"집에서는 살 수 없어요": 페트라의 베두인족, 고대 동굴 주거지에서의 퇴거에 저항하다

정오가 되면 페트라 위로 해가 높이 떠 화려한 사암 절벽을 희게 만들고, 유명한 유적지의 관광갠을 잠시 자취를 감춘다. 바위 계곡 아래로부터 올라오는 찌는 듯한 여름 더위에도 포도나무와 차양이 모하메드 페라스의 동굴 집 테라스를 시원하게 해준다.

"전 여기서 평생 살았어요. 다른 데는 한 번도 가본 적 없고, 여기가 아닌 다른 곳에서 사는 건 상상도 못 해요. 이곳은 저의 일부예요—여길 떠날 수 없어요,"라고 44세의 이 농부는 말했다. 그는 때때로 관광 가이드로도 일한다.

몇 달 안으로 페라스와 다른 Bdoul 베두인 공동체 수십 명은 그들이 집이라고 부르는 동굴에서 쫓겨날 가능성이 크다. 페트라에는 새로운 시설을 건설하고, 혼란스러운 관광 사업을 규제하며, 이 고대 유적지로 끌려오는 수십만 명의 방문객들의 경험을 개선하기 위한 대규모 개발 프로그램이 진행 중이어서 그들을 위한 공간이 거의 없다.

페라스는 아내와 아홉 자녀와 함께 2,400년 된 연결된 네 개의 동굴과 인접한 천막에서 산다. 도보로 단 10분 거리에 페트라의 웅장한 신전과 기둥이 늘어선 주요 거리가 있다. 또한 1989년 블록버스터 《인디아나 존스: 최후의 성전》으로 더 널리 알려진 유명한 보물 저장소 기념비에서도 가까운 거리이다.

Bdoul이 점유하고 있는 동굴들은 원래 부유한 무역 도시의 일부였으며, 기원전 100년경 로마인들에게 점령되기 전까지 500년 동안 나바테아인의 번영하는 수도였고, 결국 3세기 후에 버려졌다.

국제 인권 옹호자들은 요르단 당국에 임박한 강제 퇴거를 중단할 것을 촉구해왔다. "요르단이 Bdoul을 페트라의 역사적 집에서 강제로 쫓아내는 것은 그들의 문화를 위험에 빠뜨립니다,"라고 휴먼라이츠워치 중동 및 북아프리카 부국장인 아담 쿠글은 말했다. "요르단 정부는 재정착을 중단하고 페트라 베두인 공동체의 권리를 존중해야 합니다."

페트라 관리 및 개발을 담당하는 공무원들은 여전히 현장에 거주하는 Bdoul은 불법 체류자라고 말한다. 그들은 많은 사람들이 다른 주거 옵션을 가지고 있으며 동굴을 집, 동물 보호소, 상점 및 저장 공간으로 사용하는 것이 영구적인 손상을 초래할 위험이 있다고 주장한다.

"미래 세대를 위해 현장의 진정성을 보존하려면 동굴에 해를 끼치는 활동을 중단해야 합니다,"라고 페트라 개발 및 관광 지역청의 최고 위원장인 파레스 브라이자트 박사는 말했다. "현장의 모든 사람은 법을 따라야 하며, 누구든지 페트라 내 고고학적 기념물에 거주하거나 어떤 목적으로든 사용하는 것은 불법입니다."

역사가들은 Bdoul이 약 200년 동안 페트라의 동굴에 살아왔다고 지적한다. 이 공동체를 제거하려는 노력은 1985년 페트라가 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 직후 시작되었다. 당시 공동체 지도자들과 협상이 이루어졌고, 수천 명의 사람들이 인근에 특별히 지어진 마을로 이주했다. 일부는 이주를 피하거나 나중에 동굴 집으로 돌아왔다.

최근 몇 년 동안, 관광이 어려움을 겪고 있는 요르단 경제에서 핵심적인 역할을 하면서 페트라에 상당한 투자가 이루어졌다. 새로운 박물관, 문화 마을, 그리고 산책로 네트워크가 개발되었다. 한때 현장에 빼곡했던 수백 개의 노점과 관광객을 괴롭히던 가이드들이 제거되었다. 당국은 또한 소셜 미디어와 예약 사이트에서 관광객에게 광고되는 동굴 내 숙박을 억제하려고 시도해왔다.

동굴을 비우기 위한 최신 시도는 2024년 말에 시작되어, 현재 Sutuh al-Nabi Harun 산 근처에 사는 약 12개의 대가족을 대상으로 하고 있다. 운동가들은 요르단 당국이 "강압적인 전술"을 사용한다고 비난해왔다.

염소와 양을 기르고 가끔 관광객을 안내하며 간신히 생계를 유지하는 페라스는 당국이 제안한 재정착 제의를 거절했다.페트라 출신의 Bdoul 공동체 구성원인 페라스는 현재 다른 Bdoul 구성원들이 재정착된 마을의 집에서 산다. 그는 올해 초 유적지를 훼손했다는 혐의로 기소된 후 막대한 벌금을 내지 못해 투옥되었다고 설명했다. 2주 만에 석방되었지만, 현재 또 다른 법정 심리를 앞두고 있다.

"동굴을 훼손했다고 우리를 고발하는 것은 터무니없어요,"라고 페라스는 말했다. "우리는 동굴의 수호자예요. 우리는 아무것도 파괴하지 않고 있어요—단지 수백 년 동안 해오던 대로 살고 있을 뿐이에요."

페라스의 이웃인 야신 아흐메드도 법원 소환장과 수만 달러에 달하는 벌금을 받았으며, 그는 이를 감당할 수 없다. "저는 그런 돈이 없어요. 저는 부유하지 않아요,"라고 그는 말했다. "저는 여기서 자랐고 다른 삶을 알지 못해요. 마을의 집에서는 살 수 없어요—그들이 제공하는 집은 매우 작은데, 저는 아이가 10명이나 있어요."

가자 전쟁으로 요르단의 관광업은 큰 타격을 입었으며, 페트라를 방문하는 관광객 수가 급감했다. 관광객 안내 또는 기념품과 음료 판매에 의존하는 많은 Bdoul 구성원들이 수입의 대부분을 잃었다.

85세의 라이야 후세인은 그녀가 평생 살아온 동굴을 절대 떠나지 않겠다고 맹세했다. 그녀의 부모는 인근 산에 묻혀 있다. "그들이 저를 내쫓으려 한다면," 그녀는 말했다, "저는 산에 올라가 뛰어내릴 거예요."

요르단 국기들은 정부가 불법으로 간주하는 주거지 위에 휘날린다.

페트라를 연구한 뉴캐슬 대학교의 정치 지리학자인 올리비아 메이슨 박사는 당국이 Bdoul을 문제로 보고 있다고 지적했으며, 유엔은 그들의 문화 유산이 현장의 중요성에 필수적이라고 인정하고 있다. "현재는 요르단 당국 대 Bdoul의 구도로, 그들이 함께 작업할 수 있다는 인식이 전혀 없습니다,"라고 메이슨은 말했다. "개발은 필요하지만, 그것이 지역 사회의 희생을 대가로 해서는 안 됩니다."

정부 대표인 브라이자트는 매우 노년의 주민들은 원하면 동굴에 머무르도록 허용되었으며, Bdoul에게 제공되는 정부 건설 주택은 3개의 침실과 2개의 욕실로 적절한 크기라고 말했다. 그는 이 공동체를 위해 설립된 과밀화된 마을 내부나 근처에 새로운 주택을 위한 자금이 제한적임을 인정했지만, 대체 생계 수단을 제공할 계획이라고 언급했다.

"우리는 이 사람들에게 학교, 도로, 병원 및 그들이 필요로 하는 모든 것에 접근할 수 있는 더 나은 삶을 제공할 책임을 지고 있습니다,"라고 브라이자트는 말했다.

그러나 많은 Bdoul 구성원들에게 이러한 약속은 공허하게 들린다. "우리는 평생 여기서 살았어요. 우리의 자유는 야외에 있는 거예요,"라고 페라스는 말했다. "여기서, 아이들은 양과 함께 나가 산을 가로질러 뛰어다닐 수 있어요. 이곳은 우리 땅이에요."

일부 이름은 신원 보호를 위해 변경되었습니다.

자주 묻는 질문
물론입니다. 페트라 베두인과 그들의 강제 퇴거에 대한 저항에 관한 FAQ 목록입니다. 명확하고 도움이 되도록 설계되었습니다.



일반적인 초보자 질문




Q 페트라 베두인은 누구인가요?
A 그들은 요르단의 고대 도시 페트라와 그 주변에서 여러 세대 동안 자연 동굴에서 살아온 원주민 공동체입니다.




Q 왜 그들은 동굴 집에서 쫓겨나고 있나요?
A 요르단 정부는 페트라의 고고학적 유적지를 보호하고 관광지로 개발하기 위해 그들을 새로 지은 마을로 재정착시키고자 합니다.




Q 정부는 그들에게 무엇을 제공하고 있나요?
A 그들은 페트라 고고학 공원 바로 외곽에 위치한 목적 지향적 마을인 Umm Sayhoun에 전기와 상수리가 갖춰진 현대식 주택을 제공하고 있습니다.




Q 그럼 왜 그들은 그냥 새 집으로 이사하지 않나요?
A 베두인에게 동굴은 단순한 집이 아니라, 그들의 문화, 역사, 정체성에 깊이 연결된 조상의 땅입니다. 그들은 현대식 마을이 그들의 전통적인生活方式를 대체할 수 없다고 느낍니다.




Q 이것은 새로운 문제인가요?
A 아닙니다. 이 갈등은 1985년 페트라가 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되어 지역 보존 노력이 증가된 이후로 수십 년 동안 지속되어 왔습니다.








더 깊이 있는 심화 질문




Q 그들이 강제로 이주당하면 어떤 특정 문화적 전통이 위협받나요?
A 땅과의 독특한 연결, 관광객을 위한 기념품 제작과 같은 전통 공예, 그리고 페트라의 역사적 수호자 및 안내자로서의 그들의 역할이 표준화된 주거社區에서 약화되거나 사라질 수 있습니다.




Q 폭력이나 주요 시위가 있었나요?
A 저항은 주로 이주를 거부하는 확고부동한 태도, 옹호,以及 국제 인권 및 문화 유산 기구에 호소하는 방식으로 이루어져 왔습니다. 폭력적 충돌보다는 지속적인 대치 상태였습니다.




Q 관광은 이 상황에서 어떤 역할을 하나요?
A 관광은 양날의 검입니다. 그것은 베두인에게 주된 수입원을 제공하여 그들이 머무를 이유를 줍니다. 그러나 정부의 관광을 관리하고 확장하려는 욕구는 그들을 재정착시키고자 하는 주된 이유입니다.




Q 사용되고 있는 법적 또는 인권 논쟁이 있나요?
A 네. 옹호자들은 강제 퇴거가 베두인의 적절한 주거권, 그들의 문화 유산권,以及 사전에 자유롭고 정보에 입각한 동의를 얻을 권리를 침해한다고 주장합니다.