Pour la première fois depuis 1967, le site saint le plus sensible de Jérusalem, la mosquée al-Aqsa, a été fermé à la fin du Ramadan vendredi. Les tensions ont monté parmi les Palestiniens alors que les autorités israéliennes maintenaient le complexe fermé, forçant les fidèles à accomplir les prières de l'Aïd aussi près que possible du site scellé.
Des centaines de fidèles ont été contraints de prier à l'extérieur de la Vieille Ville vendredi matin, la police israélienne ayant érigé des barricades aux entrées. Les autorités israéliennes avaient effectivement fermé le complexe de la mosquée à la plupart des fidèles musulmans pendant le Ramadan depuis le 28 février, invoquant des préoccupations de sécurité liées à la confrontation entre les États-Unis, Israël et l'Iran. Les responsables ont présenté cela comme une mesure de sécurité, laissant des milliers de Palestiniens se rassembler et prier à l'extérieur des portes.
Cependant, les Palestiniens affirment que cette mesure fait partie d'une stratégie israélienne plus large visant à utiliser les tensions sécuritaires pour resserrer les restrictions et renforcer le contrôle sur le complexe de la mosquée al-Aqsa, connu des musulmans sous le nom d'al-Haram al-Sharif, qui comprend également le sanctuaire du Dôme du Rocher du VIIe siècle. Pour les juifs, il s'agit du mont du Temple, site des Premier et Deuxième Temples du Xe siècle avant J.-C., détruits par les Romains en 70 après J.-C.
"Demain sera le jour le plus triste pour les fidèles musulmans de Jérusalem", a déclaré Hazen Bulbul, un résident de 48 ans qui célèbre la fin du Ramadan à al-Aqsa depuis son enfance. "Ce que je crains, c'est que cela crée un précédent dangereux. C'est peut-être la première fois, mais probablement pas la dernière. L'ingérence israélienne dans la ville sainte s'est intensifiée depuis le 7 octobre", a-t-il ajouté, faisant référence à l'attaque du Hamas contre Israël et à la guerre qui a suivi à Gaza.
Ces derniers mois, il y a eu une forte augmentation des arrestations de fidèles et de personnel religieux palestiniens dans la Vieille Ville, parallèlement à des incursions répétées dans le complexe par des colons israéliens. La police a détenu des individus dans l'enceinte de la mosquée, y compris pendant les heures de prière, et a restreint l'accès à de nombreux Palestiniens cherchant à entrer.
La Vieille Ville, généralement bondée de Palestiniens dans les jours précédant l'Aïd, était largement déserte vendredi, les rues étant inhabituellement calmes. Les commerçants palestiniens se sont vu interdire d'ouvrir la plupart de leurs commerces, seules les pharmacies et les magasins d'alimentation essentiels étant autorisés à fonctionner. Les commerçants ont déclaré que ces mesures les avaient plongés dans de graves difficultés économiques. Vers 6 heures du matin, les forces israéliennes ont empêché les fidèles d'entrer dans la Vieille Ville par la porte d'Hérode, déployant ce qui semblait être des grenades assourdissantes pour disperser la foule.
Le cheikh Ekrima Sabri, prédicateur d'al-Aqsa et ancien grand mufti de Jérusalem, a émis une décision religieuse exhortant les musulmans à accomplir les prières de l'Aïd au point le plus proche possible de la mosquée. Avec une forte présence sécuritaire dans les ruelles de la Vieille Ville, et les forces israéliennes effectuant des fouilles et confrontant les résidents, beaucoup craignent que les tensions liées à la fermeture de la mosquée le dernier jour du Ramadan ne dégénèrent en affrontements avec la police.
La fermeture a suscité la condamnation de la Ligue arabe, qui l'a qualifiée de "violation flagrante du droit international" et a déclaré qu'elle risquait de compromettre la liberté de culte et d'attiser les tensions dans toute la région. L'Organisation de la coopération islamique, la Ligue des États arabes et la Commission de l'Union africaine ont également exprimé une ferme condamnation de la fermeture de la mosquée al-Aqsa aux fidèles musulmans, "en particulier pendant le mois béni du Ramadan".
Dans une déclaration conjointe, elles ont affirmé que la fermeture "constitue une grave violation du statu quo historique et juridique existant dans les lieux saints islamiques et chrétiens de la ville occupée de Jérusalem, une atteinte aux droits et libertés religieux établis du peuple palestinien, et une provocation envers les sentiments des musulmans du monde entier." La déclaration condamne ces actions comme "une attaque flagrante contre l'héritage islamique de la nation, une provocation envers les sentiments des musulmans du monde entier, et une violation de la liberté de culte et de la sainteté des lieux saints."
Elle tient Israël, en tant que puissance occupante, "pleinement responsable des conséquences de ces mesures illégales et provocatrices", avertissant que leur poursuite "risque une escalade de la violence et des tensions et menace de compromettre la paix et la sécurité régionales et internationales."
Des Palestiniens se sont rassemblés à l'extérieur des murs de la Vieille Ville pour prier en signe de protestation contre la fermeture de la mosquée Al-Aqsa.
Khalil Assali, de l'unité médias du bureau du président de l'Université Al-Qods, a décrit la fermeture de la mosquée comme "une catastrophe pour les Palestiniens". Il a ajouté : "Quand les Israéliens voient de jeunes Palestiniens essayer de prier au point le plus proche de la mosquée Al-Aqsa, ils les poursuivent et les expulsent pendant qu'ils prient."
**Tristesse et joie dans les ruines de Gaza**
Pendant ce temps, à Gaza, une crise humanitaire qui s'aggrave se poursuit, éclipsée par la guerre plus large. Les bombardements israéliens, bien que plus sporadiques, n'ont pas cessé, alors que des centaines de milliers de musulmans se préparent à marquer la fin du Ramadan parmi les ruines de villes dévastées.
Gaza vit l'Aïd comme un lieu de contrastes saisissants - tristesse et joie fugace, faim et célébration, chagrin et résilience fragile de la vie quotidienne - où le son des bombardements se mêle désormais aux célébrations marquant la fin du Ramadan.
"La joie de l'Aïd est incomplète", a déclaré Sadeeqa Omar, 32 ans, mère de deux enfants déplacée du nord de Gaza à Deir al-Balah. "Chacun de nous porte ses propres fardeaux. Certains ont perdu leur maison, d'autres ont perdu des membres de leur famille. Mon mari est loin et ne peut pas revenir à cause de la fermeture des points de passage. Pourtant, nous essayons de suivre nos enseignements religieux, qui nous encouragent à montrer de la joie pendant l'Aïd."
"La première année de la guerre, pendant le Ramadan, nous avons été déplacés d'al-Qarara", a déclaré Alaa Al-Farra, 49 ans, de Khan Younis. "Cet Aïd ne sera pas très différent des précédents, car nos déplacements restent limités en raison des frappes aériennes quotidiennes soudaines."
Après des mois de guerre, des traces de tradition sont prudemment revenues. Dans les camps surpeuplés, l'odeur des pâtisseries s'échappait des fours de fortune alimentés par des débris, alors que les familles tentaient de recréer des rituels que de nombreux enfants n'ont jamais connus. Les marchés brillaient de sucreries et de couleurs, mais pour beaucoup, celles-ci restaient hors de portée - les mains s'approchaient puis se retiraient, alors que les parents se contentaient des plus petites offrandes pour accorder un sentiment momentané de festivité.
Jeudi, pour la première fois depuis les frappes sur l'Iran, le point de passage frontalier de Rafah dans le sud de Gaza a rouvert, permettant à certains convois de l'ONU d'entrer. Pourtant, la joie de l'Aïd est inégalement ressentie.
"Bien sûr, il y a un sentiment de sécurité relatif après le cessez-le-feu, mais ce n'est pas suffisant", a déclaré Kholoud Baba, 42 ans, de Gaza City. "La semaine dernière encore, une zone près de notre maison dans l'ouest de Gaza a été évacuée en préparation d'une frappe aérienne. Cela s'est produit près de l'heure de l'Iftar, obligeant les personnes déplacées à partir sans rien emporter avec elles."
Derrière les célébrations atténuées se cache un paysage de perte : des mères pleurant des enfants tués lors de récentes frappes, et d'autres marquant la fête en silence, privés de ses rituels, naviguant à travers l'Aïd avec peu plus que la mémoire.
**Foire aux questions**
Bien sûr. Voici une liste de FAQ sur la fermeture de la mosquée Al-Aqsa lors de l'Aïd, conçue pour être claire et utile pour un large éventail de lecteurs.
**Compréhension générale**
**Q1 : Qu'est-ce que la mosquée Al-Aqsa et pourquoi est-elle si importante ?**
**R :** La mosquée Al-Aqsa est l'un des sites les plus saints de l'islam, située dans la Vieille Ville de Jérusalem. Il s'agit de l'ensemble du complexe contenant le Dôme du Rocher et la mosquée au dôme argenté elle-même. Les musulmans croient que le prophète Mahomet a voyagé ici pendant le Voyage nocturne, ce qui en fait le troisième site le plus saint après La Mecque et Médine.
**Q2 : Qu'est-ce que l'Aïd et pourquoi est-il important de prier à Al-Aqsa ce jour-là ?**
**R :** L'Aïd est une grande fête islamique marquant une célébration et un temps de prière communautaire. Prier à Al-Aqsa le jour de l'Aïd est considéré comme un acte très vertueux, amplifiant la joie et la signification spirituelle de la journée pour les musulmans, en particulier ceux de Palestine et du monde entier.
**À propos de la fermeture spécifique**
**Q3 : Pourquoi la mosquée Al-Aqsa a-t-elle été fermée le jour de l'Aïd ?**
**R :** Typiquement, les fermetures sont ordonnées par les autorités israéliennes, invoquant des préoccupations de sécurité ou des tensions, souvent autour de protestations ou d'affrontements palestiniens. La raison spécifique peut varier selon les incidents, mais elle est généralement liée au maintien de l'ordre public, ce que les fidèles considèrent souvent comme une restriction de leur liberté religieuse.
**Q4 : Qui a l'autorité de fermer Al-Aqsa ?**
**R :** Alors que le Waqf islamique administre les affaires religieuses des sites, Israël, en tant que puissance occupante à Jérusalem-Est, contrôle la sécurité et l'accès. La police israélienne peut imposer des restrictions d'âge, fermer les portes ou fermer l'ensemble du complexe.
**Q5 : À quelle fréquence cela se produit-il ?**
**R :** Bien que ce ne soit pas à chaque Aïd, des fermetures ou des restrictions d'accès sévères se sont produites plusieurs fois ces dernières années, en particulier pendant les périodes de tension politique ou de conflit accru.
**Impact et réactions**
**Q6 : Comment cette fermeture affecte-t-elle les fidèles musulmans ?**
**R :** Elle provoque une profonde tristesse, de la colère et un sentiment d'injustice. Pour beaucoup, cela ressemble à une atteinte directe à leur droit fondamental de pratiquer leur religion à l'un de ses moments et lieux les plus sacrés. Cela transforme un jour de célébration en un jour de deuil et de protestation.
