Die Betrachtung von "One Battle After Another" so kurz nach dem Tod der schwarzen Befreiungsaktivistin Assata Shakur wirft Fragen auf, wie weiße männliche Filmemacher revolutionäre schwarze Frauen auf der Leinwand darstellen. Viel wurde über die Stärken von Paul Thomas Andersons neuem Film gesagt – manche nennen ihn sogar ein Meisterwerk – einschließlich einer glühenden Fünf-Sterne-Rezension im Guardian. Das mitreißende Tempo des Films, die unvergessliche Verfolgungsjagd und Benicio del Toros mühelos cooler Sensei Sergio haben alle wohlverdientes Lob erhalten. Das sei einmal vorausgeschickt.
Doch wenn ein Film sehenswert ist, lohnt es sich auch, ihn kritisch zu hinterfragen. In diesem Fall bedeutet das: Paul Thomas Anderson, was ist dein Problem mit schwarzen Frauen? Wir wissen, dass Anderson dem Plot bewusst eine rassische Komponente hinzugefügt hat. In Thomas Pynchons ursprünglichem Roman "Vineland" von 1990 ist die von Teyana Taylor gespielte Figur Perfidia Beverly Hills weiß und hat strahlend blaue Augen. Ihre Tochter, gespielt von der gemischtrassigen Chase Infiniti, ist ebenfalls weiß. Während die Rasse von Deandra, gespielt von Regina Hall, im Buch nicht näher beschrieben wird, wird sie allgemein als weiß angenommen.
Manchmal gehen Filmemacher bei historischen Geschichten den entgegengesetzten Weg, was ebenfalls problematisch sein kann. Als Sofia Coppola 2017 "Die Verführten" adaptierte, strich sie alle schwarzen und gemischtrassigen weiblichen Charaktere aus Thomas P. Cullinans Roman aus dem Bürgerkrieg und schuf so eine Fantasie des Südens, die die brutale Realität der Sklaverei ignoriert.
In diesem Licht gibt es an Andersons Regie viel zu schätzen. Die Schauspieler liefern kraftvolle, fesselnde Leistungen, und obwohl Regina Hall unterfordert wird, ist es immer ein Vergnügen, ihr beeindruckendes Spektrum zu sehen (siehe sie in "Support the Girls" von 2018 für mehr). Der Film wirkt auch zeitgemäß – vielleicht überfällig – in seiner Darstellung einer paramilitärischen Grenztruppe, die Teenager auf einem Schultanz belästigt und die "kleine Latino-Harriet-Tubman-Situation" bei Sensei Sergio überfällt, eine Szene, die sowohl absurd als auch beängstigend ist.
Anderson wagt sich mutig an einen Wendepunkt der amerikanischen Geschichte heran, der Künstlern Mut abverlangt. Leider scheint er sich, wenn es um Rasse und Geschlecht geht, mehr vorgenommen zu haben, als er bewältigen kann. Das beginnt mit Perfidia, die über das hinaus sexualisiert wird, was man von der Aufregung, Feuerwerk mit Leonardo DiCaprio zu zünden, erwarten würde. Sie priorisiert Vergnügen vor der Flucht vor einer Bombe und verlässt ihre Familie, weil sie es ablehnt, mit ihrem eigenen Neugeborenen um die Aufmerksamkeit ihres Partners zu konkurrieren.
Ein glaubwürdigerer Grund hätte ihre Hingabe an die Revolution sein können – die gleiche Ausrede, die männliche Revolutionäre seit Jahrhunderten nutzen, um ihre Familien zu vernachlässigen. Aber Anderson wählte stattdessen extreme Lust. Dies ist eine bewusste Entscheidung, wie die Benennung einer anderen schwarzen revolutionären Figur als "Junglepussy", eine sexualisierte Abwandlung der rassistischen Beleidigung "jungle bunny". Oder dass Perfidia ihren Widerstand mit den Worten erklärt: "this pussy don’t pop for you." (Ein Hinweis an weiße männliche Drehbuchautoren: Nicht jede schwarze Frau spricht wie Cardi B, und selbst Cardi B klingt nicht immer wie ihre Aufnahmen.)
Diese Entscheidungen legen nahe, dass Anderson sich des rassistischen Jezebel-Stereotyps nicht bewusst ist, das aus der sexuellen Ausbeutung versklavter Frauen entstand. Die amerikanische Popkultur hat diese Vorstellung seither in verschiedenen Formen am Leben erhalten. Alternativ zeigt er vielleicht eine tarantinoesque Überzeugung von seiner Macht, beleidigende Sprache und Bilder, die ihn persönlich nie betroffen haben, vollständig umzugestalten.
In Teyana Taylors Interview "I’m a hustler, a grinder" über Musik, Mutterschaft und ihr Projekt "One Battle After Another" spiegelt sie diese Sentiment wider.
Ebenso fühlt sich die Darstellung interrassischer Beziehungen im Film von Tarantino inspiriert an, und zwar nicht auf positive Weise. Das unbehaglichste Beispiel ist das zwischen Perfidia und Colonel Lockjaw, einer weißsuprematistischen Karikatur, die von Sean Penn als lüstern grinsende Figur in Uniform gespielt wird. In einer Szene nähert sich Lockjaw Bob (DiCaprio) und murmelt: "Magst du schwarze Mädchen? Ich liebe sie." Dies soll seine Widerwärtigkeit unterstreichen, verfehlt aber seine Wirkung, weil der sympathische Bob zuvor seine Anziehung zu Perfidia in fast identischen Worten ausgedrückt hatte. Oder betrachten Sie Avon Barksdale aus "The Wire" (Schauspieler Wood Harris), der seine Freundin Alana Haim liebevoll "ein gewöhnliches, arbeitendes weißes Mädchen" nennt. In der Welt von OBAA scheinen alle interrassischen Beziehungen auf einem Rassenfetisch zu basieren, mit echter emotionaler Verbindung nur als Nachgedanke. (Ja, PTA ist in einer Beziehung mit Maya Rudolph, die schwarz oder gemischtrassig ist, aber das entschuldigt einen Filmemacher nicht davon, sich diesen Themen zu stellen.)
Ich entschuldige mich, wenn dies Ihren Genuss an Ihrem neuen Lieblingsfilm trübt. Mir ist klar, dass dies hingebungsvolle Fans verärgern könnte, die keine Kritik an ihrem Lieblingsregisseur dulden können. Zu ihnen sage ich: Macht euch nicht zu viele Sorgen um Andersons Gefühle. Er ist ein erwachsener Mann; er kann damit umgehen. Und denkt an den Filmtitel, der den revolutionären Glauben widerspiegelt, dass Veränderung ein langer Kampf ist, der unlikely in unserer Lebenszeit passieren wird, aber wir müssen dennoch durchhalten: Die Revolution geht weiter, ein Kampf nach dem anderen. Vielleicht machen wir es nächstes Mal besser.
Häufig gestellte Fragen
Natürlich. Hier ist eine Liste von FAQs zur Stereotypisierung schwarzer Frauen in Medien und Kultur, formuliert in einem natürlichen, gesprächsähnlichen Ton.
Einsteigerfragen
1. Was bedeutet es, wenn man sagt, schwarze Frauen werden auf Stereotype reduziert?
Es bedeutet, dass schwarze Frauen oft in vereinfachte und negative Kategorien gezwungen werden – wie die "zornige schwarze Frau" oder die "Jezebel" –, anstatt als komplexe, einzigartige Individuen gesehen zu werden.
2. Was ist das Jezebel-Stereotyp?
Die Jezebel ist ein altes, schädliches Stereotyp, das schwarze Frauen als hypersexuell, promiskuitiv und verführerisch darstellt. Es wurde historisch genutzt, um Missbrauch und Ausbeutung zu rechtfertigen.
3. Was ist ein Rassenfetisch?
Ein Rassenfetisch liegt vor, wenn jemand sexuell zu einer Person angezogen ist, nicht wegen ihrer Individualität, sondern primär wegen ihrer Rasse. Die gesamte Person wird auf einen Satz stereotypischer Merkmale reduziert, die mit dieser Rasse verbunden werden.
4. Wie wird eine Berühmtheit wie Cardi B in dieser Diskussion als Beispiel verwendet?
Cardi B wird oft angeführt, weil ihre öffentliche Persona manchmal genutzt wird, um das Jezebel-Stereotyp für ein modernes Publikum zu verstärken. Kritiker argumentieren, dass, obwohl sie ihre Handlungsmacht ausübt, Medien und Öffentlichkeit oft die hypersexualisierten Aspekte ihres Images aufgreifen und sie nutzen, um alle schwarzen Frauen zu repräsentieren.
5. Warum ist diese Stereotypisierung schädlich?
Sie ist schädlich, weil sie schwarzen Frauen ihre vollständige Menschlichkeit abspricht, ihre psychische Gesundheit beeinträchtigt, Chancen in Karriere und Beziehungen begrenzt und sogar ihre physische Sicherheit gefährden kann.
Fortgeschrittene Fragen
6. Woher stammen diese Stereotype ursprünglich?
Sie haben tiefe Wurzeln in der Geschichte von Sklaverei und Kolonialismus. Stereotype wie die Jezebel wurden geschaffen, um die Vergewaltigung und sexuelle Ausbeutung versklavter schwarzer Frauen zu rechtfertigen, indem sie diese als von Natur aus sündhaft und unersättlich darstellten.
7. Ist es nicht empowernd für schwarze Frauen, ihre Sexualität auszudrücken, wie es Cardi B tut?
Das ist eine komplexe Debatte. Viele argumentieren, dass es eine Form von Empowerment und Selbstbestimmung sein kann, wenn eine Frau ihre Sexualität besitzt und davon profitiert. Das Problem entsteht, wenn dieser eine Ausdruck als der einzig gültige Ausdruck für alle schwarzen Frauen genommen wird und so genau den engen Rahmen verstärkt, den das Stereotyp schafft.
8. Was ist der Unterschied zwischen Wertschätzung und Fetischisierung?
Wertschätzung schätzt eine Person für ihr gesamtes Selbst, einschließlich ihrer Rasse und Kultur als einen Teil davon.
