"– Biztos benne, hogy ezt szeretné? – kérdezte az eladó a londoni Piccadilly-ben található Waterstones zászlóshajó üzletében. Én a klasszikus önsegítő könyvet, Daniel Kahneman Gyors és lassú gondolkodást választottam egy rakás trendibb cím – mint A Hagyd őket elmélet, A hízelgés, A sz*rokra semmítás finom művészete vagy A Bántás bátorsága – közül. – Nem ezt olvassák most mindenki? – kérdeztem. Ehelyett átnyújtotta nekem a gyolcs kötésű Ne higgy el mindent, amit gondolsz című kötetet. – Ezt olvassák most mindenki.
A Nielsen adatai szerint az önsegítő könyvek értékesítése az Egyesült Királyságban 2015 és 2023 között évente nőtt. Ez csak a nyíltan önsegítő műveket számolja, nem tartalmazza a "rejtett segítségnyújtás" műfajait, mint az emlékiratok, a természetírás vagy a biblioterápia – azaz a lelket felüdítő verseket és egyéb műveket. De a legnagyobb értékesítőket az utóbbi években egy adott kategória adta: az önsegítő könyvek, amelyek kizárólag önmagunkra fókuszálást hirdetnek. Egyes könyvek azt tanácsolják, hagyjuk abba a mások megnevettetésére irányuló erőfeszítéseket; mások azt javasolják, ne is gondoljunk rájuk. Mit nyerhetek én ezek elolvasásával?
A hízelgés: Miért veszítjük el önmagunkat a megfelelési kényszerben, és hogyan találjuk vissza az utat hozzánk az amerikai pszichológus, Dr. Ingrid Clayton legújabb műve, amely a önközpontú önsegítő alkategóriába tartozik. Valószínűleg ismeri a "harcolj, fuss vagy dermedj meg" kifejezést – a test ösztönös reakcióit a veszélyre. A menekülés akkor működik jól, ha tigrist talál az útjában, de kevésbé hasznos egy munkaértekezleten. A "hízelgés" újabb kifejezés a trauma-válasz szókincsében, amelyet Clayton megkülönböztet az ismerős "emberek megnevettetése" és "társfüggőség" fogalmaktól (bár ugyanannak a fának az ágainak tartja). Azt állítja, hogy a hízelgő viselkedést gyakran megerősítik olyan társadalmi struktúrák, mint a patriarchátus és a "fehér testfölény", egy olyan attitűd, amely a fehérséget állítja mércéül. Tehát bár a hízelgés nem az Ön hibája, az Ön problémája lesz, mert abban pillanatnyilag mások kielégítése érdekében elnyomja saját gondolatait, érzéseit és szükségleteit.
Clayton könyve kiváló – szakmailag megalapozott, sebezhető, lefegyverező és elgondolkodtató. Mégis egyértelműen megválaszolja korunk központi önsegítő kérdését: "Mit tennél, ha első helyre helyeznéd magad a saját életedben?"
Mel Robbins A Hagyd őket elmélet című könyvéből hatmillió példányt adott el, és 11 millió Instagram-követője dicsekedhet. Az ő filozófiája nem csak önmaga előtérbe helyezése (amit "hagyd engem"-nek nevez), hanem mások számára is ugyanez lehetőségének biztosítása ("hagyd őket"). Például írja: "Hagyd, hogy a családom késve érkezzen mindenhova, ahová együtt megyünk," és "Hagyd, hogy a szomszéd kutyája egész nap ugasson." Itt egyfajta szellemi őszinteség figyelhető meg, mert arra készteti az olvasót, hogy ne csak a saját önzőségét fontolgassa, hanem azt is, ha mindenki így cselekedne. Robbins hangneme azonban a "észhez térj" – mindenki más már most is hagyja, hogy a kutyája egész nap ugasson. Ha nem veszed fel a "hagyd őket, hagyd engem" mentalitást, abban a csapdában ragadsz, hogy mások negatív véleményén aggódsz, miközben ők nem törődnek a tiéddel. Ez kiüríti az idődet, energiádat és érzelmi tered, végül arra vezet, hogy nincs kontrollod a saját útjad felett. Ezt az üzenetet telt házas színházaknak tolmácsolja világ körüli turnéin, idén Londonban, jövőre Új-Zélandon, Ausztráliában és az Egyesült Államokban megállóval. Robbins ügyvéd, műsorvezető és podcaster volt; fel- és lejtőket élt át, mint egy Frank Sinatra-dal szereplője. De alapvetően ő az a személy, akit az emberek hallgatnak, akár könyvein, Instagramján vagy élő beszédein keresztül.
Nem szeretnék második hullámú feministának hangzani, de a férfi szerzők ezen a... Az önsegítő könyvek terepe nagyrészt ugyanaz, de gyakran kevésbé intelligens. Mark Manson A sz*rokra semmítás finom művészete: Egy ellenintuitív megközelítés a jó élethez című műve kissé másként keretezi a kérdést: mások jóváhagyásának keresése csak egy a több téveszme közül – a boldogságra való törekvéssel, az "áldozati divat" elköteleződésével és a "felelősség/hiba téveszmével" együtt –, amelyek akadályozzák a nemtörődömség céljának elérésében. Manson 2008-ban kezdte blogján randitánácsadással, mielőtt mindenre kiterjesztette volna tanácsait.
A "Hagyd őket" elmélet nemcsak azt sugallja, hogy helyezd előtérbe magad, hanem azt is, hogy másoknak is meg kell engedned ugyanezt.
Ichiro Kishimi és Fumitake Koga A Bántás bátorsága című műve – amelyből 10 millió példányt adtak el, és amely "megváltoztathatja az életed" – egy párbeszéd formájában íródott egy neves japán filozófus és pszichológus (Kishimi) és egy fiatal (Koga, aki 52 éves, de nevezzük fiatalnak) között. Azt állítja, hogy Freud tévedett, kortársa, Alfred Adler volt igaz: a múlt nem számít; csak a céljaid. Freud az okokra fókuszált, míg Adler a viselkedést a céljai szempontjából magyarázta. Ebből a nézőpontból minden probléma interperszonális kérdéssé válik (ami talán igaz, kivéve, ha a problémád például az, hogy elárasztotta a helyi élelmiszerbank, és nincs mivel etetned a babádat – bár gondolom a baba még mindig személy, szóval rendben). Ezért mások általi nemkedveltség a szabadság gyakorlásának bizonyítékaként értelmezhető.
Joseph Nguyen 2022-es könyve, a Ne higgy el mindent, amit gondolsz: Miért a gondolkodás a szenvedés kezdete és vége világszerte bestseller. Hasonló érvelést folytat, zen szerzetesek bölcsességére (akik inkább példabeszédek gyűjteményei, mint valódi szerzetesek) hivatkozva, miszerint a negatív érzelmek nem a körülményekből vagy múltbeli eseményekből származnak, hanem attól, hogyan gondolkodunk róluk. Megoldása még egyszerűbb: hagyd abba a gondolkodást. Nem viccelek. A 7. fejezetben "Gyakorlati lépéseket ajánl a gondolkodás abbahagyásához": állj meg és lélegezz; kérdezd meg, hogy a gondolataid jó irányba vezetnek-e; észrevedd, hogy választhatsz, és abbahagyhatod a gondolkodást; ismételj egy mantrát, mint "a gondolkodás a szenvedés gyökere" vagy "hagyd abba a gondolkodást, idióta"; végül pedig tapasztald meg az érzést gondolatok hozzáadása nélkül. Ezek a lépések – állj meg (Pause), kérdezz (Ask), ért meg (Understand), mondj (Say), tapasztalj (Experience) – a PAUSE betűszót alkotják. Okos.
Ezek a radikális önsegítő könyvek okos és jól alátámasztotttól kezdve a kevésbé ilyenekig terjednek. Mindegyikben jelen van a magabiztosság hangneme, de melyik önsegítő könyvben nincs? Egy dolog világos: kielégítenek egy mély szükségletet egy útmutatásra éhes világban. Az emberek engedélyt keresnek arra, hogy a legjobb, Ayn Rand-stílusú életüket élhessék, ahol a személyes boldogság a végső erkölcsi cél. Aki meggyőzően megadja ezt az engedélyt – nos, nem spekulálok az önbeteljesülésükről, de pénzt biztosan keresnek (bár a vélemények eltérőek a gazdagság szerepét illetően egy értelmes életben).
Laurie Santos, a Yale pszichológia professzora némi szkepticizmust fejezett ki egy e-mailben az önmagunkra támaszkodás boldogsághoz vezetése ötletével kapcsolatban. "Tanulmányok sora mutatja az ellenkezőjét – mondta. – Gyakran azt hisszük, hogy önmagunkra fókuszálás tesz minket a legboldogabbá, de a boldogság növelésének egyik legmegbízhatóbb módja másokra összpontosítani. Azt mondom a diákjaimnak, hogy az 'önápolás' félrevezető elnevezés. Figyelmünk másokra irányítása javítja a hangulatunkat és értelmet ad az életünknek." Santos a Harvard Üzleti Iskola kutatására hivatkozik, amely szerint "több boldogságot nyújt másokra pénzt költeni, mint magunkra. Ezt a hatást számos... kultúrában és jövedelmi szinten reprodukálták, és úgy tűnik, az adás által nyert boldogság univerzális és mélyen gyökerezik az emberi természetben.
A határok felállításáról szóló megbeszélések – és az ebből eredő nemtörődöm és nemkedvelt mentalitás – gyakran figyelmen kívül hagyják a pénzt. Clayton megfigyeli, hogy a folyamatosan másokat kielégítő emberek hogyan meríthetik ki magukat anyagilag, egy olyan ügyfélre hivatkozva, aki a rendelkezésre álló jövedelmének 82%-át odaadta. A sikeres határokról szóló történetek azonban leginkább érzelmi kihívásokra összpontosítanak – például egy hanyag családdal, kritikus főnökkel vagy önző partnerrel való megküzdésre. A "hagyd őket" vagy "felejtsd el őket" hozzáállás felvétele során a legfontosabb lecke, hogy hagyd abba annak a priorizálását, ami nem tölt el. A nagylelkűséget nem mérik le és nem ítélik jelentéktelennek; egyszerűen nem kerül szóba.
Santos megjegyzi: "A kutatások következetesen azt mutatják, hogy a társadalmi kapcsolatok kulcsfontosságúak a boldogsághoz," hivatkozva egy 2002-es tanulmányra, amely szerint a társadalmi kötések nélkülözhetetlenek az igazi életelégedettséghez. Aggodalmát fejezi ki, hogy az individualista, önmagunkra támaszkodó megközelítések ezt figyelmen kívül hagyhatják. Robbins, aki nagyon aktív a közösségi médiában, ezen a ponton kritikát kapott, és könyvében egyértelműsíti, hogy ha magányosnak érzi magát a "Hagyd őket elmélet" alkalmazása után, az azt jelenti, hogy helytelenül használja. Az elmélet nem mentség arra, hogy figyelmen kívül hagyd azokat, akik zavarnak, hanem felhívás, hogy vállalj felelősséget a saját vágyaidért. Ha magányos leszel, az azt sugallja, hogy nem vállaltál elég felelősséget azért, amit igazán akarsz.
Amit az önmagunkra támaszkodás elméletei gyakran elmulasztanak, hogy a társadalmi kapcsolat gyakran olyan cselekedetekből indul ki, amelyeket inkább elkerülnénk, mint például kimerészkedni rossz időjárásban. A kényelem hangsúlyozása, amely nyilvánvaló olyan trendekben, mint a 2016-os "hygge" láz, amely a kényelmes magányt ünnepelte, a növekvő magányossággal szembesült. A közösségépítés, akárcsak a történelemírás, megjelenést igényel.
Az önmagunkra támaszkodás a taoista és indiai vallási hagyományokból merít, legyen szó egy sámánról Clayton elbeszélésében, zen szerzetesekről Nguyen gondolkodás-ellenes megközelítésében vagy a Buddháról, akiről Manson azt írja, hogy filozófiai szempontból nem törődött semmivel. Ez nem új ötlet. Rupert Read ökofilozófus rámutat, hogy a vallásokat gyakran használták fel a rezignálás népszerűsítésére. Amikor eltávolítják őket kulturális kontextusukból, az eredeti céljukkal ellentétes irányba torzíthatók. A keleti kultúrák általában a közösségi életre helyezik a hangsúlyt, és ezen alap nélkül az olyan gyakorlatok, mint a meditáció, az egyéni önfejlesztés eszközévé válhatnak, legyen szó személyes növekedésről vagy üzletről.
Végső soron, ah
