Kwa karibu miaka 40, Mako Nishimura hakuwahi kupoteza pambano. Aliniambia hivi kana kwamba ni jambo la kawaida kama vile usiku unavyofuata mchana. Nishimura ana urefu wa futi tano tu na mwembamba. Pia ana uwezekano wa kuwa mwanamke pekee aliyewahi kuwa yakuza kamili—mwanachama wa ulimwengu wa chini wa wahalifu unaoogopwa na unaotawaliwa kwa ukali nchini Japani. Lazima awe amewashinda wanaume wengi wa genge. Nilimuuliza, alifanyaje? "Kwanza miguu," alisema, akiwa amekunja mikono, akiwa na utulivu wa kasisi wa kijijini. "Unamkata kwa rungu au ubao." Kisha unaanza kazi.
Mtazamo wa Nishimura kuelekea vurugu—na kuzungumza naye, unashuku kwamba unaenda zaidi ya hapo—ulivutia umakini wa wanayakuza mwaka 1986. Wakati huo, alikuwa mtoro mwenye umri wa miaka 19 na mfungwa wa zamani wa gereza la vijana akiishi Gifu, mji karibu na Nagoya. Usiku mmoja mwaka huo, Nishimura alipokea simu. Rafiki mjamzito aliyeitwa Aya alikuwa hatarini. Nishimura alichukua rungu la besiboli, akakimbia barabarani, na kuwakuta Aya amezungukwa na wanaume watano. Mmoja wao alipompiga Aya teke tumboni, Nishimura alimwita rafiki yake akimbie, kisha akawafuata washambuliaji kwa rungu lake.
Polisi walipofika, washambuliaji walikuwa wamejaa damu na Nishimura alikuwa amekimbia. Alijificha umbali wa maili 170 huko Tokyo. Wiki mbili baadaye, aliporudi Gifu, mwanamume wa eneo hilo alimkaribia katika klabu ya usiku. Alikuwa mwanachama wa Inagawa-kai, moja ya vikundi vikubwa vya uhalifu uliopangwa nchini Japani, na alitaka ajiunge. Nishimura tayari alikuwa katika genge la waendesha pikipki liitwalo Worst, ambao walikimbia na kuiba wakiwa wamevalia suti nyeupe za marubani wa kamikaze wa wakati wa vita. Pia alikuwa anaingia zaidi katika uhalifu mkubwa—kuendesha wafanyakazi wa ngono, kutoza ushuru biashara za mitaa, na kuuza na kutumia kiasi kikubwa cha methamphetamine. Mwanamume wa Inagawa-kai hakuwa na nishati sahihi, Nishimura alifikiri. Alimkataa.
Hata hivyo, maisha ya yakuza yalimvutia. Yalitoa heshima, ulinzi, na zaidi ya yote, nafasi ya kupata pesa nyingi. Siku chache baadaye, yakuza mwingine alimtuma Nishimura. Jina lake alikuwa Ryochi Sugino, na alikuwa akiendesha tawi la Gifu la moja ya vikundi vikubwa vya yakuza nchini Japani. Sugino alikuwa muuaji aliyekuwa amehukumiwa, lakini pia alikuwa na mvuto na, kwa namna fulani, kama baba. Nishimura alimwamini. "Alikuwa na mwanga huu," alisema.
Akiwa na umri wa miaka 20, yeye na kiongozi mdogo walikunywa sake katika makao makuu ya genge katikati mwa Gifu. Tamaduni hii, iitwayo sakazuki, ilirasimisha kuingia kwa Nishimura katika yakuza na kuanzisha uaminifu wake kwa Sugino hadi kifo. Sasa, kama msemo unavyosema, ikiwa Sugino angemwambia Nishimura kwamba kunguru ni mweupe, angelazimika kukubali. Alijivunia utambulisho wake mpya, aliniambia. "Kila kitu kilichokuwa kama yakuza, ningekifanya."
Baadhi ya wanaume walimdhihaki kwa kuwa mwanamke. Lakini pia walithamini biashara aliyoleta, akiendesha wasichana na meth kuzunguka Gifu. Tofauti na wanachama wa mafia wa Italia, ambao hutoa sehemu ya faida za uhalifu kupitia daraja kali, yakuza hufanya kazi kama franchise. Wanachama hulipa kodi ya kila mwezi ili kufanya biashara kwa kutumia tishio la vurugu la shirika.
Nishimura alipojiunga, yakuza walikuwa wanafanikiwa. Tofauti na vikundi vingi vya uhalifu uliopangwa duniani, yakuza hawakujiona kama watu wa nje. Walikuwa sehemu ya mfumo kwa muda mrefu, wakikua na nguvu pamoja na serikali badala ya kupinga. Walidai uhusiano na samurai wa enzi ya ukabaila na walisaidia kuteka nyara Asia kwa niaba ya majeshi ya kifalme ya Japani. Kufikia katikati ya karne ya 20, taswira yao kama wahalifu wazalendo ilikuwa imesafishwa zaidi na studio za sinema na manga zinazomilikiwa na yakuza.
Kufikia miaka ya 1980, wakati Nishimura alipokuwa mwanachama, yakuza hawakuwa wakisafirisha tu bunduki, dawa za kulevya, na wanawake. Vikundi hivyo viliendesha kasino, viwanja vya gofu, na majumba marefu, na kutoza pesa kutoka kwa kampuni zinazouzwa hadharani kwa kutishia kuvuruga shughuli zao. Vikundi vikubwa vya yakuza vilikuwa na thamani ya mamia ya mamilioni ya dola na vilikuwa vikifanya kazi kwenye soko la hisa, na shughuli kutoka Hawaii hadi Ho Chi Minh City.
Lakini uchumi wa Japani ulipobadilika, ndivyo bahati zao zilivyobadilika. Baada ya kiputo cha uchumi kupasuka mwanzoni mwa miaka ya 1990 na mfululizo wa kashfa kufichua uhusiano mzuri kati ya uhalifu uliopangwa na siasa, umma wa Japani ulizidi kudai polisi wakabiliane na vikundi hivyo. Siku hizi, baada ya miaka ya sheria ngumu zaidi na ushindani kutoka kwa vikundi vya uhalifu vya kimataifa na vinavyojua teknolojia, yakuza wanaonekana kama nguvu inayofifia.
Nishimura si mwanachama tena. Anaishi katika nyumba ndogo ya ghorofa ya chini karibu na kituo cha treni cha Gifu, akiwa amezungukwa na mimea na picha za wanawe wawili. Kwa sababu ya historia yake ya uhalifu na uraibu wa dawa za kulevya, amekuwa akiangalia maisha yao ya watu wazima kwa mbali. Tulipokutana kwa siku tatu mwishoni mwa vuli iliyopita, Nishimura, ambaye sasa ana miaka 59, alikuwa amefunga nywele zake za rangi ya manjano kwenye mkia wa farasi uliopitishwa kwenye kofia ya besiboli iliyopambwa na vito, akiwa amevaa koti la denim jeupe na suruali nyembamba. Ishara zinazoonekana zaidi kwamba aliwahi kuwa yakuza ni tatoo zenye rangi nyangavu zinazoenea hadi shingoni na mikononi mwake, na kidole kidogo kinachokosekana kwenye mkono wake wa kushoto.
Nishimura hana hamu ya kuwa sanamu ya ufeministi. "Nilikuwa mwanamume," aliniambia. "Ilinibidi niwe kama mwanamume." Hata hivyo, anasema anajisikia aibu kwa miongo kadhaa ya uhalifu wake—mengi yakiwalenga wanawake—na anajaribu kuongeza ukombozi katika hadithi yake. Ameandika kumbukumbu kuhusu viwango vya juu na vya chini vya maisha katika genge, na anafanya kazi kwa shirika la kutoa msaada linalowasaidia wanayakuza wa zamani kuondoka kwenye magenge kabisa. Kadri bahati za ulimwengu wa chini wa kihistoria wa Japani zinavyopungua, Nishimura anatarajia kwamba sura hii mpya ya maisha yake inaweza pia kuleta familia yake pamoja tena.
Akiwa mtoto, Nishimura alipenda hadithi ambazo yakuza walijisimulia—hasa wale waasi wenye ujasiri waliochezwa na nyota kama Ken Takakura na Bunta Sugawara, ambao waliishi kwa kanuni: linda dhaifu na pambana na hodari. Kwa Nishimura, hiyo ilimaanisha kuasi dhidi ya baba yake, mtumishi wa umma mkali ambaye mtindo wake wa uzazi, kama anavyokumbuka, ulihusisha kuwapiga watoto wake na kuwatupa nusu uchi nje kwenye baridi. Kila kitu kutoka kwa madaraja mabaya hadi kulegea kunaweza kusababisha kupigwa. "Kazi ngumu," alimwambia Nishimura na ndugu zake wawili wadogo, "haikusaliti kamwe."
Kufikia umri wa miaka 14, Nishimura alikuwa amejiunga na kikundi cha wale wanaoitwa "wahalifu," akivuta sigara na kuruka darasa. Ilikuwa "uzoefu mpya," anaandika katika kumbukumbu yake, "wakati wa ukombozi na uhuru." Lakini alipopaka nywele zake rangi ya manjano, ilimkasirisha baba yake. Alimnyoa kichwa, naye akaenda shuleni siku iliyofuata akiwa amefunga kichwa chake kwa taulo.
Kuanzia hapo, Nishimura alikimbia nyumbani mara kwa mara, akilala kwenye magari au chini ya pembe za mahekalu. Alijipa jina Mako, likimaanisha "mtoto wa shetani," na akapata tatoo ya kwanza kati ya mamia ambayo sasa yanafunika karibu mwili wake wote. Baadhi alijichora mwenyewe kwa fimbo na kuchoma—pamoja na zile kwenye mapaja yake, zilizoumiza zaidi. "Ninaweza kuvumilia maumivu," alinihakikishia.
Akiwa na umri wa miaka 17, baada ya miezi michache katika kizuizi cha vijana kwa kumiliki dawa za kulevya, Nishimura alijiunga na Worst, moja ya mamia ya magenge ya waendesha pikipki ya bōsōzoku (kwa maana halisi "kabila la kasi") kote Japani. Yakuza mara nyingi waliajiri kutoka kwa magenge ya waendesha pikipki, na haikuchukua muda mrefu kabla ya yakuza mwenye umri wa miaka 40 kumwona Nishimura na kumtambulisha kwa Sugino.
Mama yake Nishimura, Hiroko, alipogundua kwamba binti yake alikuwa ameondoka kwenye kizuizi cha vijana na kuwa yakuza wa kike pekee nchini Japani, alifika kwenye makao makuu ya genge huko Gifu. Haikuwa vigumu kuipata: yakuza wana ofisi zilizosajiliwa, nembo, na hata tuzo za mfanyakazi bora wa mwezi. "Tafadhali mtunze binti yangu," Hiroko alimsihi Sugino. Lakini Nishimura sasa alikuwa na familia ya pili—moja ambayo, alihisi, ilimkubali kwa jinsi alivyokuwa kweli.
Kwa miaka miwili ya kwanza kama yakuza wa Sugino-gumi, Nishimura alipitia aina ya kipindi cha majaribio, akikamilisha orodha ya kazi za kila siku ambazo zinaweza kujumuisha kupika (wenzake walipenda sana saladi yake ya viazi), kusafisha, kuosha nguo, kufanya kazi kwenye dawati la mbele, au kutembeza mbwa wawili wa Akita wa bosi. Mmoja wao, kulingana na hadithi, alikuwa amewaua wanyama wanne peke yake, kwa hiyo aliitwa kwa kufaa Dog Killer Maru.
Familia ya Sugino pia ilimfundisha Nishimura jinsi ya kutoza ushuru biashara na kutambua polisi na wanasiasa waliokuwa wamefisidi. (Wakati wa miaka ya 1980, gazeti liliripoti kwamba kikundi cha yakuza huko Gifu kilimweka mwanachama aliyekaa wa bunge la Japani, Diet, kama "mshauri" kwa malipo.) Nishimura alitumia pesa za dawa za kulevya kuanzisha biashara ya ngono, kisha akaweka faida kwenye mashine za slot. Alitoa baadhi ya pesa alizopata kwa kaka yake mkubwa, dereva wa lori anayehangaika ambaye pia alikuwa amejaribu uhalifu wa genge. Aliinua uzito, alijifunza karate, na alitumia pesa nyingi kwenye tatoo, pamoja na michoro iliyovaliwa na bosi wa uhalifu wa hadithi Kenichi Shinoda.
Moja ya maeneo yenye faida zaidi ya yakuza ilikuwa tasnia ya ngono. Nishimura aliwapeleka wanawake kwenye Watakano, kisiwa cha nusu maili ya mraba maili 75 kusini mwa Gifu, kilichopewa jina la Kisiwa cha Makahaba. Wanyumba wa malaya wanaweza kulipa malipo ya awali kwa wasichana wazuri, kwa hiyo Nishimura alitafuta miongoni mwa wanawake wa Gifu wenye madeni au waliotumia dawa za kulevya kwa wale wanaoweza kuleta pesa.
Mara moja, kulingana na kumbukumbu yake, wakati Nishimura alikuwa karibu kufunga mpango kwa mmoja wao—kijana mraibu wa meth aitwaye Reiko—msichana huyo alikimbia. Nishimura alimfuatilia hadi Osaka, mji wa pili kwa ukubwa nchini Japani, na akamlipa mwanachama wa yakuza kumteka nyara tena. Nishimura alimrudisha msichana aliyeogopa hadi Gifu kwa gari lake la Mercedes, akiongeza gharama za usafiri, chakula, na dawa za kulevya kwenye deni lake. "Itabidi ujisafishe mwenyewe," Nishimura alimwambia.
Kisha Nishimura alimpeleka Reiko kwenye kituo cha feri, ambako walipanda mashua ya uvuvi iliyochakaa, na Nishimura akamkabidhi msichana huyo kwa yakuza wa Watakano. Miaka kadhaa baadaye, Nishimura alimkuta msichana huyo. Alikuwa amelipa deni lake, lakini alikuwa na macho yasiyo na mwanga na hakumtambua Nishimura kabisa. Nishimura alijua kwamba alikuwa na sehemu katika mateso ya Reiko. Lakini, alisema, "Ikiwa wewe ni yakuza, ikiwa haufanyi mambo haya mabaya, huwezi kupanda au kuwa bora."
Wapinzani mara nyingi walimwita Nishimura "mtu mdogo." Yeye ndiye mwanamke pekee au mmoja kati ya wawili aliyefanya sherehe ya sakazuki. (Kuna mwanamke huko Osaka ambaye anaweza kuwa ameifanya kabla ya Nishimura, lakini anakataa kuzungumza kuhusu maisha yake ya zamani.) Nishimura ni "isipokuwa inayothibitisha kanuni" ya utamaduni mkali wa kiume wa yakuza, kulingana na Martina Baradel, msomi wa Chuo Kikuu cha Oxford na mwandishi wa Yakuza Blues na 21st Century Yakuza. (Mwanzoni mwa miaka ya 1980, mjane wa kiongozi wa shirika kubwa la yakuza nchini Japani, Yamaguchi-gumi, alichukua uongozi wakati mrithi aliyechaguliwa na mumewe alikuwa gerezani. Lakini hakuwahi kufanya sakazuki.)
Wakati mwingine Nishimura alifanya maelewano madogo kwa mfumo dume wa ulimwengu wa chini—kama vile kujibu simu kwenye dawati la mbele la Sugino-gumi kwa sauti ya kina. Lakini anasisitiza kwamba hakuna mtu aliyewahi kumfanyia kitendo cha ngono au kumtendea kwa njia nyingine isipokuwa kama mwanachama mwenzake. Vitisho vikubwa vya Nishimura vilikuja kwa njia nyingine.
Faida na hadhi yake zilipokua, maisha ya kibinafsi ya Nishimura yalivunjika. Pombe haikuwa imewahi kumkubali, na pia hakufurahia kunusa rangi ya kupaka na marafiki zake wa pikipki. Lakini meth ilikuwa tofauti. Ilifanya awe macho na juu, kama nywele zake zimesimama wima, alisema. Sugino-gumi ilipiga marufuku matumizi ya dawa za kulevya, lakini nyumba ndogo ya Nishimura ilikaribisha kundi la wahalifu na watumiaji wanaobadilika, ambao walikaa wakijidunga meth.
Haikuchukua muda mrefu kabla Sugino hajagundua tatizo la uraibu wa genge na kuamuru Nishimura aombe msamaha kwa niaba yao kwa njia ya yakuza: kwa kukata kidole. Alikata ncha ya kidole chake kidogo. Nishimura alibana kidole kati ya upanga mfupi na ardhi, kisha akakanyaga blade. Lakini upanga uliteleza na kukata kidole chake kwa mshazari. Kwa hiyo alifanya tena, akikata kwenye kiungo kinachofuata. Kisha akaenda hospitali ya karibu, ambako wafanyakazi walipunguza mfupa ulio wazi, wakakata kisiki cha damu kwa kikata kucha, na kukishona. Baada ya hapo, alirudi makao makuu na kukabidhi mabaki ya kutisha kwa bosi wake. Kuona jinsi alivyofanya kwa utulivu, wanachama wenye chukizo baadaye walikuja kwa Nishimura ili wafanyiwe vivyo hivyo. Alifanya kwa furaha, mara nyingi kwa ada.
Sasa akiwa na umri wa miaka 21, Nishimura alikuwa amepoteza mawasiliano na baba yake kwa muda mrefu. Mama yake, Hiroko, aliendelea kuwasiliana, akikutana na binti yake mpotovu kwa siri, akimpa pesa, na akitumaini familia ingekutana siku moja. Lakini polisi walipovamia nyumba ya Nishimura, walipata methamphetamine, na hakimu akamhukumu kifungo cha miaka miwili na nusu gerezani kwa kumiliki. Akiwa ndani, alisoma sheria za biashara na akajifunza ulaghai wa fedha kutoka kwa mfungwa mwenzake.
Nishimura alipoachiliwa mwaka 1990 akiwa na umri wa miaka 24, alilakiwa kwenye lango la mbele na walinzi wa heshima wa yakuza, akapelekwa kwenye makao makuu ya genge, akavishwa suti, na kupewa yen milioni moja—takriban £4,700 leo. Sherehe hiyo, inayojulikana kama demukai, "ilikuwa ibada muhimu ya kupita kwa mwanachama wa yakuza," kulingana na utafiti wa kianthropolojia wa wakati huo. "Ilikuwa ishara kwamba juhudi za ukarabati za serikali zilikuwa zimeshindwa."
Gerezani, Nishimura alikuwa ameweza kuacha dawa za kulevya, lakini baada ya kuachiliwa alianza kutumia meth tena. Alijulikana kwa ukakamavu wake, lakini ndani, dawa hiyo ilikuwa imemharibu. Alikua na wasiwasi na kuteseka na maono ya uwongo. "Nilikuwa nimechoka," anaandika. "Vivuli vilionekana kama watu; maji yanayotiririka yalisikika kama sauti ya binadamu."
Kufikia mwisho wa miaka ya 1980, yakuza walikuwa wamepoteza hadhi yao. Kwa miongo kadhaa, magenge ya Japani yalikuwa na sifa kama wahalifu waliokuwa wakiiba kutoka kwa matajiri, wakijumuisha burakumin, tabaka la chini la kijamii ambalo kihistoria lilikuwa limekwama na kazi "chafu" kama vile kuchinja na kushughulikia maiti. Lakini mfululizo wa kashfa za hali ya juu zilifichua kwamba viongozi walikuwa wakiishi maisha ya anasa na kufisidi wanasiasa. Wakiwa wamechoshwa na ushawishi wao na vurugu za magenge, umma uligeuka dhidi yao.
Hata aina ya filamu za yakuza, iliyokuwa maarufu sana kwa watazamaji wa Japani katika miaka ya 1950 na 1960, ilikuwa imebadilika. Hadithi za utukufu zilitoa nafasi kwa filamu mpya, kama Boiling Point mwaka 1990, ambazo zilidhihaki uhalifu wao. Mwaka 1992, filamu iitwayo Mob Woman ilionyesha mwanamke wakili aliyefanikiwa kusimama dhidi ya yakuza. Baada ya kuonyeshwa, wahalifu watatu walimshambulia mwongozaji, Juzo Itami, na kumkata uso kwa visu.
Tazama picha kamili: Wanachama wa shirika la yakuza Yamaguchi-gumi wanahudhuria ibada ya kumbukumbu ya kiongozi wao, Masahisa Takenaka, huko Kobe, Honshu, mwaka 1988. Picha: AP
Itami alipona, lakini Diet bado ilipitisha sheria ya kupambana na yakuza iliyowakataza kushiriki katika soko la hisa, kukusanya pesa za ulinzi, na kufanya kazi kama wakopeshaji wa riba. Sheria hiyo—sawa na Sheria ya Marekani ya 1970 ya Racketeer Influenced and Corrupt Organizations (RICO)—iliruhusu mamlaka kuwaita yakuza "vikundi vya vurugu," na kufanya iwezekane kukamata mali na mali zao.
Haikuwa tu kuhusu heshima au hadhi iliyopotea. Yakuza walikuwa wamepanda juu kwenye muujiza wa kiuchumi uliochukua Japani kutoka uharibifu wa baada ya vita hadi uchumi wa tatu kwa ukubwa duniani. Lakini kiputo kilipasuka mwaka 1990, kikifuta 60% ya thamani ya fahirisi ya hisa ya Nikkei ya Japani na kupunguza thamani ya yen. Yakuza walipoteza uwekezaji mkubwa katika miradi mikubwa ya kimataifa, wakati magenge ya kigeni yakiwasukuma nje ya masoko ya dawa za kulevya na ngono waliyokuwa wakitawala.
Kwenye kilele chake katika miaka ya 1960, yakuza walidai kuwa na zaidi ya wanachama 184,000 katika mashirika 5,000—mbali zaidi kuliko mafia ya Italia na Italia-Amerika kwa pamoja. Kulingana na rekodi za polisi, kufikia katikati ya miaka ya 1990, idadi ya yakuza ilikuwa imeshuka hadi takriban 90,000. Magenge kutoka China, Vietnam, na hata Urusi yalianza kuhamia katika eneo la nyumbani la yakuza. "Siku ambayo Japani itatawaliwa na wahalifu wa dunia," liliandika jarida la Sunday Mainichi mwaka 1992, "haiwezi kuwa mbali."
Mwaka 1995, wakati Nishimura alikuwa na umri wa miaka 29, alikutana na mwanachama wa genge pinzani kwenye karamu ya chakula cha jioni ya yakuza huko Gifu. Alikuwa na umri wa miaka 15 zaidi yake na tayari alikuwa katika uhusiano. Walianza uhusiano wa kimapenzi, na miezi sita baadaye, Nishimura alipata mimba. Uzazi ulimbadilisha karibu mara moja. "Sikuwahi kufikiria ningekufa kwa ajili ya mtu yeyote," alisema. "Lakini nilipokuwa na watoto, nilianza kufikiria ningeweza kufa kwa ajili yao."
Mpenzi wa Nishimura alikuwa ameachiliwa kwa dhamana walipokutana, na alikamatwa tena wakati alikuwa mjamzito. Hakuweza kudhibiti mahakama, lakini aliahidi mwenyewe kwamba angeacha meth kabisa. Alikata mawasiliano na wenzake kutoka Sugino-gumi na akaacha kwenda kwenye sehemu zao za kawaida za kukutana. Baba yake alikuwa amekufa miaka michache kabla ya mtoto wake kuzaliwa, lakini Hiroko alikuja nyumbani kwa Nishimura kila siku, akifurahia mtoto wake wa kwanza wa kiume. Hiroko na Nishimura hata walienda kununua pamoja, kama mama na binti wa kawaida. Kwa namna ndogo, Nishimura alihisi, mtoto huyo angerekebisha maumivu aliyosababisha kwa wazazi wake mwenyewe.
Baba wa mtoto alipoachiliwa gerezani, mwaka mmoja baada ya mtoto wake kuzaliwa, na akakataa kuacha yakuza, Nishimura alimwacha na akahama kutoka Gifu hadi Kasugai, mji karibu na Nagoya na kijiji alikokulia. Lakini uzazi haukutoa msisimko wa uhalifu uliopangwa, na kwa miaka, anaandika, "maisha yalionekana kusimama."
Mtoto wake alipokuwa katika mwaka wake wa mwisho wa shule ya chekechea, baba yake aliomba kujaribu uhusiano tena, na Nishimura alikubali. Walihamia katika nyumba ya ghorofa pamoja huko Gifu, na kwa muda mambo yalikuwa mazuri. Lakini Nishimura hakuweza kushika kazi za ofisi au kufanya kazi katika nyumba ya wauguzi ya mitaa. Waajiri walipoona tatoo zake au kidole kilichokosekana, walipata njia ya kumkataa.
Mikono ya Nishimura. Picha: Shoko Takayasu/The Guardian
Alirudi kwenye uhalifu—kwanza akiendesha nyumba ya kupumzika ya massage, kisha akapata meth huko Tokyo na kuiuza kwa kilo. "Nilivutiwa na jinsi meth ilivyoweza kubadilishwa kuwa pesa kwa urahisi," anaandika. "Biashara moja ya dawa za kulevya inaweza kuleta faida mara kadhaa ya mwezi wa kazi ya uaminifu." Akiwa na umri wa miaka 39, Nishimura alijifungua mtoto wake wa pili wa kiume. Tofauti na baba yake, hakuwa akiwapiga watoto wake, lakini alishangazwa na jinsi alivyoweza kuwa mkali. "Unaelewa sababu ya ukali huo," aliniambia. "Baba yangu alikuwa sahihi."
Wakati huu wote, Nishimura alikuwa amewaepuka wenzake wa zamani wa yakuza kutoka Sugino-gumi. Badala yake, alichukua jukumu la mke wa mhalifu, akipika na kusafisha kwa wanaume wa mpenzi wake kwenye makao makuu yao ya Gifu, ingawa yeye ndiye alikuwa mtoaji mkuu wa riziki. Yeye na mpenzi wake waligombana, anasema, wakati mwingine kwa vurugu. Kulingana na Nishimura, mara moja alimpiga naye akajibu kwa kumtupia kisu cha jikoni.
Nishimura aliacha meth, lakini badala yake alitumia dawa za kutuliza zilizoagizwa na daktari, hatimaye akitumia karatasi nzima ya vidonge 10 kila siku. Alianza kuuza meth kutoka nyumbani kwake, na polisi wakamkamata. Walimwacha baada ya siku 10, wakiwa wametafuta nyumba na kupata chochote isipokuwa lebo za usafirishaji. Lakini siku moja mwaka 2014, alipokuwa na umri wa miaka 48, Nishimura alilazwa hospitalini baada ya kutumia vidonge vya kutosha kumlemaza. Ilikuwa "kama nilikuwa nimefungwa kitandani," anaandika.
Alipoachiliwa, aliwasiliana na marafiki zake wa zamani wa yakuza. Lakini wakati haukuwa mwema kwao pia: mwenzake wa karibu wa zamani wa Nishimura alikuwa mlevi, na genge lilikuwa limefilisika. Yakuza waliapa kamwe kuwadhuru au kutoza ushuru raia wa kawaida, lakini sasa walihusika katika aina ya ulaghai wa kimapenzi mtandaoni ambao Nishimura aliamini ulikuwa chini yao, pamoja na wale wanaolenga wazee. "Jukumu la kupambana na wanyanyasaji na kusaidia dhaifu," aliniambia, akionekana kusahau ukatili wake mwenyewe, "ni msingi wa mawazo ya yakuza. Ikiwa sio ..." "Ndiyo, sipendi hilo." Muda mfupi baadaye, aliacha genge kabisa.
Hatima ya genge la zamani la Nishimura huko Gifu ilionyesha kushuka kwa yakuza kote Japani. Sheria za kupambana na yakuza za 1992 zilikuwa zimepunguza baadhi ya shughuli zao, lakini kampuni na watu binafsi bado walilipa ili kutoza ushuru au kut
