Bu tuhaf, hatta belki de dokunaklı kitabın özünde İncil'den bir soru yatıyor: "Kurtulmak için ne yapmalıyım?" Bu, cennette bir yer edinme anlamında basit bir soru değil, ana akım kültürün teşvik ettiği zararlı varsayımlara ve alışkanlıklara yönelik acil bir meydan okuma. Vance'in önceki kitabı **Hillbilly Elegy**, diğer konuların yanı sıra, madde bağımlılığının kırsal kesimdeki yoksulların nesillerini nasıl etkilediğini belgelemişti. Bu yeni kitabı, modern Batı'ya bağımlılık ve onun uzun vadeli etkileri merceğinden bir bakış olarak görmek zor değil. Ancak bu kez, seçkin toplumun normları ve beklentileri, hırslı genç profesyoneller için, fentanilin daha az şanslı olanlar için olduğu kadar ölümcül.
Vance pek de özgün olmayan bir teşhis sunuyor, ancak bu teşhis, ona ulaşmak için geçirdiği yoğun kişisel sorgulamadan güç alıyor. ABD başkan yardımcısı, eğitim, profesyonel yaşam ve siyasette bizi gerçekten değerli bulduğumuz şeyleri değil, başkalarının istediklerini istemeye yönlendiren yaygın mekanizmaları açıkça tanımlıyor. Çoğumuz doğal olarak duygusal güvenlik, anlamlı iş ve her şeyden önce, bir sonraki nesli yetiştirirken, onları değer ve olasılıklarla dolu bir dünyayla tanıştırırken umut ve neşe arzularız. Kitaptaki en çarpıcı anlardan biri, son derece başarılı genç Vance'in ebeveyn olma gerçeğiyle karşı karşıya kaldığında acı verici bir şekilde kaybolmuş hissetmesidir: "Çocuğumun iyi bir üniversiteye girmesine nasıl yardım edeceğimi çok iyi biliyordum ama onu iyi bir adam yapmak için yetersiz bir şekilde hazırlıksızdım."
Başkalarının istediklerini istemek bizi insanlık dışı derecede çılgın çalışma düzenlerine hapseder ve aile hayatını mahveder. Aynı zamanda entelektüel hayatımızı bozarak ahlaki görüşlerde aşırı kaygılı bir uyumluluk yaratır. Vance, Yale Hukuk Fakültesi'ndeki günlerini hatırlıyor ve ilerici ortodoksilerin demir bir yumrukla hüküm sürdüğünü söylüyor. Kürtaj yanlısı bir duruşun mutlak ahlaki kesinliğini sorgulamak, iç çemberden anında dışlanmak anlamına geliyordu. Ve bu tür bir dışlama hem soldan hem de sağdan geliyordu: her iki taraf için de nihai hedef, maksimum kişisel özgürlük (maksimum gelir ve statü olarak anlaşılan) sunan idari bir elite mümkün olduğunca tam olarak uyum sağlamaktı.
Trump dönemi yönetici sınıfının yaygın yolsuzluğunu görmezden gelen bir kitabı nasıl ciddiye alabiliriz?
Vance'in Hristiyan inancına dönüşü iki temel içgörüyle şekillendi. Bunlardan ilkini kışkırtıcı bir şekilde "Suçlulukta özgürlük buldum" olarak ifade ediyor. Hem dürüst hem de şefkatli olmak için bir tövbe ve yenilenme diline (ve ritüeline) ihtiyacımız var. Vance'i özellikle Katolik kimliğine çeken şey, lütfu, çocukluğunun evanjelik dünyasında gördüğü hızlı ruhsal düzeltmelerin aksine, uzun bir öğrenme ve büyüme tarihi boyunca tekrar tekrar emilen ve içselleştirilen bir şey olarak görme ihtiyacıdır. Hristiyan bilgeliğinin başlangıcı, ancak kendi başarısızlıklarınız konusunda dürüst olmak ve bunun sonucunda başkalarının başarısızlıklarına hoşgörüyle değil, merhamet ve umutla yanıt verme yeteneği sayesinde mümkündür.
Katolik bakış açısı, modern siyasetin dar bölünmelerinin ötesine geçen sosyal analiz tarihi nedeniyle de ilgi çekicidir. 19. yüzyılın sonlarında Papa XIII. Leo tarafından ünlü bir şekilde dile getirilen sosyal vizyon, ekonomik yaşamın insanların ve ailelerin onurunu ve kişinin işi ve koşulları üzerinde anlamlı bir sahiplik duygusunu desteklemesi, baltalamaması gerektiğini vurgular. Bu, sendika aktivizmi ve adil ücret talebi için güçlü bir temel sağlar. Vance, ABD yönetiminin göç politikasını eleştiren biriyle yaptığı bir konuşmayı sert bir şekilde anlatır; eleştirmen, bol miktardaki göçmen işgücünün işverenlerin Amerikan vatandaşlarına daha yüksek ücret ödemekten kaçınmasına izin vererek daha iyi karlar sağladığını savunur. Bağımlılık döngüsünün boşluğuna ve zehirliliğine geri döndürülüyoruz. Vance'in daha önce tanımladığı kar ve statü odaklı faaliyet, bu gevşek yapılandırılmış kitap boyunca uzanan bir iplik gibi görünüyor. Bazı yönlerden, Robert Bellah ve David Brooks gibi akademisyenler ve yorumcular tarafından daha kapsamlı bir şekilde geliştirilen bir modernite görüşünü, özellikle de Amerikan modernitesini yansıtıyor. Bu bakış açısı, bireyci umut ve arzuların neden olduğu kaygı ve izolasyona odaklanır, "karakter" için yenilenmiş bir endişe gösterir ve bir sonraki nesli iyi bir yaşam sürmeleri için yetiştirmemize yardımcı olan kaynakları yeniden keşfetme çağrısında bulunur. Atlantik'in bu yakasında "Mavi İşçi Partisi" ve "Kırmızı Muhafazakarlık"ın vurguladığı şeyden çok uzak değil. Buradaki Hristiyan vizyonu, katı etik kurallar sistemi olmaktan çok -bunlar kesinlikle mevcut olsa da- başarısızlıkla umutsuzluğa kapılmadan yüzleşmemize, birbirimize cömertlikle davranmamıza ve nihayetinde en derin özlemlerimizin bizi en gerçek olana, yani bizi yaratan koşulsuz sevgiye ev sahipliği yapmaya yönelttiğini fark etmemize izin veren bir tutum olarak önemlidir.
Bu bizi kitabın bıraktığı büyük soruya getiriyor: tüm bunların JD Vance'in önde gelen bir üyesi olduğu yönetimle ne ilgisi var? Ve belki de ilgili bir soru: onun kitlesi kim? Bu kitap, sadık MAGA kitlesine hitap etmek için tasarlanmamıştır, ne de dijital dünyayı kontrol eden teknoloji sever milyarderlerden -Vance, Elon Musk'ı bir iş yaratıcısı olarak biraz rahatsız edici bir şekilde övmesine rağmen onlar hakkında sert sözler söyler- veya geleneksel serbest piyasa kapitalistlerinden övgü kazanacaktır. Aynı zamanda, soldan arkadaş edinmesi de pek olası değil. Kürtaj konusundaki görüşü, muhafazakar yazıların çoğundan daha incelikli ve hassas olsa da, bu tek başına onu çoğu ilerici için sınırların ötesine koyacaktır.
Bize söylemediği şey -birkaç kez ima etmesine rağmen- neden kaderini Trump'a bağlamaya hazır olduğudur. Trump'a yönelik erken eleştirileri, başkanın "tarzı" hakkında sadece seçkinlerin kibirli tavrı olarak reddediyor ve ilk Trump yönetiminin bir "başarı" olduğunda ısrar ediyor, bunu bu sayfalarda ima edilen değerlerle gerçekten ilişkilendirmeden. Ancak Trumpçı yönetici sınıfının yaygın yolsuzluğunu, başkanın çevrimiçi ve çevrimdışı söylemlerinde normalleşen rezil sözlü zorbalığı, pervasız dış politikaları (Vance'in Ukrayna'ya askeri destek finansmanı konusundaki temkinli çekinceleri İran savaşı felaketi için daha da geçerli olacaktır) ve yeni göç kontrollerinin öldürücü vahşetini görmezden gelen bir kitabı nasıl ciddiye alabiliriz?
Kitap, içeriğinden çok yazarı nedeniyle eleştirildi. Bu içerik, bazılarının varsaydığı kadar boş veya kötü değil -her ne kadar geleneksel cinsiyet rolleri hakkındaki zayıf argümanlar veya "yükselen ırksal çatışma ve cinsiyet bölünmesinin" doğrudan Hristiyanlıktan arındırmanın sonucu olduğu iddiaları (Amerika'nın Hristiyan milliyetçiliği tarihiyle bağdaştırılması zor bir iddia) gibi zayıf anlar olsa da. Ancak başkan yardımcısını harekete geçiren şeyin gizemini çözmek için hiçbir şey yapmıyor. Bir noktada, bir papazın hapisteki bir bağımlıya söylediği şu sözü onaylayarak alıntılıyor: "Bana arkadaşlarını göster, sana geleceğini göstereyim." Evet, kurtulmak için ne yapmalısınız sorusuna geri dönelim. "Kiminle takıldığına bak" bir başlangıç olabilir.
**JD Vance'in yazdığı Communion: Finding My Way Back to Faith**, William Collins tarafından yayımlandı (£20). The Guardian'ı desteklemek için kopyanızı guardianbookshop.com adresinden sipariş edin. Teslimat ücretleri uygulanabilir.
**Sıkça Sorulan Sorular**
İşte JD Vance'in Communion kitabı hakkında doğal bir sohbet havasında yazılmış SSS listesi
**Başlangıç Seviyesi Sorular**
1. **Communion aslında ne hakkında?**
Bu, JD Vance'in Katolik Kilisesi'ne dönüş yolculuğu hakkında bir anı kitabı. Siyasetten çok, onun inanç, aile ve kaotik bir modern dünyada anlam bulma konusundaki kişisel mücadelesiyle ilgili.
2. **Okumak için dindar olmam gerekir mi?**
Hiç de değil. Vance şüphe, yalnızlık ve topluluk arayışı hakkında yazıyor. Dindar olmasanız bile kitap, aidiyet ve amaç hakkında evrensel insan sorularını keşfediyor.
3. **Bu, Hillbilly Elegy'nin devamı mı?**
Bir nevi. Hillbilly Elegy'den sonra devam ediyor. O kitap onun yetişmesine ve yoksulluğa odaklanırken, Communion onun ruhsal hayatına ve Katolikliğe geçişine odaklanıyor. Bunu anlamak için ilkini okumanıza gerek yok.
4. **Kitabın adı neden Communion?**
Çifte anlamı var. İlki, Katolik ayini olan Kutsal Komünyon'a atıfta bulunuyor. İkincisi, diğer insanlarla birliktelik (cemaat) fikrine, giderek daha yalıtılmış hissedilen bir dünyada bağlantı bulmaya işaret ediyor.
5. **Üzücü bir kitap mı?**
Özellikle Vance aile travması ve kendi şüpheleri hakkında konuştuğunda bazı kısımları dokunaklı ve çiğ. Ancak aynı zamanda umut verici. Uzun ve zorlu bir arayışın ardından huzur bulmakla ilgili.
**Orta Seviye Sorular**
6. **Vance Katolikliğe geçişini nasıl tanımlıyor?**
Bunu ani, dramatik bir mucize olarak sunmuyor. Bunun yerine yavaş, entelektüel ve duygusal bir süreç. Eski ilahiyatçıları okumaktan, Ayin'e gitmekten ve Kilise'nin zorlu öğretileriyle boğuşmaktan bahsediyor. Mücadele konusunda çok dürüst.
7. **Kitap siyasallaşıyor mu?**
Pek sayılmaz. Vance şimdi bir politikacı ama bu kitap son derece kişisel. Modern tüketimciliği, yalnızlığı ve ailenin çöküşünü eleştiriyor; bunlar siyasi yelpazenin her yerinden insanları etkileyen şeyler. Odak noktası politika değil inanç.
8. **Kitabın tuhaf kısmı nedir?**
Vance acı çekme, ölüm ve mucizelere inanmanın tuhaflığı hakkında açıkça yazıyor.
