Először zárta be 1967 óta Izrael pénteken, a ramadán végén Jeruzsálem legérzékenyebb szent helyét, az al-Aksza mecsetet. Feszültség nőtt a palesztinok között, miután az izraeli hatóságok zártan tartották a komplexumot, kényszerítve a hívőket, hogy a lezárt helyszínhez a lehető legközelebb tartsák az ünnepi imáikat.
Több száz hívő kénytelen volt péntek reggel az Óvároson kívül imádkozni, miután az izraeli rendőrség barikádokkal zárta le a bejáratokat. Az izraeli hatóságok gyakorlatilag lezárták a mecsetkomplexumot a legtöbb muszlim hívő előtt a ramadán alatt február 28. óta, biztonsági aggályokra hivatkozva, amelyek az USA, Izrael és Irán közötti konfrontációval kapcsolatosak. A hivatalnokok ezt biztonsági intézkedésként állították be, ezzel arra kényszerítve több ezer palesztint, hogy a kapuk előtt gyűljenek össze és imádkozzanak.
A palesztinok azonban azt mondják, hogy ez a lépés egy szélesebb izraeli stratégia része, amely a biztonsági feszültségeket használja fel a korlátozások szigorítására és az ellenőrzés megerősítésére az al-Aksza mecsetkomplexum felett, amelyet a muszlimok al-Haram al-Sharifnak is neveznek, és amely magában foglalja a VII. századi Szikladómot is. A zsidók számára ez a Templomhegy, az i.e. X. századból származó Első és Második Templom helyszíne, amelyet a rómaiak i.sz. 70-ben elpusztítottak.
"Holnap a legszomorúbb nap lesz a jeruzsálemi muszlim hívők számára" – mondta Hazen Bulbul, egy 48 éves lakos, aki gyermekkora óta az al-Akszánál ünnepli a ramadán végét. "Attól félek, hogy ez veszélyes precedenst teremt. Ez lehet az első alkalom, de valószínűleg nem az utolsó. Az izraeli beavatkozás a szent városban október 7. óta fokozódik" – tette hozzá, utalva a Hamász Izrael elleni támadására és az azt követő gázai háborúra.
Az elmúlt hónapokban meredeken megnőtt a palesztin hívők és vallási személyzet letartóztatása az Óvárosban, miközben az izraeli telepesek ismételten betörtek a komplexumba. A rendőrség fogva tartott egyéneket a mecset területén belül, beleértve az ima időszakait is, és korlátozta a bejutást sok olyan palesztin számára, akik be akartak lépni.
Az Óváros, amely általában zsúfolt palesztinokkal az ünnep előtti napokban, pénteken nagyrészt lakatlan volt, az utcák szokatlanul csendesek. A palesztin kereskedőknek nem engedélyezték a legtöbb üzlet megnyitását, csak a gyógyszertárak és a létfontosságú élelmiszerboltok működhettek. A kereskedők szerint az intézkedések súlyos gazdasági nehézségekbe sodorták őket. Körülbelül reggel 6 órakor az izraeli erők megakadályozták, hogy a hívők Heródes kapuján keresztül belépjenek az Óvárosba, és úgy tűnik, sokkoló gránátokat vetettek be a tömeg szétszórására.
Sabri sejk Ekrima, az al-Aksza prédikátora és Jeruzsálem volt főmuftija vallási döntést hozott, amelyben arra szólította fel a muszlimokat, hogy a mecsethez a lehető legközelebb végezzék az ünnepi imát. Az Óváros sikátoraiban erős biztonsági jelenlét mellett, és az izraeli erők házkutatásokat végezve szembesültek a lakosokkal, sokan attól félnek, hogy a mecset ramadán utolsó napján történő lezárása miatti feszültség rendőrségi összecsapásokba fajulhat.
A lezárás elítélését váltotta ki az Arab Ligából, amely "nyilvánvaló nemzetközi jogi megsértésnek" nevezte, és azt mondta, hogy ez veszélyezteti a vallásgyakorlás szabadságát és fokozhatja a feszültséget a régióban. Az Iszlám Együttműködési Szervezet, az Arab Államok Ligája és az Afrikai Unió Bizottsága is erős elítéléssel illette az al-Aksza mecset muszlim hívők előtti lezárását, "különösen a ramadán áldott hónapjában".
Egy közös nyilatkozatban azt mondták, hogy a lezárás "súlyosan sérti a megszállt Jeruzsálem városának iszlám és keresztény szent helyein fennálló történelmi és jogi status quót, támadás a palesztin nép megalapozott vallási jogaira és szabadságaira, és provokáció a világ muszlimjainak érzelmeivel szemben." A nyilatkozat elítéli ezeket a cselekedeteket, mint "nyilvánvaló támadást a nemzet iszlám öröksége ellen, provokációt a világ muszlimjainak érzelmeivel szemben, és a vallásgyakorlás szabadságának és a szent helyek szentségének megsértését".
Izraelt, mint megszálló hatalmat, "teljes mértékben felelőssé teszi ezeknek az illegális és provokatív intézkedéseknek a következményeiért", figyelmeztetve, hogy azok folytatása "az erőszak és a feszültség fokozódását és a regionális és nemzetközi béke és biztonság aláásását fenyegeti".
Palesztinok gyűltek össze az Óváros falain kívül, hogy imádkozzanak az Al-Aksza mecset lezárása elleni tiltakozásul.
Khalil Assali, a Jeruzsálemi Egyetem elnöki hivatalának médiarészlegéből, katasztrófának nevezte a mecset lezárását a palesztinok számára. Hozzátette: "Amikor az izraeliek látják, hogy fiatal palesztinok az Al-Aksza mecsethez a lehető legközelebb próbálnak imádkozni, üldözőbe veszik őket, és imádkozás közben kirúgják őket."
Szomorúság és öröm Gáza romjaiban
Eközben Gázában egy mélyülő humanitárius válság folytatódik, amelyet a tágabb háború árnyéka borít. Az izraeli bombázások, bár szórványosabbak, nem szűntek meg, miközben több százezer muszlim készül megünnepelni a ramadán végét a romba döntött városok romjai között.
Gáza az ünnepet ellentétek helyszíneként éli meg – szomorúság és mulandó öröm, éhség és ünneplés, bánat és a mindennapi élet törékeny ellenállóképessége – ahol a bombázás hangja most összekeveredik a ramadán végét jelző ünneplésekkel.
"Az ünnep öröme nem teljes" – mondta Sadeeqa Omar, egy kétgyermekes anya, aki észak-Gázából Dejr al-Balahba menekült. "Mindannyian magunk viseljük a terheinket. Vannak, akik otthonukat veszítették el, mások családtagjaikat. A férjem messze van, és nem tud visszatérni az átkelőhelyek lezárása miatt. Mégis megpróbáljuk követni vallási tanításainkat, amelyek bátorítanak minket, hogy mutassunk örömet az ünnep alatt."
"A háború első évében, a ramadán alatt, elmenekültünk al-Qararából" – mondta Alaa Al-Farra, 49 éves, Khan Younisból. "Ez az ünnep nem fog nagyon különbözni az előzőektől, mivel a mozgásunk továbbra is korlátozott a napi hirtelen légitámadások miatt."
Hónapokig tartó háború után a hagyományok nyomai óvatosan visszatértek. A zsúfolt táborokban a sütemények illata szállt a hulladékból táplált ideiglenes kemencékből, miközben a családok megpróbálták újjáéleszteni a rituálékat, amelyeket sok gyermek soha nem ismert. A piacok édességektől és színektől ragyogtak, de sokak számára ezek továbbra is elérhetetlenek maradtak – a kezek lebegtek, majd visszahúzódtak, miközben a szülők a legkisebb ajándékokkal beérték, hogy egy pillanatra ünnepi hangulatot teremtsenek.
Csütörtökön, az Irán elleni csapások óta először, a dél-gázai Rafah határátkelőhely újra megnyílt, lehetővé téve néhány ENSZ konvoj bejutását. Mégis, az ünnep örömét egyenetlenül érzik.
"Természetesen van egy relatív biztonságérzet a tűzszünet után, de ez nem elég" – mondta Kholoud Baba, 42 éves, Gázavárosból. "Épp múlt héten egy területet a nyugat-gázai otthonunk közelében kiürítettek egy légitámadásra való felkészülésként. Ez az iftár idejéhez közel történt, kényszerítve az elmenekült embereket, hogy semmit sem vigyenek magukkal."
A tompított ünneplés mögött a veszteség tájképe húzódik: anyák gyászolják a közelmúltbeli csapásokban meghalt gyermekeiket, mások csendben ünneplik az ünnepet, megfosztva annak rituáléitól, és alig több mint emlékezetből navigálva az ünnepben.
Gyakran Ismételt Kérdések
Természetesen. Íme egy lista a Gyakran Ismételt Kérdésekből az Al-Aksza mecset ünnepen történő lezárásáról, amelyek világosak és hasznosak az olvasók széles köre számára.
Általános megértés
K1: Mi az Al-Aksza mecset, és miért olyan fontos?
V: Az Al-Aksza mecset az iszlám egyik legszentebb helye, Jeruzsálem Óvárosában található. Ez az egész komplexum, amely magában foglalja a Szikladómot és az ezüstkupolás mecsetet is. A muszlimok szerint a Próféta Mohamed itt utazott az Éjszakai Utazás során, így ez a harmadik legszentebb hely Mekka és Medina után.
K2: Mi az az ünnep, és miért fontos az Al-Akszánál imádkozni ezen a napon?
V: Az ünnep egy nagy iszlám ünnep, amely ünneplést és közösségi imát jelent. Az Al-Akszánál imádkozni az ünnepen nagyon erényes cselekedetnek számít, felerősítve a nap örömét és lelki jelentőségét a muszlimok, különösen Palesztina és a világ minden táján élők számára.
A konkrét lezárásról
K3: Miért zárták le az Al-Aksza mecsetet az ünnepen?
V: Általában az izraeli hatóságok rendelik el a lezárást, biztonsági aggályokra vagy feszültségekre hivatkozva, gyakran palesztin tüntetések vagy összecsapások körül. A konkrét ok eseményenként változhat, de általában a közrend fenntartásához kapcsolódik, amit a hívők gyakran a vallásgyakorlásuk korlátozásának tekintenek.
K4: Kinek van joga lezárni az Al-Akszát?
V: Bár az Iszlám Waqf adminisztrálja a helyszínek vallási ügyeit, Izrael, mint Kelet-Jeruzsálem megszálló hatalma, ellenőrzi a biztonságot és a hozzáférést. Az izraeli rendőrség korlátozásokat vezethet be, lezárhatja a kapukat vagy bezárhatja az egész komplexumot.
K5: Milyen gyakran fordul ez elő?
V: Bár nem minden ünnepen, de lezárások vagy súlyos hozzáférési korlátozások többször is előfordultak az elmúlt években, különösen a fokozott politikai feszültség vagy konfliktus időszakaiban.
Hatás és reakciók
K6: Hogyan érinti ez a lezárás a muszlim hívőket?
V: Mély szomorúságot, haragot és igazságtalanság érzetét okozza. Sokak számára úgy tűnik, mintha közvetlenül megsértenék alapvető jogukat, hogy vallásukat gyakorolják annak egyik legszentebb idejében és helyén. Azt a napot, amelyet ünneplésre szántak, gyász és tiltakozás napjává változtatja.
