Do południa słońce wisi wysoko nad Petrą, wybielając kolorowe klify z piaskowca i na krótko uwalniając słynne ruiny od turystów. Pnącza oraz zadaszenie utrzymują taras jaskiniowego domu Mohammeda Ferasa w chłodzie, pomimo intensywnego letniego żaru unoszącego się z kamienistej doliny poniżej.
„Mieszkam tu całe życie. Nigdzie indziej nie byłem i nie wyobrażam sobie życia w jakimkolwiek innym miejscu. To miejsce jest częścią mnie – nie mogę go opuścić” – powiedział 44-letni rolnik, który okazjonalnie pracuje także jako przewodnik turystyczny.
W ciągu kilku miesięcy Feras i dziesiątki innych Beduinów ze społeczności Bdoul prawdopodobnie zostaną zmuszeni do opuszczenia jaskiń, które nazywają domem. W Petrze pozostało dla nich niewiele miejsca, ponieważ przechodzi ona główny program rozwojowy mający na celu budowę nowych obiektów, uregulowanie chaotycznego handlu turystycznego oraz poprawę doświadczeń setek tysięcy odwiedzających przyciągniętych przez to starożytne miejsce.
Feras mieszka z żoną i dziewięciorgiem dzieci w czterech połączonych jaskiniach liczących 2400 lat, wraz z przylegającym namiotem. Zaledwie 10 minut spacerem stąd znajdują się pozostałości wielkiej świątyni Petry i jej głównej ulicy otoczonej kolumnami. To także krótki spacer od słynnego monumentu Skarbca, który zyskał szersze uznanie dzięki przebojowi kinowemu z 1989 roku Indiana Jones i ostatnia krucjata.
Jaskinie zajmowane przez Bdoul były pierwotnie częścią zamożnego miasta handlowego – kwitnącej stolicy Nabatejczyków przez 500 lat, zanim około 100 roku n.e. przejęli ją Rzymianie, by ostatecznie opuścić ją trzy wieki później.
Międzynarodowi obrońcy praw człowieka wezwali jordańskie władze do powstrzymania nadchodzących eksmisji. „Wysiedlenie Bdoul z ich historycznych domów w Petrze naraża ich kulturę na ryzyko” – powiedział Adam Coogle, zastępca dyrektora ds. Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej w Human Rights Watch. „Rząd Jordanii powinien wstrzymać przesiedlenia i szanować prawa beduińskiej społeczności Petry”.
Urzędnicy odpowiedzialni za zarządzanie i rozwój Petry twierdzą, że Bdoul wciąż mieszkający na terenie znajdują się tam nielegalnie. Twierdzą, że wielu ma inne możliwości mieszkaniowe, a używanie jaskiń jako domów, schronień dla zwierząt, sklepów i przestrzeni magazynowych grozi trwałym uszkodzeniem.
„Jeśli chcemy zachować integralność miejsca dla przyszłych pokoleń, musimy powstrzymać działania szkodzące jaskiniom” – powiedział dr Fares Braizat, główny komisarz Urzędu Rozwoju i Turystyki Regionu Petry. „Każdy na terenie musi przestrzegać prawa, a mieszkanie lub wykorzystywanie zabytków archeologicznych w Petrze do jakichkolwiek celów jest nielegalne”.
Historycy zauważają, że Bdoul zamieszkują jaskinie Petry od około 200 lat. Próby usunięcia społeczności rozpoczęły się krótko po tym, jak Petra została wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1985 roku. Wówczas wynegocjowano porozumienie z przywódcami społeczności i tysiące osób przeniesiono do specjalnie zbudowanej wioski w pobliżu. Niektórzy uniknęli przesiedlenia lub później wrócili do swoich jaskiniowych domów.
W ostatnich latach, gdy turystyka odgrywa kluczową rolę w zmagającej się jordańskiej gospodarce, dokonano znaczących inwestycji w Petrze. Powstało nowe muzeum, wioska kulturowa i sieć szlaków pieszych. Usunięto setki straganów, które niegdyś tłoczyły się na terenie, a także przewodników nękających odwiedzających. Władze próbowały również ograniczyć noclegi w jaskiniach reklamowane turystom w mediach społecznościowych i na stronach rezerwacyjnych.
Najnowsze działania mające na celu opróżnienie jaskiń rozpoczęły się pod koniec 2024 roku, skierowane przeciwko około tuzinowi wielopokoleniowych rodzin mieszkających obecnie w pobliżu góry Sutuh al-Nabi Harun. Działacze oskarżyli jordańskie władze o stosowanie „taktyk przymusu”.
Feras, który utrzymuje się z hodowli kóz i owiec oraz okazjonalnego oprowadzania turystów, odrzucił ofertę władz dotyczącą przesiedlenia. Feras, członek społeczności Bdoul z Petry, obecnie mieszka w domu we wsi, gdzie przesiedlono innych Bdoul. Wyjaśnił, że wcześniej w tym roku został uwięziony za nieuiszczenie wysokiej grzywny po oskarżeniu o uszkodzenie stanowiska dziedzictwa. Chociaż został zwolniony po dwóch tygodniach, teraz stoi przed kolejną rozprawą sądową.
„Oskarżanie nas o szkodzenie jaskiniom jest absurdalne” – powiedział Feras. „Jesteśmy ich strażnikami. Nic nie niszczymy – po prostu żyjemy tak, jak od setek lat”.
Yasin Ahmed, jeden z sąsiadów Ferasa, również otrzymał wezwanie do sądu i grzywny sięgające dziesiątek tysięcy dolarów, których nie jest w stanie zapłacić. „Nie mam takich pieniędzy. Nie jestem bogaty” – powiedział. „Wychowałem się tutaj i nie znam żadnego innego życia. Nie przetrwam w wiejskim domu – oferują bardzo mały, a mam 10 dzieci”.
Turystyka w Jordanii bardzo ucierpiała z powodu wojny w Gazie, a liczba odwiedzających Petrę gwałtownie spadła. Wielu Bdoul, którzy utrzymują się z oprowadzania turystów lub sprzedaży pamiątek i napojów, straciło większość dochodów.
85-letnia Rayya Hussein przysięgła, że nigdy nie opuści jaskini, w której mieszkała całe życie. Jej rodzice są pochowani w pobliskich górach. „Jeśli spróbują mnie zmusić do wyjścia” – powiedziała – „pójdę w góry i skoczę”.
Nad domostwami, które rząd uznaje za nielegalne, powiewają jordańskie flagi.
Dr Olivia Mason, geograf polityczny z Uniwersytetu w Newcastle, która badała Petrę, zauważyła, że władze postrzegają Bdoul jako problem, mimo że ONZ uznaje ich dziedzictwo kulturowe za niezbędne dla znaczenia tego miejsca. „W tej chwili to jordańskie władze przeciwko Bdoul, bez uznania, że mogliby współpracować” – powiedziała Mason. „Rozwój jest konieczny, ale nie powinien odbywać się kosztem lokalnej społeczności”.
Braizat, przedstawiciel rządu, stwierdził, że bardzo starszym mieszkańcom pozwolono pozostać w swoich jaskiniach, jeśli sobie tego życzą, a oferowane przez rząd domy zbudowane dla Bdoul są odpowiedniej wielkości, z trzema sypialniami i dwiema łazienkami. Przyznał, że fundusze na nowe mieszkania w lub w pobliżu przepełnionej wioski stworzonej dla społeczności są ograniczone, ale wspomniał o planach zapewnienia alternatywnych źródeł utrzymania.
„Bierzemy odpowiedzialność, aby dać tym ludziom lepsze życie, z dostępem do szkół, dróg, szpitali i wszystkiego, czego potrzebują” – powiedział Braizat.
Ale dla wielu Bdoul te obietnice brzmią hollow. „Mieszkaliśmy tu całe życie. Naszą wolnością jest przebywanie na zewnątrz” – powiedział Feras. „Tutaj dzieci mogą wyjść z owcami i biegać po górach. To jest nasza ziemia”.
Niektóre imiona zostały zmienione w celu ochrony tożsamości.
Często zadawane pytania
Oczywiście Oto lista często zadawanych pytań na temat beduinów z Petry i ich sprzeciwu wobec eksmisji, zaprojektowana tak, aby była przejrzysta i pomocna
Ogólne pytania dla początkujących
P: Kim są beduini z Petry?
O: Są społecznością rdzennych mieszkańców, którzy od pokoleń żyją w starożytnym mieście Petra w Jordanii i wokół niego, wielu w naturalnych jaskiniach.
P: Dlaczego są wysiedlani ze swoich jaskiniowych domów?
O: Rząd jordański chce przesiedlić ich do nowo wybudowanej wioski, aby chronić stanowisko archeologiczne w Petrze i rozwijać je pod kątem turystyki.
P: Co rząd im oferuje?
O: Oferują nowoczesne mieszkania z elektrycznością i bieżącą wodą w specjalnie zbudowanej wiosce o nazwie Umm Sayhun tuż przy parku archeologicznym Petra.
P: Więc dlaczego po prostu nie przeniosą się do nowych domów?
O: Dla Beduinów jaskinie to nie tylko domy, to ich ojczysta ziemia, głęboko związana z ich kulturą, historią i tożsamością. Uważają, że nowoczesna wioska nie może zastąpić ich tradycyjnego sposobu życia.
P: Czy to nowy problem?
O: Nie, ten konflikt trwa od dziesięcioleci, odkąd Petra została wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1985 roku, co zwiększyło wysiłki na rzecz zachowania tego obszaru.
Głębsze zaawansowane pytania
P: Jakie konkretne tradycje kulturowe są zagrożone, jeśli zostaną zmuszeni do przeprowadzki?
O: Ich wyjątkowy związek z ziemią, tradycyjne rzemiosło, takie jak wytwarzanie pamiątek dla turystów, oraz ich rola historycznych strażników i przewodników po Petrze mogą zostać rozmyte lub utracone w zhomonizowanej społeczności mieszkaniowej.
P: Czy miały miejsce jakieś akty przemocy lub większe protesty?
O: Opór polegał głównie na stanowczej odmowie przeprowadzki, rzecznictwie i odwoływaniu się do międzynarodowych organizacji zajmujących się prawami człowieka i dziedzictwem kulturowym. Było to bardziej uporczywe przeciąganie liny niż konflikt zbrojny.
P: Jaką rolę w tej sytuacji odgrywa turystyka?
O: Turystyka jest obosiecznym mieczem. Zapewnia Beduinom główne źródło utrzymania, co daje im powód do pozostania. Jednak chęć rządu do zarządzania i rozszerzania turystyki jest głównym powodem chęci ich przesiedlenia.
P: Czy wykorzystywane są jakieś argumenty prawne lub dotyczące praw człowieka?
O: Tak. Rzecznicy twierdzą, że eksmisje naruszają prawa Beduinów do odpowiedniego mieszkania, ich dziedzictwa kulturowego oraz ich prawo do swobodnej, uprzedniej i świadomej
