Katika makala ya mwaka 1982, mwanazuoni wa kifeministi wa Marekani Elizabeth Spelman alibuni neno "somatophobia" kuelezea udanganyifu wa ajabu wa binadamu kwamba sisi ni akili badala ya miili.
Miaka arobaini baadaye, akili bandia iko kila mahali, ikitoa udanganyifu wenye nguvu zaidi kwamba akili inaweza kuwepo bila umbo la kimwili. Theluthi mbili ya watu waliohojiwa katika utafiti wa hivi karibuni wanaamini kwamba zana kama ChatGPT zina kiwango fulani cha ufahamu na hisia. Tunaishi katika zama za somatophobia. Sasa ni wakati wa kuipinga.
Ndoto yetu ya kutawaliwa na mashine inatokana na imani ya kale kwamba akili ni dutu tofauti—"kitu kinachofikiri" ambacho kinaweza kwa namna fulani kuishi baada ya kifo. Hatimaye inatokana na hofu zetu kuhusu jinsi maisha katika mwili yalivyo dhaifu. "Mwili ni chanzo cha shida zisizo na mwisho kwetu," Plato alilalamika zaidi ya miaka 2,000 iliyopita.
Kufikia zama za dijitali, Marvin Minsky alikuwa akiuita mwili "mashine ya nyama." Leo, mwanafalsafa wa teknolojia Ray Kurzweil anaahidi "toleo la akiba la sisi wenyewe" kwenye wingu. Wazo la roho isiyokufa limebadilishwa jina kuwa nafsi ya dijitali.
Kwa miaka sita iliyopita, nimekuwa nikichunguza ushahidi wa hivi karibuni wa jinsi maisha na akili zinavyofanya kazi. Mbali na kutokuwa muhimu, miili yetu ni muhimu kwa sisi tulivyo, kwa sababu maisha na akili zinahitaji aina ya kipekee ya ukamilifu na muunganiko wa kimwili.
Maisha yetu yangekuwaje kama hatungehitaji kufanya kazi tena? Kama jaribio la mawazo, nilijaribu kufikiria | Brigid Delaney
Soma zaidi
Zaidi ya hayo, utafiti kuhusu asili ya maisha—ikijumuisha kazi ya Nick Lane na William Martin kuhusu bioenergetics ya utando—unapendekeza kwamba uwezo huu unaweza kutegemea vipengele na hali maalum, badala ya fomula ya kufikirika.
Sifa hizi za kipekee zinaviumbe hai kuweza kufanya jambo la ajabu katika ulimwengu. Miili yetu inaunda na kuelekeza nishati kudumisha mpangilio wao wenyewe. Kwa maana hii, mwili wenyewe ndio unaofafanua sisi tulivyo.
Hili si wazo la kifalsafa tena tu. Katika sayansi ya utambuzi, nadharia yenye ushawishi ya Lawrence Barsalou ya "utambuzi wa msingi" inasema kwamba mawazo yanategemea mtazamo, hali za mwili, na muktadha. Katika sayansi ya neva, nadharia ya "alama za mwili" ya Antonio Damasio—iliyojaribiwa kupitia Iowa Gambling Task—inaonyesha jinsi hisia za mwili zinavyosaidia kuongoza uamuzi kabla ya fikra zetu za makusudi kufikia. Kazi za hivi karibuni zinaonyesha kwamba ubongo unatabiri na kudhibiti ishara kutoka moyoni, tumboni, mapafuni, na viungo vingine vya ndani.
Vitendo vya akili vya viumbe hai, basi, vinatokana na mahitaji ya miili mizima ambayo lazima idumishe hali zake za kuishi. Michakato ya jumla kama homeostasis ni muhimu zaidi kuliko akili, na mwili unaendesha mabadiliko mengi muhimu, ikijumuisha vipengele vya udhibiti wa jeni.
Hatimaye, kidogo sana kati ya kile tunachokiita akili kinaweza kusemwa kweli kwamba kinadhibitiwa na sehemu tofauti ya kufikiri ambayo unaweza kuitambua kama nafsi yako halisi. Badala yake, akili ni jumla ya marekebisho madogo katika sehemu zote zilizounganishwa za miili yetu. Kwa kweli, akili mara nyingi huingia marehemu, ikipokea na kuunganisha vitendo ambavyo mwili tayari umeanza.
Kutaka kikombe cha kahawa, kwa mfano, si uamuzi wa kufikirika—ni mwili katika mwendo kamili: molekuli zinajenga, seli zinaashiria, na mnyororo wa kemikali unageuka kuwa kitendo. Kwa maneno mengine, sisi si akili kwenye mitungi. Sisi ni viumbe wenye miili tunaoshirikiana kikamilifu na ulimwengu.
Hata hivyo leo, akili ya mwili inavurugwa kwa utaratibu. Tunaishi katika mabadiliko ya haraka kutoka maisha ya kibiolojia katika asili hadi maisha yaliyoundwa na teknolojia. Hii inawakilisha kukataliwa kwa ulimwengu mzima kwa miili yetu ya ajabu iliyo hai.
Kwa Spelman, somatophobia si hofu tu ya mwili wa mtu mwenyewe. Ni mfumo wa kudharau unaojitokeza katika chuki ya wanawake, ubaguzi wa rangi, na daraja la tabaka. AI ni aina ya ghali ya kuiga—inakili mifumo ya mawazo yetu lakini haina miili inayotoa maana halisi na akili. Wakati huo huo, vifaa vya habari vinachukua nafasi ya uzoefu wetu wa kimwili. Tunaingia katika ulimwengu pepe, na kwa hilo kunakuja kupungua kwa udhibiti wa binadamu. Kukataa mwili kunatupeleka wapi? Tumechoshwa na muunganiko wa mara kwa mara na shinikizo la kupatikana 24/7. Utafiti mmoja uligundua kwamba kufanya kazi kwa saa 55 au zaidi kwa wiki huongeza hatari ya kiharusi kwa 35% na hatari ya kufa kutokana na ugonjwa wa moyo kwa 17%. Wakati huo huo, tumekuwa wakaa zaidi, kama viborg wasiojua wanaoundwa na mashine zinazoendesha tija hii. Mwaka 2024, Shirika la Afya Ulimwenguni liliripoti kwamba karibu theluthi moja ya watu wazima ulimwenguni hawakuwa wakipata shughuli za kutosha za kimwili. Tunatenda kana kwamba kufikiri kunaweza kutengwa na harakati, mzunguko wa damu, misuli, na ulimwengu unaotuzunguka.
Tunajivunia kwamba mashine zetu zimeunganisha ulimwengu. Lakini ripoti nyingine ya mwaka 2025 kuhusu muunganiko wa kijamii iligundua kwamba mtu mmoja kati ya sita ulimwenguni anahisi upweke, unaohusishwa na takriban vifo 100 kila saa. Binadamu si akili tu zinazobadilishana habari. Sisi ni viumbe wakamilifu wanaodhibitiwa kwa kugusana, sauti, harufu, ishara, na wakati wa pamoja.
Wakati huo huo, tunaendelea kujenga daraja la kijamii ambapo watu wengine wanaonekana kama akili na wengine wanapunguzwa kuwa miili. Katika jamii ya Magharibi, watu weupe mara nyingi wameruhusiwa kuwa wanafikra na viongozi, wakati miili ya kahawia imekwama katika majukumu ya kazi au utegemezi. Wale wenye nguvu pekee ndio wanaweza kumudu kusahau miili yao. Wanyonge mara chache huwa kitu kingine chochote.
Katika utafiti wangu, nasema kwamba kuwa hai kwanza kabisa ni kuwa mwili. Akili ya kweli inategemea mfumo kamili wa mwili na mtiririko wa nishati ambao upo tu katika viumbe hai. Maana haitoki kwenye habari ghafi; inaanza popote ambapo mwili hai una kitu kilicho hatarini. Kwa hiyo, si habari wala akili—wala AI—iliyo hai kweli au yenye akili kwa namna yoyote muhimu. Tamaa ya kukataa mwili pia ni kukataa maisha. Je, tunapaswa kushangaa kwamba tunaharibu maisha duniani kama hapo awali?
Tunapoona nafsi kama akili au habari tu, mwili hai unakuwa kero, mfumo wa usaidizi unaoweza kutupwa. Hili si kosa la kifalsafa tu. Linabadilisha jinsi tunavyoshughulikia dawa, afya ya akili, na spishi nyingine. Lakini sisi si mashine. Sisi ni miili ya thamani—yenye nguvu, yenye mtazamo, na yenye azimio.
Maumivu ni muhimu kwa sababu mwili unaweza kuumizwa. Upendo ni muhimu kwa sababu viumbe wenye miili wanategemeana, wanajamii, na wanakufa. Huzuni ni muhimu kwa sababu miili hai inaweza kupotea milele. Hii ndiyo akili ya kusisimua ya maisha. Maana haitolewi na habari ghafi; inaanza popote ambapo mwili hai una kitu kilicho hatarini.
Kwa kushangaza, mifano mingi ya AI haishiriki mkanganyiko wetu. Hivi karibuni, nilimuuliza ChatGPT kuhusu mwisho wa sitiari ya mashine. Ilijibu, "Kwa kweli, mimi ni kitu cha bandia cha mifumo ya takwimu." Kweli, ndivyo. Kwamba wengi wetu tumevutwa kutoka kwa ukweli wa mwili hadi maisha ya kukaa kimwili ni mwisho wa kuzingatia maisha ya akili kama kiini cha sisi tulivyo. Ni wakati wa kukumbuka mwili.
Melanie Challenger ni mtafiti na mwandishi kuhusu historia ya mawazo na historia na falsafa ya sayansi. Kitabu chake kipya, Alive: The Hidden Intelligence of the Living World, kitatolewa Agosti 11.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kulingana na mada Nimetumia miaka kusoma maana halisi ya kuwa hai Hiki ndicho nilichokuta
Maswali ya Ngazi ya Waanzilishi
1 Kuwa hai kunamaanisha nini kwa maneno rahisi?
Kuwa hai si tu kuhusu moyo wako kupiga Inamaanisha kushirikiana kikamilifu na ulimwengu—kuhisi, kufikiri, kujifunza, na kuungana na wengine Ni tofauti kati ya kuwepo na kupata uzoefu kweli
2 Kwa nini nijali hili? Je, si dhahiri?
Watu wengi wanaishi maisha kwa mwendo wa kiotomatiki—kufanya kazi, kula, kulala—bila kuacha kuuliza kama wanajisikia hai kabisa Kuelewa hili kunaweza kukusaidia kupata maana, furaha, na kusudi zaidi katika maisha yako ya kila siku
3 Ni jambo gani moja kubwa ulilogundua kuhusu kuwa hai?
Kwamba watu wengi wanachanganya kuwa na shughuli nyingi na kuwa hai Uhai halisi unatokana na uwepo, udadisi, na uwezekano wa kuumia—si kuangalia orodha ya kazi
4 Unaweza kutoa mfano rahisi wa kuwa hai dhidi ya kuwepo tu?
Hakika Kuwepo ni kula sandwich ukiwa unatelezesha simu yako Kuwa hai ni kuonja mkate, kunusa nyanya, na kusikia mlio wa kukwaruza Ni kuwa katika wakati huo kikamilifu
Maswali ya Ngazi ya Kati
5 Vizuizi vikubwa zaidi vya kujisikia hai ni vipi?
Hofu, mazoea, na usumbufu Hofu ya kushindwa inakufanya uwe mdogo Mazoea yanapumbaza hisi zako Usumbufu unakuvuta mbali na wakati uliopo
6 Unawezaje kufanya mazoezi ya kuwa hai kila siku?
Anza kidogo—simama kwa sekunde 10 na uone pumzi yako Jiulize Ninahisi nini sasa hivi? Fanya jambo moja kwa wakati Ongea na mgeni Toka nje bila simu yako
7 Je, hii inamaanisha lazima niachie kazi yangu na nisafiri ulimwengu?
Hapana Unaweza kujisikia hai katika ofisi ikiwa unaleta udadisi na kusudi kwenye kazi yako Kusafiri ni kizuri lakini uhai halisi ni mtazamo wa akili, si mahali
8 Mahusiano yana nafasi gani katika kuwa hai?
Kubwa sana Muunganiko halisi—ambapo unasikiliza kwa undani na kushiriki kwa uaminifu—unakufanya ujisikie kuonekana na kuwa na nguvu Upweke ni moja ya njia za haraka za kujisikia wafu ndani
