tha e a' ciallachadh taic a thoirt do chuideigin a bhios ag obair mar dheachdaire
3 A bheil Fukuyama ag ràdh gu bheil Trump na dheachdaire dha-rìribh
Chan eil chan e dìreach sin Tha e a' toirt rabhadh gu bheil Trump ag obair mar ùghdarrasach agus gu bheil claonaidhean deachdaireach aige Is e puing nas motha Fukuyama gu bheil Trump deònach riaghailtean agus gnàthasan deamocratach a bhriseadh agus gu bheil mòran dhaoine cumhachdach ceart gu leòr le sin fhad 's a tha iad a' faighinn prothaid
4 Carson a
