Ikiwa utaamua kutumia usiku katika Monasteri ya Santa Clara-a-Nova ya Coimbra, kumbuka kwamba mahali hapo pengine panakaliwa na mizimu. Sauti za watoto wazimu zinarudia katika ghorofa ya kwanza ya nyumba ya watawa ya karne ya 17, iliyoko kwenye kilima katika mji wa chuo kikuu cha Ureno, ikitazama katikati mwa mji wa enzi za kati kutoka ng'ambo ya Mto Mondego.
Katika gereji, majani makavu yamepangwa katika maumbo ya kijiometri, kana kwamba yameandaliwa kwa ajili ya ibada ya Wiccan. Ungehitaji ujasiri wa mwindaji mizimu ili kutembea kwenye ukanda wa giza kabisa wa ghorofa ya chini wa mrengo wa mabweni, unaowashwa tu na taa za neon kila upande, ambapo kilio cha uchungu kinakushangaza kutoka kwenye vyumba vya watawa. Zikiimbwa kwa Kialbania, Kichina, Kikurdi, Kikirigizi, na Kituruki, nyimbo hizi za maombolezo ni sehemu ya usanifu wa msanii wa Marekani Taryn Simon, lakini zinahisi kama ukumbusho wa mizimu wa watawa waliokuwa wakiishi katika sehemu hizi kwa karne mbili.
Baada ya watawa wa mwisho kufa mwaka 1891, Santa Clara-a-Nova ilitumika kama kambi ya jeshi la Ureno kwa karibu karne moja. Tangu mwaka 2015, nyumba ya watawa imekuwa kitovu kikuu cha Anozero, tamasha la sanaa la kila miaka miwili linalojaza eneo lake la mita za mraba 9,650 kwa miezi mitatu na kazi za wasanii kutoka duniani kote. Lakini kwa kuwa serikali hivi karibuni ilimpa kampuni binafsi haki ya kugeuza jengo hilo lililoachwa nusu kuwa hoteli, mpango huo unaweza kumalizika hivi karibuni.
"Unaweza kuwa na watu wanaoishi hapa, lakini inapaswa kuzingatia sanaa," anasema mwanzilishi mwenza na mkurugenzi wa Anozero, Carlos Antunes, akiongea nami nje ya baa ya muda katika bustani zenye rutuba za Santa Clara usiku wa kuamkia ufunguzi wa tamasha. Anatishia kughairi tamasha ikiwa mipango ya kukarabati nyumba ya watawa kama sehemu ya mpango wa Revive wa serikali ya Ureno itaendelea katika hali yake ya sasa. "Sina mpango mbadala. Hii ni vita yangu. Ikiwa tamasha la kila miaka miwili litaghairiwa, itakuwa tatizo kubwa kwa mji huu."
Kwa kuzingatia hilo, toleo la mwaka hili la tamasha lenye mizimu linaweza kuonekana kama onyo kwa msanidi anayechukua jengo hilo: roho hizi zitawanyima usingizi wa amani wabenki wako wa uwekezaji kwenye likizo zao za gofu, usanifu wa Simon unaonekana kunong'ona. Lakini kwa kuzingatia uhusiano mgumu wa tamasha za sanaa za kila miaka miwili na uboreshaji wa miji, kunong'ona huku kuna sababu yake.
Wazo la mji kuandaa maonyesho ya kimataifa ya sanaa kwa vipindi vya kawaida lilianzia kwenye Venice Biennale ya kwanza mwaka 1895, wakati mji mkuu wa Veneto ulipolenga kufufua soko la sanaa la Italia baada ya kupungua kwa utamaduni wa Grand Tour. Tamasha hilo lilivutia wageni ambao baadaye wangerudi kama watalii, huku pia likiwapa wenyeji ufikiaji wa kazi za sanaa zinazojulikana duniani na kuwapa wasimamizi uhuru wa kujaribu ambao taasisi hazikuruhusu sana.
Katika miaka ya 1990, kwa kuongozwa na usafiri wa ndege wa bei nafuu na wanasiasa wanaotafuta athari ya Bilbao, kila mji ulitaka kuwa na tamasha lake la kila miaka miwili. Pamoja na matukio makubwa kama Documenta ya Kassel, Whitney Biennial ya New York, na Bienal de São Paulo, sasa kuna zaidi ya tamasha 200 kama hizi duniani kote, kutoka Andorra hadi Yokohama.
Lakini mwamko huo ulileta upinzani: tuhuma kwamba tamasha za kila miaka miwili zilikuwa kisingizio cha wataalamu wa sanaa wa kimataifa wenye mifuko ya turubai kushuka mjini kwa wiki chache, wakiacha nyayo kubwa za kaboni lakini uhusiano mdogo wa maana na wenyeji. "Je, Tamasha la Kila Miaka Miwili Linaweza Kutumikia Mji, au 'Sanaa Kubwa' Tu?" anauliza jarida la Artforum katika toleo lake la sasa, lililojitolea kwa shida ya utambulisho wa tamasha za kila miaka miwili.
Mbaya zaidi ni tuhuma kwamba tamasha za sanaa za kila miaka miwili zinasaidia badala ya kuzuia uboreshaji wa miji. Katika baadhi ya matukio, zimeleta uhai kwenye maeneo yaliyosahaulika ambayo baadaye yakawa taasisi za kudumu za sanaa, kama kiwanda cha zamani cha majarini ambacho sasa ni KW ya Berlin. Katika mengine, zimeongeza mng'ao wa kuvutia kwenye majengo ambayo wasanidi walinunua haraka. Wakazi wa makazi yasiyo rasmi wanaoishi katika banda la reli lililoachwa huko Lagos walifukuzwa baada ya kutumika kama eneo la tamasha la kwanza la mwaka 2017.
Licha ya kuwepo tangu 2015 na kufanya kazi kwa bajeti ndogo ya €800,000 kwa kila toleo, Anozero ya Coimbra imekuwa ikiongoza miongoni mwa tamasha za sanaa zinazojaribu kufikiria upya muundo wao. Ilani ya mwaka 2023 ilisema kwamba tamasha za kila miaka miwili hazipaswi tena kuwa "mahali pa kuzindua wasanii na mitindo ya uzalishaji wa kuona," bali zinapaswa kuwa majaribio ya kuishi na kufikiri kwa pamoja, kufikiria matumizi mapya ya maeneo ya kihistoria. "Nchini Ureno, tunaelekea kuishi kwa utukufu wa zamani," anasema Antunes. "Tamasha la kila miaka miwili linakusudiwa kuwa mlango wa wakati ujao."
Mwaka huu, wasimamizi wa Anozero, Hans Ibelings, John Zeppetelli, na Daniel Madeira, wanapendekeza tiba mpya ya uchovu wa tamasha za kila miaka miwili: uasi. Kichwa chake, Segurar, dar, receber ("Kushikilia, kutoa, kupokea"), kinaweza kusikika kama lugha ya mtindo wa tiba na udhaifu wa kihisia ambao wasimamizi wa kisasa wanapenda. Lakini kwa kweli kimechochewa na Peter Kropotkin, mwanafalsafa wa uasi wa Kirusi. Hapa, uasi haumaanishi machafuko bali ushirikiano: wazo kubwa la Kropotkin lilikuwa kwamba msaada wa pande zote ni muhimu zaidi kwa mageuzi na maendeleo kuliko nadharia ya Darwin ya kuwa na nguvu zaidi kuishi.
Anozero inapata ufadhili kutoka kwa manispaa za mitaa na Chuo Kikuu cha Coimbra, lakini pia inajaribu kurudisha. Kwa ufunguzi, msanii wa Ureno Vasco Araújo aliongoza kikundi cha waimbaji 260, wote wamevalia nguo nyeupe na kutoka kwa kwaya na vikundi vya muziki vya mitaa, kwenye maandamano kutoka kwenye uwanja mkuu wa Coimbra hadi kwenye nyumba ya watawa. Waliimba kwaya kutoka kwa opera ya Verdi Nabucco—maandamano ya mtindo wa mchungaji anayevuta watu kwa mwendo wake yaliyokusudiwa kuvuta wenyeji hadi kwenye hekalu la sanaa ya kisasa.
Baadhi ya kazi hapa zinaweza kuitwa "sanaa ya tamasha" kwa njia ya kuiga—tofauti za usanifu wa Taryn Simon Start Again the Lament zimeonekana kwenye Park Avenue Armory huko New York, Cisternerne kwenye makumbusho ya Frederiksberg huko Denmark, na kaburi la siri chini ya Islington Green huko London. Lakini katika nyumba ya watawa ya Santa Clara, inapata nguvu kutokana na hisia ya ukandamizaji iliyojengewa tayari katika usanifu. Inatimiza ahadi ya ilani ya kuunda sanaa "ambayo inaweza kutokea hapa na mahali pengine popote."
Mara tu unapotoka kwenye giza mwishoni mwa ukanda mrefu, unaweza kushuka ngazi za mawe dhaifu kuingia kwenye bustani. Huko, wabunifu wa usanifu wa mazingira wa Amsterdam, Inside Outside, wameondoa magugu kutoka kwenye eneo ambalo huenda lilikuwa eneo la kufulia, wamepanda miti ya machungwa na kumquat ambayo itakua katika miaka ijayo, na kuweka viti ili "kuhimiza mazungumzo na wageni." "Tunaelewa kwamba tamasha la kila miaka miwili ni jaribio la kuweka misingi ya nyumba ya watawa wazi kwa umma," anasema Aura Melis wa Inside Outside. "Kwa hiyo tulijaribu kuunda kitu ambacho bado kitakuwa hapa katika miaka miwili."
Nia ni nzuri, lakini kwa sasa wanachoonyesha ni meza na viti vichache tupu. Na isipokuwa Anozero itafanikiwa kuzuia maendeleo ya hoteli, nafasi hiyo hiyo inaweza kushikilia bwawa la kuogelea kwa urahisi kabla ya miti ya kumquat kuzaa matunda yake ya kwanza.
Wakati mwingine, tamasha la kila miaka miwili linaonekana kutokuwa na uhakika wa nguvu gani ya maandamano linataka kuwa. Katika vyumba viwili, wasimamizi wameweka vitanda viwili ambapo wageni wanaweza kukaa usiku kucha na kutazama filamu mbili ndefu za majaribio: La Chambre ya mkurugenzi wa Ubelgiji Chantal Akerman na Sleep ya msanii wa Kifini Juha Lilja. Je, ni mbishi wa mabadiliko yajayo ya Santa Clara kuwa hoteli? Au jaribio la maelewano? Maandishi ukutani yanaiita tu "dokezo" la "mustakabali usio na uhakika" wa Santa Clara.
Coimbra ni nyumbani kwa moja ya vyuo vikuu vya zamani zaidi barani Ulaya. Ukiwa unatembea juu au chini kwenye mitaa yake yenye mawe yaliyopinda, unapita wanafunzi waliovalia kanzu za kizamani, wengine wakibeba vijiko vikubwa vya mbao kwa kufuata mila za wanafunzi za zamani. Lakini pia ina historia ndefu ya utamaduni wa maandamano. Mji huo ni wa kipekee barani Ulaya kwa kuwa na zaidi ya vyama 20 vya wanafunzi vya mrengo wa kushoto na vya uasi, vinavyojulikana kama repúblicas. Kwa majina ya kishairi kama Jamhuri ya Mizimu na Jumba la Wazimu, miradi hii ya makazi ya pamoja inayojisimamia inatoa makazi na chakula kwa wanafunzi kutoka asili duni. Pia hutoa mila za kukaribisha za upole kwa wanafunzi wa mwaka wa kwanza, tofauti na mila za unyanyasaji za vikundi vya kihafidhina zaidi. Hizi ni mahali panapoweka utunzaji wa pande zote katika vitendo.
Tazama picha kwa ukubwa kamili
'Tamasha la kila miaka miwili linavutia wasomi fulani' ... uso wa moja ya repúblicas huko Coimbra. Picha: Xavier Dealbert/Alamy
Kwa kuzingatia mada ya uasi ya Anozero, kuna uhusiano dhahiri hapa—baadhi ya repúblicas ziko nje ya kumbi za tamasha, na wanafunzi wengi wanaoishi humo hufanya kazi nyuma ya pazia la tamasha la kila miaka miwili. Lakini kwa namna ya ajabu hazipo kwenye kile kinachoonyeshwa. Badala yake, wasimamizi wamejaza vyumba vya nyumba ya watawa kwa vitabu kuhusu mipango miji ya uasi kwenye makabati ya kuonyesha na chati za mtiririko zinazoonyesha ushawishi wa Kropotkin kwa wasanifu majengo muhimu.
Siku ya ufunguzi, maveterani wawili wa república wamepanda kilima. Jaime Miranda, 53, na João Paulo Bernadino, 57, wanajitofautisha miongoni mwa umati wa wasanii wenye mtindo. "Tamasha la kila miaka miwili linavutia wasomi fulani," anasema Miranda. "Vijana wanaoishi katika repúblicas kwa kawaida hawaalikwi hapa." Lakini wanafurahi kuja. "Sasa ninaelewa kwa nini wameazimia kukaa hapa," anasema, akistaajabia jengo hilo tata. Mradi wa makazi ambao waliishi zamani, Real República Boa-Bay-Ela, pia ulikabiliwa na mustakabali usio na uhakika. Sheria ya ukodishaji ya Ureno ilipobadilika, wanafunzi walitishiwa kufukuzwa. Wakazi wa zamani walijibu kwa kuchanganya pesa zao na kumnunulia mwenye nyumba.
Kwa toleo lake lijalo la mwaka 2028, Anozero inashirikiana na Manifesta, tamasha la kila miaka miwili la kitamaduni linalohamahama ambalo huhamia mji tofauti wa Ulaya kila baada ya miaka miwili. Ili kuhakikisha kuwa si la mwisho, wanaweza kufanya vibaya zaidi kuliko kujifunza kutoka kwa wenyeji. Anozero inaendeshwa katika Monasteri ya Santa Clara-a-Nova na kumbi mbalimbali kote Coimbra hadi tarehe 5 Julai.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kulingana na makala Je, ulimwengu umechoka na tamasha za sanaa za kila miaka miwili? Kutafuta tiba, tamasha la Kiportugali linageukia uasi
Maswali ya Kiwango cha Waanzilishi
Swali: Tamasha la sanaa la kila miaka miwili ni nini?
Jibu: Ni maonyesho makubwa ya kimataifa ya sanaa yanayofanyika kila baada ya miaka miwili. Mifano maarufu ni pamoja na Venice Biennale.
Swali: Kwa nini watu wamechoka na tamasha za sanaa za kila miaka miwili?
Jibu: Wakosoaji wanasema nyingi zimekuwa za kibiashara sana, zinazotabirika, na hazina uhusiano na jamii za mitaa. Zinahisi kama mzunguko wa maonyesho ya sanaa ya kimataifa badala ya tukio la kweli la kitamaduni.
Swali: Tamasha la Kiportugali linalotajwa katika makala ni lipi?
Jibu: Linaitwa Anarquivo, linalofanyika katika mji wa Porto.
Swali: Tamasha hili linatumiaje uasi kama tiba?
Jibu: Badala ya maonyesho yaliyopangwa kutoka juu, Anarquivo inakumbatia mtindo uliogatuliwa usio na madaraja. Wasanii, vikundi, na umma wanaalikwa kujipanga wenyewe na kuunda programu kwa pamoja.
Swali: Je, uasi hapa unamaanisha machafuko au uharibifu?
Jibu: Hapana. Inarejelea falsafa ya kisiasa ya uasi, ambayo inazingatia ushirikiano wa hiari, msaada wa pande zote, na kukataa mamlaka madhubuti au udhibiti wa kati. Tamasha linatumia kanuni hizi kwa muundo wake.
Maswali ya Kiwango cha Juu
Swali: Je, Anarquivo inalenga kutatua matatizo gani mahususi ya tamasha za kila miaka miwili?
Jibu: Inalenga masuala kama utamaduni wa maonyesho, utawala wa wasimamizi na nyumba za sanaa maarufu, gharama kubwa zinazowatenga wasanii wa mitaa, na ukosefu wa ushirikishwaji wa kweli wa jamii.
Swali: Anarquivo inatumiaje kanuni za uasi kwa vitendo?
Jibu: Mbinu muhimu ni pamoja na wito wazi kwa mtu yeyote kupendekeza matukio, mchakato wa kufanya maamuzi wa usawa, rasilimali za pamoja, na mwelekeo wa warsha za DIY na vitendo vya pamoja badala ya usanifu wa nyumba za sanaa zilizong'arishwa.
Swali: Je, tamasha hili ni la kwanza kujaribu mtindo wa uasi?
Jibu: Hapana, lakini ni kesi adimu iliyo wazi katika ulimwengu wa sanaa ya kisasa. Linachota msukumo kutoka kwa harakati za kihistoria za avant-garde na majaribio ya kisiasa yenye itikadi kali, lakini linayatumia kwa muktadha maalum.
