Det er en merkelig årstid å snakke om tilgivelse. Mens gatene skinner av eventyrlys og butikkvinduer antyder at medfølelse bare er en gaveeske unna, blir Tyskland nok en gang konfrontert med de uoppgjorte sårene fra sin nylige fortid. Årstidens felle er å tro at hver eneste angerens gest må møtes med nåde – som om tilgivelse var en ressurs tilgjengelig for alle som er fornuftige nok til å gå videre, uansett hvor grusomt de er blitt behandlet.
For familiene til ofrene for den nasjonalsosialistiske undergrunnen (NSU) er det absolutt ikke så enkelt. På 2000-tallet drepte den nynazistiske terrorgruppen ti mennesker: ni innvandrere, for det meste småbedriftseiere, og en politimann. Fordi etterforskere fokuserte på å undersøke ofrenes familier og lokalsamfunn i stedet for nazister, kunne NSU fortsette å drepe uforstyrret. Tysk media rapporterte om grusomhetene som "Dönermorde" – kebabmordene – som om det var et slags eksotisk true crime-fenomen.
I 2011, da NSU avslørte seg selv i en video der de tok på seg ansvaret for mordene og flere spikerbombeangrep, avdekket de også dype strukturelle svikt i den tyske statens tilnærming til høyreekstrem terrorisme. Påfølgende undersøkelser viste at sikkerhetstjenester hadde informanter nær gjerningsmennene, overså relevant etterretning, og i noen tilfeller ødela filer etter at gruppen var blitt avslørt. Som et resultat har NSU-saken blitt forstått ikke bare som en serie rasistiske mord, men som en anklage mot statens manglende evne – eller vilje – til å anerkjenne og konfrontere høyreekstrem vold tilstrekkelig.
Nå, i pågående rettssaker knyttet til NSU, viste Beate Zschäpe – dømt til livsvarig fengsel i 2018 for sin rolle i NSUs kjernecelle ansvarlig for ti mord – seg nylig i retten som vitne i en relatert rettssak. Denne gangen slo Zschäpe imidlertid en merkbar annen tone enn før: en av anger, eller i det minste noe som lignet på det. Hun snakket om skam, om ettertanke, om å anerkjenne sin egen skyld, noe hun hevder først begynte under sin egen rettssak som endte i 2018.
Den gang benektet Zschäpe enhver involvering i mordene, og hennes samarbeid med myndighetene var ekstremt begrenset. En full etterforskning ville bare ha vært mulig med hennes ærlige vitneforklaring, siden hennes to medsammensvorne, Uwe Mundlos og Uwe Bönhardt, hadde tatt sitt eget liv i 2011 for å unngå arrestasjon. Zschäpe hadde gått under jorden med de to mennene og bodd med dem under falsk identitet i forskjellige tyske byer i over et tiår. I retten forble hun taus i årevis. Deretter, i en 53 siders skriftlig vitneforklaring, klarte hun å unngå å svare på noen av de 300 spørsmålene stilt av ofrenes pårørende, som deltok i retten som medsøkere. I stedet hevdet Zschäpe at hun aldri ble informert på forhånd om mordene og bombeangrepene utført av hennes to partnere, og sa at hun bare fant ut om dem etterpå.
Nå har den 50 år gamle Zschäpe vist seg i retten og snakket om hvor "skamfull" hun er. Uunngåelig må man undre seg om dette skiftet reflekterer en ekte moralsk transformasjon eller et mer pragmatisk vending gjort i håp om å forbedre sin situasjon i fengsel. I fjor sommer ble hun tatt opp i et nynazistisk exit-program, noe som alarmerte ofrenes pårørende, da dette kunne øke hennes sjanser for tidlig løslatelse. I 2026 vil Zschäpe ha sonet 15 år i fengsel, minimum for en livstidsdom. På grunn av alvorlighetsgraden av hennes forbrytelser vil hun ikke bli løslatt neste år, men retten må sette en såkalt minstetid for hennes gjenværende fengselsopphold. Hennes deltakelse i exit-programmet og hennes offentlige uttrykk for anger kan påvirke rettens avgjørelse.
"Det finnes ingen unnskyldning for mordene. Jeg vil aldri kunne gjøre det godt igjen," sa Zschäpe i retten tidligere denne måneden. Gamze Kubasik, hvis far Mehmet Kubasik ble skutt i hodet... På rettsdagen ropte en pårørende til en mann myrdet av NSU i 2006 i sin egen kiosk: "Så fortell oss sannheten!" Zschäpe svarte bare med et taus blikk. Denne tausheten taler høyere enn alle de vage ordene om anger hun nå bruker i retten. Oppvisningen av anger har en tradisjon i Tyskland, et land som har konfrontert sine historiske forbrytelser – eller i det minste liker å tro det har. Som nasjon har det lært at en blanding av anger og taushet kan banne vei tilbake til sosial aksept. Ønsket om soning er ikke galt i seg selv, men det blir problematisk når det behandles som en snarvei: når tilgivelse forventes uten noen troverdig innsats for å fortjene den.
Hvis Zschäpe oppriktig ønsket å distansere seg fra nynazistisk ideologi, ville hun hjulpet til med å avklare omstendighetene rundt mordene. Hun kunne fortsatt dele informasjon som mange familier bønnfaller om, for å forstå hva som skjedde med deres kjære. Men Zschäpe velger taushet. Hennes handlinger viser ikke at hun har blitt et annet menneske; hun prøver bare å høres ut som ett. Og kanskje er det nettopp poenget med tilgivelse: du må ikke tilgi noen bare fordi de ber om det – de må fortjene det.
Ofte stilte spørsmål
FAQ Jul Tilgivelse og å si unnskyld
Begynnerspørsmål
1 Hvorfor kalles julen ofte en tid for tilgivelse
Julen feirer temaer som fred, god vilje og nye begynnelser, inspirert av den kristne historien om nåde og forsoning. Det er en kulturell og følelsesmessig påminnelse om å reparere forhold og gi slipp på nag når året slutter.
2 Hva er forskjellen mellom å si unnskyld og faktisk tilgi noen
Å si unnskyld er en unnskyldning – en anerkjennelse av feilgrep og et uttrykk for anger. Tilgivelse er responsen – en bevisst beslutning fra den sårede personen om å gi slipp på bitterhet, uavhengig av om en unnskyldning ble gitt. Det ene er et tilbud, det andre er en prosess.
3 Er en enkel unnskyld nok til å fikse ting i høytiden
Ofte ikke. En enkel unnskyld kan føles uoppriktig eller som en snarvei for å unngå spenning. For mindre saker kan det være nok, men for dypere sår krever ekte tilgivelse vanligvis en mer meningsfull unnskyldning og endret atferd.
4 Hva bør en god unnskyldning inkludere hvis "unnskyld" ikke er nok
En oppriktig unnskyldning bør være spesifikk, ta fullt ansvar uten unnskyldninger, vise empati for hvordan du såret den andre personen, og inkludere en plan for å gjøre det godt igjen eller endre atferd i fremtiden.
5 Må jeg tilgi noen bare fordi det er jul
Nei. Tilgivelse kan ikke tvinges frem av en dato på kalenderen. Julen kan være en inspirasjon til å vurdere tilgivelse, men prosessen er personlig og tar tid. Du kan velge fred for deg selv uten full forsoning hvis forholdet er usikkert eller personen ikke viser anger.
Avanserte praktiske spørsmål
6 Hva om jeg sier unnskyld, men den andre personen ikke er klar til å tilgi
Du må respektere deres tidslinje. En ekte unnskyldning gis uten å kreve tilgivelse i retur. Din jobb er å beklage oppriktig og demonstrere endring gjennom handlingene dine; deres jobb er å hele i sitt eget tempo.
7 Hvordan kan jeg tilgi noen som ikke engang har bedt om unnskyld
Dette er ofte det vanskeligste arbeidet. Du kan tilgi for din egen fred – å gi slipp på den makten sinne har over deg – uten den andre personens involvering. Dette handler om indre frihet, ikke nødvendigvis om å gjenopprette forholdet.
