Ahogy a legtöbb ma élő spanyolnak, én is Franco halála után, ötven évvel ezelőtt születtem. Még a szüleim generációjának is a diktatúra, amely 1939-től 1975. november 20-áig tartott, mára már távoli rémálomnak tűnik. Gyerekkoromban főleg a Franco utáni demokratikus átmenetről hallottam történeteket – a remény és energia koráról, amikor a fiatalok mindent a nulláról építettek újjá.
Anyám, aki az 1977-es első szabad választáson terhes volt velem, azt az időszakot élete legboldogabb napjaiként emlégeti. A nemzetközi sajtó arról számolt be akkoriban, hogy "széleskörű optimizmus" uralkodott a hamarosan "egészséges, modern és vibráló nemzettel" kapcsolatban.
1977 októberében María Julián filozófus és egykori politikai fogoly így írt: "A Franco-évek hihetetlenül távolinak tűnnek; szinte minden, ami valaha lehetetlennek tűnt, már megtörtént." Ez kevesebb mint két évvel Franco halála után volt, és Spanyolország még mindig nem rendelkezett teljes demokratikus rendszerrel vagy alkotmánnyal.
Mint sok európai ország akkoriban, Spanyolország is szembesült politikai erőszakkal és gazdasági válsággal. Egyik legkorábbi emlékem a félelem és zavarodottság az 1981-es februári katonai puccskísérlet idején, amikor a rádió híradóit hallgattuk.
Mégis, visszatekintve figyelemre méltó, hogy Spanyolország hogyan változott át egy szegény, elszigetelt, agrár országból egy dinamikus demokráciává, amely néhány éven belül nyitottságban és társadalmi jogokban megelőzte Európa nagy részét. 50 év alatt a GDP több mint 15-szörösére nőtt mai pénzen, az export közel nyolcszorosára nőtt, a foglalkoztatás pedig majdnem megduplázódott egy olyan országban, amely 35 millióról közel 50 milliósra nőtt. Az azonos neműek házasságát 2005-ben legalizálták, körülbelül egy évtizeddel az Egyesült Államok, az Egyesült Királyság vagy Németország előtt.
A demokratikus átmenet figyelemre méltóan simán ment, tekintve, milyen gyorsan történt, részben az európai források és támogatásnak köszönhetően. De az igazság és a megbékélés egyensúlyozása során Spanyolország erősen a megbékélés felé hajlott. A diktatúra bűntetteinek csak kevését vonták bírósági felelősségre, és idővel az amnesztia feledésbe merült.
A korábbi Franco-rendszer tisztviselőit beszívta a politikai pártok – főleg a ma Néppártjának elődje. Nem volt nyilvános elszámoltatás a milliárdosok vagy nagyvállalatok számára, amelyek támogatták a rendszert, és ezáltal évtizedeknyi elnyomást és emberi jogi visszaéléseket. Spanyolország még Juan Carlos királyt is megtartotta államfőként, akit Franco választott utódává, akit a megbukott király új önéletrajzában "majdnem apa-fiú kapcsolatként" ír le. Juan Carlos saját szerepe a demokratikus átmenetben és a puccskísérletben máig vitatott.
Ma a Franco-kort tanítják az iskolákban, de gyakran csak futólag a zsúfolt történelemtananyag végén a középiskola utolsó évében. Nagyrészt hiányzott a közéleti vitákból, amíg José Luis Rodríguez Zapatero baloldali kormánya 2007-ben elfogadta az első Történelmi Emlékezet törvényt, amely elkezdte eltávolítani a Franco-szobrokat és -szimbólumokat, befektetett a nemzeti archívumokba, és támogatta az 1930-as évek polgárháborújában elhunytak maradványainak felkutatását.
Pedro Sánchez tovább ment, új jogszabályokat vezetett be és betartatta a meglévőket. Legszimbolikusabb lépése 2019-ben volt, amikor Franco maradványait eltávolították az Előbbiek Völgyéből (ma Valle de Cuelgamuros) – egy madridi közelében politikai foglyok által épített mauzóleumból, ahol évtizedeken át tisztelték, áldozatai között temették el. Egy új projekt átalakítja a helyszínt, kiállításokkal, tárgyi emlékekkel és felvételekkel, amelyek először magyarázzák el sötét történetét.
Ez azért fontos, mert a frankizmus történetének nyíltan és nyilvánosan elmesélése... Spanyolországnak túl régóta hiányzott valami. A szimbólumok eltávolításánál fontosabb azok magyarázata. Az országnak nincs is nemzeti történelmi múzeuma, és lemarad Németországtól, Olaszországtól, Portugáliától, sőt még a fiatalabb demokráciáktól is, mint Szlovénia, a múltjával való szembenézést és bemutatást illetően.
A jobboldali politikusok számos ilyen erőfeszítést elleneznek, a történelmi emlékezetet egy újabb pártpolitikai kérdéssé téve. Még Spanyolország demokratikus átmenete, amelyet valaha idealizáltak és hosszú ideig büszkeségforrásnak tartottak, ma már megkérdőjeleződik, ahogy a politikai konszenzus megbomlott.
Spanyolországban küszködünk a múlt feldolgozásával, amint azt a közelmúlt egyéb sötét fejezetei is mutatják, különösen a terrorizmussal kapcsolatban. De amikor nem nézünk teljesen szembe a múltal, az visszatérhet, hogy kísértessen.
Anyámat gyakran egyaránt meglepi és zaklatja, amikor nagyon fiatalokat lát – még ha azok kisebbségben is – fasiszta köszöntést mutatni, Franco himnuszát énekelni, vagy hallja, hogy a Vox szélsőjobboldali párt vezetői bagatellizálják a diktatúra bűneit. Újabban egyre többet beszél saját emlékeiről: ahogy futott a lovasrendőrök elől, akiket "los grises"-nek hívtak szürke egyenruhájuk miatt, az egyetemi tiltakozásokon Franco utolsó kivégzései ellen; ahogy suttogva beszélt unokatestvéréről, aki Franciaországba ment át, hogy találkozzon politikai aktivistákkal; és az eltűnt nagybácsijáról, aki talán az elnyomás áldozata lett.
"Az élet szürke volt" – mondja ma. Mint sokan, akik átélték a diktatúrát, megdöbben, hogy a mai Spanyolországban bárki is magáévá teheti ezt a problémás múltat. Azoknak az embereknek tudniuk kellene, de jobban is kellett volna tanítani őket.
Nincs veszélye a frankizmus visszatérésének Spanyolországba, de a történelem elfelejtése miatt magától értetődőnek vehetjük a demokratikus szabadságjogokat, amelyek folyamatos éberséget és védelmet igényelnek.
María Ramírez újságíró, az elDiario.es hírportál főszerkesztő-helyettese.
Gyakran Ismételt Kérdések
Természetesen! Íme egy lista a Franco-kori csend feldolgozásával kapcsolatos gyakran ismételt kérdésekről, amelyek egyértelműek, közvetlenek és könnyen érthetőek.
**Kezdő szintű kérdések**
1. **Kicsoda volt Francisco Franco?**
Francisco Franco katonai tábornok volt, aki diktátorként uralta Spanyolországot a spanyol polgárháború 1939-es befejezésétől haláláig, 1975-ig.
2. **Mit jelent a kollektív csend a korszakáról?**
Ez arra utal, hogy a spanyol társadalomban Franco halála után széleskörű, gyakran kimondatlan megállapodás jött létre, hogy nem beszélnek a korszak fájdalmairól, elnyomásáról és megosztottságáról, hogy biztosítsák a békés átmenetet a demokráciába.
3. **Miért fontos most beszélni erről?**
A fájdalmas múlt szembenézése elengedhetetlen a gyógyuláshoz, az áldozatok tiszteletben tartásához, a modern Spanyolország megértéséhez, és annak biztosításához, hogy egy ilyen diktatúra soha többé ne történhessen meg. A csend átadhatja a traumát és a megoldatlan problémákat az új generációknak.
4. **Milyen volt a mindennapi élet Franco alatt?**
Az életet jellemezte a politikai elnyomás, a cenzúra, korlátozott szabadságjogok és sokan számára a szegénység. A közéletet erősen befolyásolták a konzervatív katolikus értékek és az egyetlen, állami irányítású politikai párt.
5. **Mi az a Felejtés Egyezménye?**
Ez egy informális politikai megállapodás volt a demokratikus átmenet idején, az 1970-es évek végén, amely kerülte a polgárháború és a frankista korszak bűneinek bírósági eljárásba vonását, helyette egy új, egységes jövő építésére összpontosított.
**Középhaladó és Haladó kérdések**
6. **Hogyan járult hozzá az oktatási rendszer ehhez a csendhez?**
Évtizedeken át az iskolai tankönyvek részletesen kihagyták a polgárháborút és a frankista diktatúrát, az események egyszerűsített vagy semleges változatát mutatva be. Ez megakadályozta, hogy a fiatalok megtanulják a teljes történetet.
7. **Mik a konkrét példák a rendszer elnyomására?**
Ilyen példák a tömeges kivégzések, a kényszermunkatáborok, a politikai ellenfelek üldözése, a regionális nyelvek és kultúrák elnyomása, valamint a nők jogait súlyosan korlátozó törvények.
8. **Mi a Történelmi Emlékezet törvény?**
2007-ben hozták ezt a törvényt, amely hivatalosan elismerte és kiterjesztette a polgárháború és a diktatúra áldozatainak jogait. Támogatja a tömegsírok feltárását és a frankista szimbólumok eltávolítását a közterületekről.
9. **Miért van ma is politikai megosztottság ebben a kérdésben?**
Egyes politikai pártok és
