«Ultras» – οι σκληροπυρηνικοί οπαδοί ποδοσφαίρου, γνωστοί για τις απίστευτες επιδείξεις τους στα γήπεδα και την τυφλή αφοσίωση που θυμίζει συμμορία – ήταν κάποτε μια υποκουλτούρα που συναντιόταν μόνο σε ιταλικά γήπεδα. Αλλά από τα τέλη της δεκαετίας του 1960, αυτό το κίνημα έχει εξαπλωθεί σε όλες τις ποδοσφαιρικές κερκίδες παγκοσμίως και έχει γίνει μια πιο έντονη πολιτιστική εμμονή.
Βιβλία πάνω στο θέμα περιλαμβάνουν το δικό μου Ultra και το 1312 του Τζέιμς Μοντέγκ (οι αριθμοί αντιστοιχούν στο ACAB, συντομογραφία του «all cops are bastards»). Το Netflix δεν έχει παραγγείλει μόνο μία ταινία, το Ultras, για μια συμμορία της Νάπολης, αλλά και τρεις μεγαλύτερες σειρές: το Puerta 7 (που διαδραματίζεται στην Αργεντινή), το Furioza και το The Hooligan (και τα δύο στην Πολωνία).
Τώρα έρχεται το ντοκιμαντέρ της Ράγκνχιλντ Έκνερ Ultras, ένα 90λεπτο ταξίδι μέσα από τη Σουηδία, την Ινδονησία, την Πολωνία, την Αργεντινή, την Αγγλία, την Αίγυπτο και το Μαρόκο. Η ταινία της προχωρά πολύ στη διερεύνηση των ριζών της ultra-μανίας. Πολλά από τα παρατεταμένα πλάνα δείχνουν χιλιάδες ανθρώπους να παρελαύνουν, να τραγουδούν και να γιορτάζουν μαζί. Σε ένα πρώιμο voiceover, η Έκνερ το αποκαλεί «μια εξέγερση ενάντια στη μοναξιά».
Κατά πολλούς τρόπους, ο ultra-κόσμος παρέχει ακριβώς αυτό που λείπει από τη σύγχρονη κοινωνία: μια αίσθηση κοινότητας σε μια εποχή απομόνωσης, κίνδυνο και αδρεναλίνη σε έναν κόσμο που μοιάζει παράξενα άναιμος, παλιομοδίτικη αρρενωπότητα και δύναμη σε μια εποχή μαλακών δεξιοτήτων, και αίσθηση του ανήκειν σε μια εποχή ξεριζωμού. «Εκεί νιώθω σαν στο σπίτι μου», λέει ένας ultra στην ταινία της Έκνερ. «Μέσα, είμαστε μια οικογένεια», λέει ένας άλλος, «και φροντίζουμε ο ένας τον άλλον».
Οι Ultras είναι ο μόνος δυνατός, παθιασμένος σύνδεσμος με το έδαφος όπου γεννήθηκε η ομάδα. Μόνο αυτοί φέρνουν πάθος στην αποστειρωμένη, σύγχρονη ποδοσφαιρική εμπειρία.
Κάποιοι μπορεί να αποθαρρύνονται από αυτές τις ιδέες, αλλά πολλοί – συμπεριλαμβανομένων γυναικών – όχι. Μια γυναίκα ultra, περιγράφοντας τη δική της barra brava (ο νοτιοαμερικανικός όρος για μια ομάδα ultras), λέει: «Δεν μπορείς να μπεις στις κερκίδες με δαχτυλίδι, ή με κραγιόν, ή με μακιγιάζ», σαν αυτή η απαγόρευση να ήταν απελευθερωτική. Η ταινία της Έκνερ κάνει καλή δουλειά στο να αποδομεί τις αντιφάσεις: υπάρχουν κερκίδες όπου οι γυναίκες αποκλείονται (στη Βόρεια Αφρική) και άλλες (στην Ινδονησία) όπου νεαρές, μαντιλοφορεμένες γυναίκες βρίσκονται στο επίκεντρο.
Η έλξη των ultras προέρχεται, υποθέτει κανείς, και από το γεγονός ότι το σύγχρονο ποδόσφαιρο είναι από μόνο του τόσο ξεριζωμένο. Οι ομάδες έχουν πλέον μικρή σύνδεση με τη δική τους πόλη ή γειτονιά. Οι παίκτες και οι ιδιοκτήτες προέρχονται από μακρινές χώρες. Οι διαφημίσεις στις φανέλες είναι σε ξένες γλώσσες για τους τηλεθεατές στο εξωτερικό. Οι Ultras είναι ο μόνος δυνατός, παθιασμένος σύνδεσμος με το έδαφος όπου γεννήθηκε η ομάδα. Μόνο αυτοί δίνουν στην καθαρή, κινηματογραφική εμπειρία του σύγχρονου ποδοσφαίρου μια αίσθηση πάθους και ακόμα και νοήματος.
Ένα άλλο μέρος της έλξης τους είναι ότι είναι παράνομοι και επαναστάτες σε μια εποχή συμμόρφωσης και ελέγχου. Οι Ultras έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην Αραβική Άνοιξη στην Αίγυπτο, και σε όλο το παγκόσμιο κίνημα, ισχυρίζονται ότι υπερασπίζονται τους αποκλεισμένους και τους ανίσχυρους. «Αν δεν μπορείς να μιλήσεις», λέει το σύνθημά τους, «το γήπεδο θα μιλήσει για σένα».
Στην κοσμική μας εποχή, το να είσαι ultra προσφέρει επίσης έναν δρόμο προς πνευματικές ιδέες. Είναι μια θρησκεία για τους μη θρησκευόμενους. Το λεξιλόγιο των ultras – «πίστη», «παρουσία», «αφοσίωση» – είναι σχεδόν ταυτόσημο με τη θρησκευτική γλώσσα, και όπως στην εκκλησία, το «εκκλησίασμα» των ultras ελπίζει να επηρεάσει τη μοίρα μέσω της πίστης και του τελετουργικού.
Το να είσαι ultra εισάγει ακόμα και εκείνη την αρχαία ιδέα που βρίσκεται στην καρδιά πολλών θρησκειών. Ένας ultra που επέζησε από τη σφαγή του Πορτ Σάιντ στην Αίγυπτο το 2012 (όπου πέθαναν 72 οπαδοί της Αλ-Άχλι, εν μέρει ως εκδίκηση για τον ρόλο τους στην Αραβική Άνοιξη) λέει: «Τότε κατάλαβα ότι μπορεί κανείς να θυσιαστεί για έναν ανώτερο σκοπό».
Μαζί με την ψευδο-θρησκεία, υπάρχει και ο ψευδο-μεσαιωνισμός. Υπάρχει ένα στοιχείο ιστορικής αναπαράστασης σε όλο αυτό. Οι ultras παίζουν ένα παιχνίδι «κλέψε τη σημαία», σπριντάροντας στον αγωνιστικό χώρο για να σκίσουν και να κάψουν το λάβαρο μιας αντίπαλης ομάδας – αυτό το «ζωγραφισμένο στο χέρι κομμάτι ύφασμα που αξίζει περισσότερο από χρυσάφι». Σύμφωνα με τον κώδικά τους, αν κλαπεί το λάβαρο μιας ομάδας, υποτίθεται ότι πρέπει να διαλυθεί αμέσως, οπότε «πρέπει να προστατεύεται με κάθε κόστος».
Αυτό φυσικά περιλαμβάνει βία. «Οι υποκουλτούρες ήταν πάντα βίαιες», λέει ένας συνεντευξιαζόμενος. «Η βία μπορεί να είναι αισθητική, λεκτική ή πραγματική, σωματική βία». Αλλά η Έκνερ αποφεύγει ανοιχτά κάθε αρνητικότητα, λέγοντας ότι η ταινία της «δεν είναι μια κριτική ανασκόπηση, είναι ένας φόρος τιμής». Με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να χάνει τον κύριο λόγο που οι ultras παραμένουν τόσο συναρπαστικοί: τους δεσμούς τους με το έγκλημα. Διότι κάτω από όλη την ατμόσφαιρα καρναβαλιού με πυροτεχνήματα και τεράστια έργα τέχνης στις κερκίδες (χρησιμοποιώντας 25 χιλιόμετρα νήματος και 150 λίτρα μπογιάς), και πίσω από όλες τις μπύρες, τα τσιγαριλίκια και τους καβγάδες, οι ομάδες ultras έχουν συχνά μετατραπεί σε εγκληματικές.
Στην Ιταλία, ορισμένοι ηγέτες ultras είναι πλήρεις μαφιόζοι, βγάζοντας πενταψήφια ποσά κάθε μήνα όχι μόνο από τη μεταπώληση εισιτηρίων, το εμπόρευμα, τα φορτηγάκια τροφίμων και τις συμφωνίες πάρκινγκ, αλλά και από τη διακίνηση ναρκωτικών μεγάλης κλίμακας. Σε όλη την Ευρώπη, οι ποδοσφαιρικές κερκίδες έχουν γίνει εστίες πολιτικού πειραματισμού, με τους ultras να τροφοδοτούν την άνοδο της ακροδεξιάς.
Οι ultras είναι απίστευτα αντιφατικοί – ταυτόχρονα φιλανθρωπικοί και εγκληματικοί, ενωτικοί και διχαστικοί, επαναστατικοί και αντιδραστικοί. Είναι ένα κίνημα που αντανακλά, σαν ένας παραμορφωτικός καθρέφτης λούνα παρκ, την κοινωνία και το άθλημα στο οποίο υπάρχει. Το να αγνοήσει κανείς αυτές τις αντιφάσεις σημαίνει ότι χάνει την πραγματική ουσία του να είσαι ultra: κερδίζεις πολλά – αίσθηση του ανήκειν, ρίζες και φυλετική αφοσίωση – αλλά με το κόστος να επαναφέρεις εκείνα τα γνωστά αρνητικά: μια ανάγκη για ντροπή, αποδιοπομπαίους τράγους, σιωπή, ωμή βία και περιφρόνηση για τη διαφορά και την ποικιλομορφία. Οι ultras μας δείχνουν όχι μόνο τι έχουμε χάσει στην πορεία, αλλά και το τίμημα για να το πάρουμε πίσω. Ο Τόμπιας Τζόουνς είναι ο συγγραφέας του Ultra: The Underworld of Italian Football. Το ντοκιμαντέρ της Ράγκνχιλντ Έκνερ Ultras προβάλλεται τώρα σε επιλεγμένους κινηματογράφους.
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις σχετικά με την πολιτιστική εμμονή με τους ultras ποδοσφαίρου και την εξέγερση ενάντια στη μοναξιά
Ερωτήσεις Αρχικού Επιπέδου
1 Τι ακριβώς είναι ένας ultra
Ένας ultra είναι ένας ιδιαίτερα αφοσιωμένος και οργανωμένος οπαδός ποδοσφαίρου Σε αντίθεση με έναν κανονικό υποστηρικτή οι ultras οργανώνουν ενεργά χορογραφίες και συχνά έχουν μια ισχυρή μερικές φορές πολιτική ταυτότητα δεμένη με την ομάδα τους
2 Γιατί λένε ότι αυτό είναι μια εξέγερση ενάντια στη μοναξιά
Πολλές ομάδες ultras λειτουργούν σαν μια δεύτερη οικογένεια Σε έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι νιώθουν πιο απομονωμένοι το να γίνεις μέλος μιας ομάδας με κοινό πάθος ισχυρές τελετουργίες και έναν ξεκάθαρο εχθρό δημιουργεί άμεση αίσθηση του ανήκειν και κοινότητα
3 Αυτό αφορά μόνο το ποδόσφαιρο
Όχι Αν και το ποδόσφαιρο είναι η σκηνή η εμμονή πάει βαθύτερα Αφορά την ταυτότητα την εξέγερση ενάντια στη σύγχρονη αποστειρωμένη ζωή και την εύρεση μιας φυλής Η πολιτιστική εμμονή αναφέρεται στο πώς καλλιτέχνες κινηματογραφιστές και συγγραφείς γοητεύονται πλέον από αυτόν τον τρόπο ζωής
4 Είναι οι ultras απλά χούλιγκαν
Όχι Αν και μπορεί να υπάρχει επικάλυψη οι χούλιγκαν εστιάζουν στους καβγάδες Οι ultras εστιάζουν στην ατμόσφαιρα και την υποστήριξη Οι περισσότεροι ultras είναι μη βίαιοι αλλά το έντονο πάθος μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε συγκρούσεις ειδικά εναντίον της αστυνομίας ή αντίπαλων ομάδων
5 Πώς γίνεται κανείς μέλος μιας ομάδας ultras
Δεν είναι εύκολο Συνήθως πρέπει να αποδείξεις την αφοσίωσή σου παρακολουθώντας κάθε αγώνα αγοράζοντας το εμπόρευμα της ομάδας και συμμετέχοντας στη χορογραφία Είναι μια σοβαρή δέσμευση όχι ένα χόμπι της τελευταίας στιγμής
Ερωτήσεις Προχωρημένου Επιπέδου
6 Πώς δημιουργούν οι ultras αυτό το αποτέλεσμα αντίδοτου στη μοναξιά
Μέσω της τελετουργικής αλληλεγγύης Ο συγχρονισμός του συνθήματος του πηδήματος και του κυματισμού των σημαιών πυροδοτεί μια συλλογική συναισθηματική έξαρση Για λίγες ώρες το άτομο εξαφανίζεται μέσα στη μάζα παρέχοντας μια ισχυρή απόδραση από την προσωπική απομόνωση
7 Γιατί οι ultras έχουν γίνει πολιτιστική εμμονή για μη οπαδούς
Επειδή αντιπροσωπεύουν την αυθεντικότητα Σε έναν κόσμο επιμελημένων μέσων κοινωνικής δικτύωσης και εταιρικών εκδηλώσεων οι ultras είναι ωμοί δυνατοί και αμετανόητα φυλετικοί Τα ντοκιμαντέρ και τα βιβλία είναι εμμονικά μαζί τους επειδή προσφέρουν μια ματιά σε μια πρωτόγονη μορφή κοινότητας που η σύγχρονη κοινωνία έχει χάσει
8 Ποια είναι τα κοινά προβλήματα εντός της κουλτούρας των ultras
