**译文**
"极端球迷"——以令人难以置信的球场展示和帮派式忠诚著称的硬核足球粉丝——曾经是只存在于意大利球场的一种亚文化。但自20世纪60年代末以来，这一运动已蔓延至全球各地的足球看台，并成为一种更为显著的文化执念。
关于这一主题的书籍包括我本人的《极端》以及詹姆斯·蒙塔古的《1312》（这组数字代表ACAB，即"所有警察都是混蛋"的缩写）。Netflix不仅委托制作了一部关于那不勒斯帮派的电影《极端球迷》，还制作了三部更长的系列剧：《7号门》（背景设在阿根廷）、《狂怒》和《足球流氓》（两者背景均设在波兰）。
如今，拉格恩希尔德·埃克纳的纪录片《极端球迷》问世，这是一段穿越瑞典、印度尼西亚、波兰、阿根廷、英格兰、埃及和摩洛哥的90分钟旅程。她的影片在很大程度上探索了极端狂热现象的根源。许多长镜头展示了成千上万的人一起游行、歌唱和庆祝。在早期的画外音中，埃克纳称之为"一场对抗孤独的起义"。
在许多方面，极端球迷文化恰恰提供了现代社会所缺乏的东西：在孤立时代中的社群感，在一个感觉异常平淡的世界里的危险与肾上腺素，在软技能时代中的老派阳刚之气与力量，以及在无根时代中的归属感。"那是我感觉像家一样的地方，"埃克纳影片中的一位极端球迷说道。"在里面，我们是一家人，"另一位说，"我们互相照顾。"
极端球迷是唯一与俱乐部诞生之地保持响亮而充满激情联系的群体。只有他们为经过净化、现代化的足球体验注入了激情。
有些人可能会被这些想法劝退，但许多人——包括女性——并不会。一位女性极端球迷在描述她所在的"野蛮帮派"（南美对极端球迷团伙的称呼）时说："你不能戴着戒指、涂着口红或化着妆进入看台，"仿佛这种禁令是一种解放。埃克纳的影片很好地剖析了这些矛盾：有些看台排斥女性（在北非），而另一些看台（在印度尼西亚）则是年轻、戴头巾的女性占据中心舞台。
极端球迷的吸引力，人们推测，也源于现代足球本身是如此无根。球队如今与自己的城市或社区几乎没有联系。球员和老板来自遥远的国家。球衣广告使用外语，面向国外的电视观众。极端球迷是唯一与俱乐部诞生之地保持响亮而充满激情联系的群体。只有他们为现代足球那种干净、电影般的体验赋予激情甚至意义。
他们吸引力的另一部分在于，在一个从众和控制的时代，他们是法外之徒和反叛者。极端球迷在埃及的阿拉伯之春中扮演了关键角色，并且在整个全球运动中，他们声称代表被排斥者和无权者。"如果你不能说话，"他们的口号是，"球场会替你说话。"
在我们这个世俗的时代，成为极端球迷也提供了一条通往精神理念的途径。它是非宗教人士的宗教。极端球迷的词汇——"信仰"、"在场"、"奉献"——几乎与宗教语言相同，并且像在教堂里一样，极端球迷的"会众"希望通过忠诚和仪式来影响命运。
成为极端球迷甚至引入了许多宗教核心的古老理念。一位在2012年埃及塞得港惨案（72名阿赫利球迷死亡，部分原因是对他们在阿拉伯之春中扮演角色的报复）中幸存下来的极端球迷说："那时我明白了，人可以为了更高的事业牺牲自己。"
除了模拟宗教，还有模拟中世纪主义。这一切都带有历史重演的元素。极端球迷玩着一种"抢旗"游戏，冲过球场去扯下并烧毁敌对团体的旗帜——那块"手绘的布比黄金更珍贵"。根据他们的准则，如果一个团体的旗帜被偷，他们应该立即解散，所以"必须不惜一切代价保护它"。
这自然包括暴力。"亚文化向来是暴力的，"一位受访者说。"暴力可以是美学的、言语的，也可以是真实的、身体上的暴力。"但埃克纳公开回避任何负面内容，称她的影片"不是批判性的评论，而是一种致敬"。这样做，她可能错过了极端球迷至今仍如此引人入胜的主要原因：他们与犯罪的联系。因为在所有烟花和巨大球场艺术品（使用25公里长的线和150升油漆）的狂欢氛围之下，在所有啤酒、大麻烟卷和斗殴的背后，极端球迷团伙常常已演变成犯罪组织。
在意大利，一些极端球迷头目是彻头彻尾的黑帮分子，每月收入高达五位数，不仅来自倒卖门票、商品、餐车和停车交易，还来自大规模贩毒。在整个欧洲，球场看台已成为政治实验的温床，极端球迷助长了极右翼的崛起。
极端球迷令人难以置信地矛盾——既慈善又犯罪，既团结又分裂，既革命又反动。这场运动就像一面扭曲的哈哈镜，反映了它所处的社会和体育。忽视这些矛盾，就是错过了成为极端球迷的真正本质：你获得了很多——归属感、根基和部落忠诚——但代价是带回了那些熟悉的负面因素：对羞耻的需要、替罪羊、沉默、蛮力以及对差异和多样性的蔑视。极端球迷不仅向我们展示了我们一路走来失去了什么，也展示了找回这些东西的代价。托比亚斯·琼斯是《极端：意大利足球的地下世界》一书的作者。拉格恩希尔德·埃克纳的纪录片《极端球迷》正在部分影院上映。
**常见问题解答**
以下是关于足球极端球迷文化执念及对抗孤独起义的常见问题列表
**初级水平问题**
1. **极端球迷到底是什么？**
极端球迷是高度投入且组织严密的足球粉丝。与普通支持者不同，极端球迷会积极编排球场展示，并且通常具有强烈的、有时是政治性的群体认同。
2. **为什么人们说这是一场对抗孤独的起义？**
许多极端球迷团体就像一个第二家庭。在一个人们感到更加孤立的世界里，加入一个拥有共同激情、强烈仪式和明确敌人的团体，能立即创造归属感和社群感。
3. **这仅仅关乎足球吗？**
不。虽然足球是舞台，但这种执念更深。它关乎身份认同、对现代无菌化生活的反叛，以及寻找一个部落。文化执念指的是艺术家、电影制作人和作家如今如何被这种生活方式所吸引。
4. **极端球迷就是足球流氓吗？**
不。虽然可能存在重叠，但足球流氓专注于斗殴，而极端球迷专注于氛围和支持。大多数极端球迷是非暴力的，但强烈的激情有时会导致冲突，尤其是针对警察或敌对团体。
5. **如何加入一个极端球迷团体？**
这并不容易。你通常必须通过参加每场比赛、购买该团体的商品以及参与球场编排来证明你的忠诚。这是一种严肃的承诺，而不是随意的爱好。
**高级水平问题**
6. **极端球迷如何创造那种对抗孤独的效果？**
通过仪式性的团结。齐声歌唱、跳跃和挥舞旗帜的同步性会触发一种集体的情感高潮。在几个小时里，个体消失在群体中，为个人孤独提供了强大的逃避。
7. **为什么极端球迷会成为非球迷的文化执念？**
因为他们代表了真实性。在一个精心策划的社交媒体和企业活动的世界里，极端球迷是原始的、喧闹的、毫不掩饰的部落主义。纪录片和书籍对他们着迷，因为他们提供了一个窥视现代社会已失去的原始社群形式的窗口。
8. **极端球迷文化中常见的问题有哪些？**
