Mewn erthygl ym 1982, bathodd yr ysgolhaig ffeministaidd Americanaidd Elizabeth Spelman y term "somatoffobia" i ddisgrifio'r rhith dynol rhyfedd ein bod ni'n feddyliau yn hytrach na chyrff.
Deugain mlynedd yn ddiweddarach, mae deallusrwydd artiffisial ym mhobman, yn cynnig y rhith mwyaf pwerus eto y gall deallusrwydd fodoli heb ffurf gorfforol. Mae dau o bob tri o bobl a holwyd mewn astudiaeth ddiweddar yn credu bod offer fel ChatGPT â rhyw lefel o ymwybyddiaeth a theimlad. Rydym yn byw yn oes somatoffobia. Nawr yw'r amser i wrthsefyll hynny.
Mae ein ffantasi o gael ein cymryd drosodd gan beiriannau yn deillio o gred hynafol mai sylwedd ar wahân yw'r meddwl—"peth meddwl" a allai oroesi marwolaeth rywsut. Mae'n tarddu yn y pen draw o'n hofnau am mor fregus yw bywyd mewn corff mewn gwirionedd. "Mae'r corff yn ffynhonnell o drafferth di-ben-draw i ni," cwynodd Plato dros 2,000 o flynyddoedd yn ôl.
Erbyn oes ddigidol, roedd Marvin Minsky yn galw'r corff yn "beiriant cig." Heddiw, mae'r techno-athronydd Ray Kurzweil yn addo "fersiwn wrth gefn ohonom ein hunain" yn y cwmwl. Mae'r syniad o enaid anfarwol wedi'i ail-frandio fel yr hunan ddigidol.
Am y chwe blynedd diwethaf, rwyf wedi bod yn ymchwilio i'r dystiolaeth ddiweddaraf am sut mae bywyd a deallusrwydd yn gweithio mewn gwirionedd. Ymhell o fod yn ddibwys, mae ein cyrff yn hanfodol i bwy ydym ni, oherwydd mae bywyd a deallusrwydd angen math unigryw o gyfanrwydd corfforol ac integreiddio.
Sut olwg fyddai ar ein bywydau pe na bai'n rhaid i ni weithio mwyach? Fel arbrawf meddwl, ceisiais ddychmygu | Brigid Delaney
Darllen mwy
Yn fwy na hynny, mae ymchwil i darddiad bywyd—gan gynnwys gwaith Nick Lane a William Martin ar fioynni pilen—yn awgrymu y gallai'r galluoedd hyn ddibynnu ar elfennau ac amodau penodol, yn hytrach na rhyw fformiwla haniaethol.
Mae'r rhinweddau unigryw hyn yn caniatáu i fodau biolegol wneud rhywbeth rhyfeddol yn y bydysawd. Mae ein cyrff yn creu ac yn cyfeirio egni i gynnal eu trefn eu hunain. Yn yr ystyr hwn, y corff ei hun sy'n diffinio pwy ydym ni.
Nid syniad athronyddol yn unig yw hwn bellach. Mewn gwyddoniaeth wybyddol, mae damcaniaeth ddylanwadol Lawrence Barsalou o "wybyddiaeth seiliedig" yn dadlau bod meddwl yn dibynnu ar ganfyddiad, cyflyrau corfforol, a chyd-destun. Mewn niwrowyddoniaeth, mae damcaniaeth "marcwyr somatig" Antonio Damasio—a brofwyd trwy Dasg Gamblo Iowa—yn dangos sut mae teimladau corfforol yn helpu i arwain gwneud penderfyniadau cyn i'n rhesymu ymwybodol ddal i fyny. Mae gwaith mwy diweddar yn dangos bod yr ymennydd yn rhagweld ac yn rheoleiddio signalau o'r galon, y perfedd, yr ysgyfaint, ac organau mewnol eraill yn gyson.
Mae gweithredoedd deallus pethau byw, felly, yn dod o anghenion cyrff cyfan sy'n rhaid iddynt gynnal eu hamodau eu hunain ar gyfer goroesi. Mae prosesau cyfannol fel homeostasis yn bwysicach na'r meddwl, ac mae'r corff yn gyrru llawer o newidiadau hanfodol, gan gynnwys agweddau ar reoleiddio genynnau.
Yn y pen draw, ychydig iawn o'r hyn a alwn yn ddeallusrwydd y gellir dweud yn wir ei fod yn cael ei reoli gan ran feddwl ar wahân y gallech ei hadnabod fel eich gwir hunan. Yn lle hynny, deallusrwydd yw swm addasiadau bach ar draws pob rhan gysylltiedig o'n cyrff. Mewn gwirionedd, mae'r meddwl yn aml yn dod i mewn yn hwyr, yn derbyn ac yn integreiddio gweithredoedd y mae'r corff eisoes wedi'u dechrau.
Mae eisiau paned o goffi, er enghraifft, nid yn benderfyniad haniaethol—y corff mewn symudiad llawn ydyw: moleciwlau'n cronni, celloedd yn signalau, a rhaeadrau cemegol yn troi'n weithred. Mewn geiriau eraill, nid ymennydd mewn jariau ydym ni. Rydym yn greaduriaid corfforedig sy'n ymgysylltu'n llawn â'r byd.
Ac eto heddiw, mae deallusrwydd y corff yn cael ei amharu'n systematig. Rydym yn byw trwy'r newid cyflym o fywyd biolegol mewn natur i fywyd a luniwyd gan dechnoleg. Mae hyn yn cynrychioli gwrthodiad byd-eang o'n cyrff byw rhyfeddol.
I Spelman, nid ofn o gorff rhywun ei hun yn unig yw somatoffobia. Mae'n system o ddiraddio sy'n ymddangos mewn camdriniaeth merched, hiliaeth, a hierarchaeth dosbarth. Mae AI yn ffurf ddrud o ddynwared—mae'n copïo patrymau ein meddyliau ond nid oes ganddo'r cyrff sy'n rhoi gwir ystyr a deallusrwydd. Yn y cyfamser, mae dyfeisiau gwybodaeth yn cymryd drosodd ein profiadau corfforol. Rydym yn symud i fyd rhithwir, a gyda hynny daw crebachu o reolaeth ddynol. I ble mae gwrthod y corff yn ein harwain? Rydym wedi blino gan gysylltedd cyson a'r pwysau i fod ar gael 24/7. Canfu un astudiaeth bod gweithio 55 awr neu fwy yr wythnos yn codi'r risg o strôc 35% a'r risg o farw o glefyd y galon 17%. Ar yr un pryd, rydym wedi dod yn llawer mwy eisteddog, fel seiborgiaid anwybodol a luniwyd gan y peiriannau sy'n gyrru'r cynhyrchiant hwn. Yn 2024, adroddodd Sefydliad Iechyd y Byd bod bron i draean o oedolion ledled y byd heb gael digon o weithgarwch corfforol. Rydym yn gweithredu fel pe bai meddwl yn gallu cael ei wahanu oddi wrth symudiad, cylchrediad, cyhyrau, a'r byd o'n cwmpas.
Rydym yn brolio bod ein peiriannau wedi cysylltu'r byd. Ond canfu adroddiad arall yn 2025 ar gysylltiad cymdeithasol bod un o bob chwe pherson ledled y byd yn teimlo'n unig, yn gysylltiedig â thua 100 o farwolaethau bob awr. Nid meddyliau sy'n cyfnewid gwybodaeth yn unig yw bodau dynol. Rydym yn fodau cyfan sy'n rheoleiddio ein gilydd trwy gyffwrdd, llais, arogl, ystum, ac amser a rennir.
Yn y cyfamser, rydym yn parhau i adeiladu hierarchaeth gymdeithasol lle mae rhai pobl yn cael eu gweld fel meddyliau ac eraill yn cael eu lleihau i gyrff. Mewn cymdeithas Orllewinol, mae pobl wyn yn aml wedi cael caniatâd i fod yn feddylwyr ac arweinwyr, tra bod cyrff brown yn sownd mewn rolau o lafur neu ddibyniaeth. Dim ond y rhai sydd â grym all fforddio anghofio eu cyrff. Anaml y mae'r rhai di-rym yn cael bod yn unrhyw beth arall.
Yn fy ymchwil, rwy'n dadlau mai bod yn gorff yw'r peth cyntaf a phwysicaf am fod yn fyw. Mae gwir ddeallusrwydd yn dibynnu ar system lawn y corff a llif egni sydd ond yn bodoli mewn organebau byw. Nid yw ystyr yn dod o wybodaeth amrwd; mae'n dechrau lle bynnag y mae corff byw â rhywbeth yn y fantol. Felly nid yw gwybodaeth na meddwl—nac AI—yn wirioneddol fyw nac yn ddeallus mewn unrhyw ffordd ystyrlon. Mae'r awydd i wadu'r corff hefyd yn wadiad o fywyd. A ddylem ni fod wedi synnu ein bod yn dinistrio bywyd ar y Ddaear fel erioed o'r blaen?
Pan welwn yr hunan fel dim ond meddwl neu wybodaeth, mae'r corff byw yn mynd yn niwsans, yn system gefnogi tafladwy. Nid camgymeriad athronyddol yn unig yw hyn. Mae'n newid sut rydym yn ymdrin â meddygaeth, iechyd meddwl, a rhywogaethau eraill. Ond nid peiriannau ydym ni. Cyrff gwerthfawr ydym ni—deinamig, canfyddadwy, a phenderfynol.
Mae poen yn bwysig oherwydd gall corff gael ei frifo. Mae cariad yn bwysig oherwydd bod bodau corfforedig yn ddibynnol, yn gymdeithasol, ac yn farwol. Mae galar yn bwysig oherwydd gall cyrff byw gael eu colli am byth. Dyma ddeallusrwydd cyffrous bywyd. Nid yw ystyr yn cael ei gynhyrchu gan wybodaeth amrwd; mae'n dechrau lle bynnag y mae corff byw â rhywbeth yn y fantol.
Yn eironig, nid yw'r rhan fwyaf o fodelau AI yn rhannu ein dryswch. Yn ddiweddar, gofynnais i ChatGPT am ddiweddbwynt trosiad y peiriant. Atebodd, "Mewn gwirionedd, dim ond arteffact o batrymau ystadegol ydw i." Wel, yn wir. Bod cymaint ohonom wedi cael ein tynnu oddi wrth realiti corfforedig i fywydau eisteddog yn gorfforol yw diweddbwynt obsesiwn â bywyd meddyliol fel craidd pwy ydym ni. Mae'n bryd cofio'r corff.
Mae Melanie Challenger yn ymchwilydd ac yn awdur ar hanes syniadau a hanes ac athroniaeth gwyddoniaeth. Bydd ei llyfr diweddaraf, Alive: The Hidden Intelligence of the Living World, yn cael ei ryddhau ar Awst 11.
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o Gwestiynau Cyffredin yn seiliedig ar y pwnc Rwyf wedi treulio blynyddoedd yn astudio beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd i fod yn fyw Dyma beth rwyf wedi'i ddarganfod
Cwestiynau Lefel Dechreuwyr
1 Beth mae bod yn fyw yn ei olygu mewn gwirionedd mewn termau syml
Nid yw bod yn fyw yn golygu dim ond bod eich calon yn curo Mae'n golygu ymgysylltu'n weithredol â'r byd—teimlo, meddwl, dysgu a chysylltu ag eraill Y gwahaniaeth rhwng bodoli a phrofi'n wirioneddol ydyw
2 Pam ddylwn i boeni am hyn Onid yw'n amlwg
Mae llawer o bobl yn mynd trwy fywyd ar awtobeilot—gweithio, bwyta, cysgu—heb erioed stopio i ofyn a ydyn nhw'n teimlo'n gwbl fyw Gall deall hyn eich helpu i ddod o hyd i fwy o ystyr, llawenydd a phwrpas yn eich bywyd bob dydd
3 Beth yw'r un peth mwyaf a ddarganfyddais am fod yn fyw
Bod y rhan fwyaf o bobl yn drysu bod yn brysur â bod yn fyw Daw bywyd go iawn o bresenoldeb, chwilfrydedd a bregusrwydd—nid o wirio rhestr o dasgau
4 Allwch chi roi enghraifft syml o fod yn fyw yn erbyn dim ond bodoli
Wrth gwrs Bodoli yw bwyta brechdan wrth sgrolio'ch ffôn Bod yn fyw yw blasu'r bara, arogli'r tomato a sylwi ar y swn crensian Y bod yn llwyr yn y foment ydyw
Cwestiynau Lefel Ganolradd
5 Beth yw'r rhwystrau mwyaf i deimlo'n fyw
Ofn, arfer a gwrthdyniad Mae ofn methu'n eich cadw'n fach Mae arfer yn pylu'ch synhwyrau Mae gwrthdyniad yn eich tynnu oddi wrth y foment bresennol
6 Sut ydych chi'n ymarfer bod yn fyw bob dydd mewn gwirionedd
Dechreuwch yn fach—sefwch am 10 eiliad a sylwi ar eich anadl Gofynnwch i chi'ch hun Beth ydw i'n ei deimlo ar hyn o bryd Gwnewch un peth ar y tro Siaradwch â dieithryn Ewch allan heb eich ffôn
7 A yw hyn yn golygu bod yn rhaid i mi roi'r gorau i'm swydd a theithio'r byd
Na Gallwch deimlo'n fyw mewn ciwbicl os ydych yn dod â chwilfrydedd a phwrpas i'ch gwaith Mae teithio'n wych ond mae bywyd go iawn yn feddylfryd, nid yn gyrchfan
8 Pa rôl mae perthnasoedd yn ei chwarae mewn bod yn fyw
Un enfawr Mae cysylltiad go iawn—lle rydych yn gwrando'n ddwfn ac yn rhannu'n onest—yn gwneud i chi deimlo'n cael eich gweld a'ch egni Un o'r ffyrdd cyflymaf o deimlo'n farw y tu mewn yw unigrwydd
