Bassem Youssef, un comedian egiptean exilat, știe prea bine cum pot guvernele să suprima satira politică. Săptămâna aceasta, el a avut un scurt mesaj pentru cei care trăiesc sub represiunea lui Donald Trump împotriva libertății de exprimare: „Dragii mei concetățeni americani”, a scris pe X. „Bun venit în lumea mea.”
Prin vizarea unor satiriști americani prominenți, președintele SUA s-a aliniat cu liderii iliberali și susceptibili din întreaga lume care nu pot suporta o glumă.
Cea mai recentă victimă a ceea ce criticii numesc o campanie de reducere la tăcere a disidenței este Jimmy Kimmel, al cărui talk-show de noapte de la ABC a fost suspendat după presiuni guvernamentale. Această mișcare vine la doar câteva săptămâni după ce CBS a anulat emisiunea satirică a lui Stephen Colbert și urmează altor eforturi conduse de Trump de a suprima vocile din media și din mediul academic.
Opunanții președintelui susțin că spațiul tot mai restrâns pentru libertatea de exprimare semnalează o derapare către autoritarism în America lui Trump. Senatorul Bernie Sanders a declarat pentru MSNBC că țara se îndreaptă în direcția unor regimuri opresive precum Rusia și Arabia Saudită. „Acesta este doar un alt pas înainte”, a spus el.
De la liderul militar egiptean, Abdel Fatah al-Sisi, până la prim-ministrul populist al Indiei, Narendra Modi, comedicii se trezesc adesea redusi la tăcere pe măsură ce democrația se erodează.
Youssef este unul dintre cei mai cunoscuți comedenți a cărui viață a fost dată peste cap de satira sa politică. El a devenit pentru prima dată faimos cu un program de televiziune care lua în derâdere regimul egiptean.
Numit adesea „Jon Stewart al Egiptului” datorită inspirației și asemănării cu gazda americană, Youssef este un fost chirurg cardiac care a devenit un nume cunoscut.
Dar satira lui l-a făcut țintă a două guverne opuse. A fost arestat pentru prima dată în aprilie 2013, acuzat că a insultat islamul și președintele de atunci al Egiptului. La câteva luni după, când Sisi a preluat puterea, Youssef a fost nevoit să-și anuleze emisiunea și să fugă din țară.
Youssef a spus că lupta lui nu a fost doar împotriva liderilor represivi ai Egiptului, ci și împotriva culturii sale conservatoare. „Nu aveam un spațiu pentru satiră în Egipt. Noi ne-am creat propriul spațiu. A trebuit să luptăm pentru el”, a explicat el într-un interviu din 2015. „Pentru că nu există o platformă sau o infrastructură pentru acel gen de satiră, am fost împinși afară... Ne confruntăm cu generații care nu au această mentalitate. A fost o luptă dificilă.”
Comedenii din alte țări au fost, de asemenea, cuprinși de elanul naționalist.
În India, care are o istorie a dezbaterii publice viguroase, criticii spun că există mai puțin spațiu pentru a contesta guvernul naționalist de dreapta al lui Modi de când Partidul Popular Indian (BJP) hindus a preluat puterea acum peste un deceniu.
Comedenii și locurile de comedie au fost din ce în ce mai mult sub presiune. În 2021, un comedian musulman a fost reținut timp de săptămâni din cauza unor glume presupus ofensatoare despre zeii hindusi, chiar dacă nu le-a rostit niciodată. În același an, Vir Das a fost criticat și a primit plângeri la poliție de la oficiali BJP după un monolog care evidenția contradicțiile din atitudinile Indiei față de drepturile femeilor și religie.
În 2017, poliția din Mumbai a deschis un dosar împotriva unui comedian pentru o fotografie postată pe Twitter cu Modi, alterată cu filtrul de câine de pe Snapchat, care i-a oferit trăsături canine.
Incidente similare au avut loc în Rusia. Idrak Mirzalizade, un comedian stand-up de origine azeră și cetățean belarus, a fost reținut timp de 10 zile și ulterior interzis în țară pentru că a glumit despre rasismul deschis din Rusia.
Comedia, se pare, este uneori tratată ca o crimă transnațională.
În 2016, guvernul turc a cerut urmărirea penală a unui comedian german pentru un poem satiric despre președintele său, difuzat la un talk-show de noapte. Pe postul public german ZDF, Jan Böhmermann stătea în fața unui steag turc, cu un mic portret înrămat al lui Recep Tayyip Erdoğan în spatele său. A recitat un poem care acuza președintele turc de opresiune a minorităților și de a „lovi kurzii”.
Avocatul lui Erdoğan, Michael Hubertus von Sprenger, a solicitat interzicerea totală a poemului. La acea vreme, cancelarul german Angela Merkel a fost criticat pe scară largă pentru ceea ce mulți au considerat a fi cedarea în fața presiunilor din Ankara.
Böhmermann a spus mai târziu că a simțit că Merkel l-a „filetat și servit” lui Erdoğan, avertizând că acțiunile ei au periclitat libertatea de exprimare în Germania. Deși acuzațiile penale împotriva lui au fost în cele din urmă retrase, Böhmermann a fost plasat sub protecția poliției.
Întrebări frecvente
Desigur. Iată o listă de întrebări frecvente despre relația dintre comedie și democrație, prezentată într-un ton clar și natural.
Întrebări generale pentru începători
Î: Ce înseamnă expresia „adesea, râsul moare odată cu democrația”?
R: Înseamnă că, în societățile în care libertatea de exprimare este restricționată, comedicii nu pot face glume despre lideri sau subiecte serioase fără teama de pedeapsă. Acest lucru omoară spontaneitatea și sinceritatea de care comedía de calitate are nevoie.
Î: De ce este comedía atât de importantă pentru o democrație sănătoasă?
R: Comedia ține puterea responsabilă. Prin glumele despre politicieni și instituții puternice, comedicii acționează ca niște câini de pază. Ei pot evidenția ipocrizia, corupția și ideile stupide într-un mod în care reportajele de știri adesea nu pot, făcând subiectele complexe ușor de înțeles pentru toată lumea.
Î: Îmi poți da un exemplu real din lumea reală?
R: Sigur. În Uniunea Sovietică, glumele despre guvern erau o formă de rebeliune tăcută, spuse în secret. Astăzi, în țările cu cenzură strictă, comedicii se confruntă adesea cu arestări, amenzi sau mai rău pentru glume care ar fi considerate satiră normală într-o democrație.
Î: Dar comedicii nu pot pur și simplu să evite politica și să fie amuzanți?
R: Pot, dar adesea își limitează arta. Comedia cu cel mai mare impact provine adesea din observarea vieții reale, iar politica este o parte uriașă din ea. A o evita înseamnă a ignora o sursă majoră de material despre putere, societate și comportamentul uman.
Întrebări avansate și practice
Î: Nu este și „cultura anulării” (cancel culture) în democrații o amenințare pentru comedie?
R: Aceasta este o dezbatere intensă. Unii susțin că reacțiile de pe rețelele de socializare creează o nouă formă de cenzură, făcându-i pe comedicii să se teamă să abordeze subiecte sensibile. Alții o văd ca pe o formă de responsabilizare publică, nu ca pe cenzură de stat. Diferența cheie este că, într-o democrație, un comedian nu este de obicei închis de guvern pentru o glumă.
Î: Cum reușesc comedicii din țările nedemocratice să mai cânte?
R: Ei folosesc adesea un limbaj codificat, alegorii și umor absurd pe care publicul local îl înțelege, dar care este suficient de vag pentru a evita vina oficială. De asemenea, ar putea cânta în underground sau să-și partajeze materialul exclusiv pe aplicații de mesagerie criptate.
Î: Care este diferența dintre satiră și a fi pur și simplu ofensator?
R: Intenția și contextul sunt cheile. Satira folosește umorul, ironia sau exagerarea pentru a critica și a dezbate vicisitudinile sau abuzurile de putere. Scopul său este adesea de a provoca gândire. A fi ofensator înseamnă, adesea, doar a provoca durere sau insultă fără un mesaj constructiv sau un scop artistic. Totuși, linia dintre ele poate fi subiectivă și variază în funcție de cultură și public.
