जेडी वेंस द्वारा लिखित "कम्युनियन" विश्वास और आधुनिक दुनिया के बारे में एक अजीब और मार्मिक पुस्तक है।

इस अजीब, शायद मार्मिक पुस्तक के केंद्र में एक बाइबिल प्रश्न है: "मुझे बचाए जाने के लिए क्या करना चाहिए?" यह स्वर्ग में जगह सुरक्षित करने के सरल अर्थ में नहीं, बल्कि मुख्यधारा की संस्कृति द्वारा बढ़ावा दी जाने वाली हानिकारक मान्यताओं और आदतों के लिए एक गंभीर चुनौती के रूप में है। वेंस की पिछली पुस्तक, हिलबिली एलिजी ने, अन्य बातों के अलावा, यह दस्तावेजित किया कि कैसे मादक द्रव्यों के सेवन ने ग्रामीण गरीबों की पीढ़ियों को प्रभावित किया है। इस नई पुस्तक को व्यसन और इसके दीर्घकालिक प्रभावों के लेंस के माध्यम से आधुनिक पश्चिम के दृश्य के रूप में देखना कोई दूर की कौड़ी नहीं है। लेकिन इस बार, कुलीन समाज के मानदंड और अपेक्षाएं महत्वाकांक्षी युवा पेशेवरों के लिए उतनी ही घातक हैं जितनी कम भाग्यशाली लोगों के लिए फेंटेनाइल।

वेंस एक निदान प्रस्तुत करते हैं जो विशेष रूप से मौलिक नहीं है, लेकिन इसे उस गहन व्यक्तिगत पूछताछ से शक्ति मिलती है जिससे वे गुज़रे। अमेरिकी उपराष्ट्रपति शिक्षा, पेशेवर जीवन और राजनीति में व्यापक तंत्रों का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं जो हमें वह चाहने के लिए प्रशिक्षित करते हैं जो दूसरे चाहते हैं—न कि वह जो हमें वास्तव में मूल्यवान लगता है। हममें से अधिकांश स्वाभाविक रूप से भावनात्मक सुरक्षा, सार्थक काम, और सबसे बढ़कर, अगली पीढ़ी को पालने में आशा और खुशी चाहते हैं, उन्हें मूल्य और संभावना की दुनिया से परिचित कराना चाहते हैं। पुस्तक के सबसे हड़ताली क्षणों में से एक वह है जब अत्यधिक सफल युवा वेंस माता-पिता बनने का सामना करते हुए दर्दनाक रूप से खोया हुआ महसूस करते हैं: "मुझे ठीक-ठीक पता था कि अपने बच्चे को एक अच्छे कॉलेज में दाखिला दिलाने में कैसे मदद करनी है, लेकिन उसे एक अच्छा इंसान बनाने के लिए मैं बुरी तरह से तैयार नहीं था।"

दूसरे जो चाहते हैं उसे चाहना हमें काम के ऐसे पैटर्न में फंसा देता है जो अमानवीय रूप से उन्मत्त हैं और पारिवारिक जीवन को तबाह कर देते हैं। यह हमारे बौद्धिक जीवन को भी भ्रष्ट करता है, नैतिक राय में एक अति-चिंतित अनुरूपता पैदा करता है। वेंस येल लॉ स्कूल में अपने समय को याद करते हैं, जहां, वे कहते हैं, प्रगतिशील रूढ़ियों ने लोहे की पकड़ बना रखी थी। गर्भपात-समर्थक रुख की पूर्ण नैतिक निश्चितता पर सवाल उठाने का मतलब आंतरिक घेरे से तत्काल बहिष्कार था। और इस तरह का बहिष्कार वामपंथ और दक्षिणपंथ दोनों से आया: दोनों पक्षों के लिए, अंतिम लक्ष्य एक प्रशासनिक अभिजात वर्ग में यथासंभव पूरी तरह से फिट होना था जो अधिकतम व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्रदान करता हो—जिसे अधिकतम आय और प्रतिष्ठा के रूप में समझा जाता था।

हम एक ऐसी पुस्तक को कैसे गंभीरता से ले सकते हैं जो ट्रम्प-युग के शासक वर्ग के व्यापक भ्रष्टाचार को नजरअंदाज करती है?

वेंस की ईसाई धर्म में वापसी दो प्रमुख अंतर्दृष्टियों द्वारा आकार दी गई थी। पहली को वे उत्तेजक रूप से कहते हैं, "मुझे अपराध में मुक्ति मिली।" ईमानदार और दयालु दोनों होने के लिए, हमें पश्चाताप और नवीनीकरण की एक भाषा (और एक अनुष्ठान) की आवश्यकता है। वेंस को विशेष रूप से कैथोलिक पहचान की ओर आकर्षित करने वाली बात अनुग्रह को कुछ ऐसा देखने की आवश्यकता है जो सीखने और विकास के एक लंबे इतिहास के माध्यम से बार-बार अवशोषित और आंतरिक किया जाता है—उन त्वरित आध्यात्मिक समाधानों के विपरीत जो उन्होंने अपने बचपन की इंजील दुनिया में देखे थे। ईसाई ज्ञान की शुरुआत केवल अपनी विफलताओं के बारे में ईमानदारी और दूसरों की विफलताओं का जवाब सक्षम सहिष्णुता से नहीं, बल्कि दया और आशा के साथ देने की परिणामी क्षमता से संभव है।

कैथोलिक दृष्टिकोण अपने सामाजिक विश्लेषण के इतिहास के कारण भी सम्मोहक है जो आधुनिक राजनीति के संकीर्ण विभाजनों से परे जाता है। 19वीं शताब्दी के अंत में पोप लियो XIII द्वारा प्रसिद्ध रूप से व्यक्त की गई सामाजिक दृष्टि इस बात पर जोर देती है कि आर्थिक जीवन को लोगों और परिवारों की गरिमा, और किसी के काम और उसकी शर्तों पर सार्थक स्वामित्व की भावना का समर्थन करना चाहिए, न कि इसे कमजोर करना चाहिए। यह संघ सक्रियता और उचित मजदूरी की मांग के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है। वेंस अमेरिकी प्रशासन की आव्रजन नीति के एक आलोचक के साथ बातचीत का एक कठोर विवरण देते हैं, जो तर्क देता है कि प्रचुर प्रवासी श्रम नियोक्ताओं को अमेरिकी नागरिकों को उच्च मजदूरी देने से बचने देता है, जिससे बेहतर मुनाफा सुनिश्चित होता है। हमें व्यसनी चक्र की खालीपन और विषाक्तता पर वापस लाया जाता है।लाभ- और प्रतिष्ठा-संचालित गतिविधि जिसका वेंस ने पहले ही वर्णन किया है, इस ढीली-ढाली पुस्तक में चलने वाला धागा प्रतीत होता है। कुछ मायनों में, यह आधुनिकता—विशेष रूप से अमेरिकी आधुनिकता—के एक दृष्टिकोण को प्रतिध्वनित करता है जिसे रॉबर्ट बेल्ला और डेविड ब्रूक्स जैसे विद्वानों और टिप्पणीकारों द्वारा अधिक पूरी तरह से विकसित किया गया है। यह परिप्रेक्ष्य व्यक्तिवादी आशाओं और इच्छाओं के कारण होने वाली चिंता और अलगाव पर केंद्रित है, "चरित्र" के लिए एक नई चिंता दिखाता है, और उन संसाधनों को फिर से खोजने का आह्वान करता है जो हमें अगली पीढ़ी को एक अच्छा जीवन जीने के लिए पालने में मदद करते हैं। यह अटलांटिक के इस पार "ब्लू लेबर" और "रेड टोरीज़्म" ने जो उजागर किया है, उससे बहुत दूर नहीं है। यहाँ ईसाई दृष्टि सख्त नैतिक नियमों की एक प्रणाली के रूप में कम मायने रखती है—हालाँकि वे निश्चित रूप से मौजूद हैं—और एक दृष्टिकोण के रूप में अधिक जो हमें निराशा के बिना विफलता का सामना करने, एक-दूसरे के साथ उदारता से पेश आने, और अंततः यह पहचानने देता है कि हमारी गहरी लालसाएँ हमें उस चीज़ के साथ घर होने की ओर इशारा करती हैं जो सबसे वास्तविक है: वह बिना शर्त प्यार जिसने हमें बनाया।

यह हमें उस बड़े प्रश्न पर लाता है जो पुस्तक हमारे सामने छोड़ती है: इस सबका उस प्रशासन से क्या लेना-देना है जिसका जेडी वेंस एक प्रमुख सदस्य हैं? और शायद एक संबंधित प्रश्न: उनका दर्शक कौन है? यह पुस्तक कट्टर MAGA भीड़ को आकर्षित करने के लिए नहीं बनाई गई है, न ही यह तकनीक-प्रेमी अरबपतियों से प्रशंसा जीतेगी जो डिजिटल दुनिया को नियंत्रित करते हैं—वेंस के पास उनके बारे में कठोर बातें कहने को हैं, एलन मस्क को नौकरी सृजक के रूप में एक कुछ हद तक कर्कश श्रद्धांजलि के बावजूद—या पारंपरिक मुक्त-बाजार पूंजीपतियों से। साथ ही, इसके वामपंथ में दोस्त जीतने की संभावना नहीं है। जबकि गर्भपात पर उनका दृष्टिकोण इस विषय पर अधिकांश रूढ़िवादी लेखन की तुलना में अधिक सूक्ष्म और संवेदनशील है, यह अकेला उन्हें अधिकांश प्रगतिशील लोगों के लिए स्वीकार्यता की सीमा से बाहर कर देगा।

वे हमें यह नहीं बताते—एक-दो बार संकेत देने के बावजूद कि वे ऐसा करेंगे—कि वे ट्रम्प के साथ अपनी किस्मत क्यों बांधने को तैयार थे। वे ट्रम्प की शुरुआती आलोचना को राष्ट्रपति की "शैली" के बारे में महज कुलीन दंभ के रूप में खारिज करते हैं, और जोर देते हैं कि पहला ट्रम्प प्रशासन एक "सफलता" था, वास्तव में इसे इन पन्नों में निहित मूल्यों से जोड़े बिना। लेकिन हम एक ऐसी पुस्तक को कैसे गंभीरता से ले सकते हैं जो ट्रम्पियन शासक वर्ग के व्यापक भ्रष्टाचार, राष्ट्रपति के ऑनलाइन और ऑफलाइन प्रलाप में सामान्य हो चुकी अपमानजनक मौखिक बदमाशी, लापरवाह विदेश नीतियों (यूक्रेन के लिए सैन्य सहायता के वित्तपोषण के बारे में वेंस की सावधान आपत्तियां ईरान युद्ध आपदा पर और भी अधिक लागू होंगी), और नए आव्रजन नियंत्रणों की हत्यारी क्रूरता को नजरअंदाज करती है?

पुस्तक की अपने लेखक की तुलना में इसकी सामग्री के लिए अधिक आलोचना की गई है। वह सामग्री उतनी खाली या निंदनीय नहीं है जितना कुछ लोगों ने मान लिया है—हालाँकि कमजोर क्षण हैं, जैसे पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के बारे में कमजोर तर्क या दावे कि "बढ़ता नस्लीय संघर्ष और लिंग विभाजन" ईसाईकरण के उन्मूलन के प्रत्यक्ष परिणाम हैं (एक दावा जो अमेरिका के ईसाई राष्ट्रवाद के इतिहास के साथ मेल खाना मुश्किल है)। लेकिन यह उपराष्ट्रपति को क्या प्रेरित करता है, इस रहस्य को सुलझाने के लिए कुछ नहीं करती। एक बिंदु पर, वे एक पादरी को जेल में एक व्यसनी से यह कहते हुए अनुमोदनपूर्वक उद्धृत करते हैं, "मुझे अपने दोस्त दिखाओ और मैं तुम्हें अपना भविष्य दिखाऊंगा।" खैर, हाँ—बचाए जाने के लिए आपको क्या करना चाहिए, इस शुरुआती प्रश्न पर वापस। "आप जिस संगति में रहते हैं, उसे देखें" एक शुरुआत हो सकती है।

कम्युनियन: फाइंडिंग माई वे बैक टू फेथ जेडी वेंस द्वारा विलियम कॉलिन्स द्वारा प्रकाशित किया गया है (£20)। गार्जियन का समर्थन करने के लिए, guardianbookshop.com पर अपनी प्रति ऑर्डर करें। डिलीवरी शुल्क लागू हो सकते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
यहाँ JD Vance द्वारा लिखित Communion के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों की एक सूची है जो एक प्राकृतिक बातचीत के लहजे में लिखी गई है



शुरुआती स्तर के प्रश्न



1 Communion वास्तव में किस बारे में है

यह JD Vance के कैथोलिक चर्च में वापसी की यात्रा के बारे में एक संस्मरण है यह राजनीति से कम और एक अराजक आधुनिक दुनिया में विश्वास परिवार और अर्थ खोजने के उनके व्यक्तिगत संघर्ष के बारे में अधिक है



2 क्या मुझे इसे पढ़ने के लिए धार्मिक होना आवश्यक है

बिल्कुल नहीं वेंस संदेह अकेलेपन और समुदाय की खोज के बारे में लिखते हैं भले ही आप धार्मिक न हों यह पुस्तक अपनेपन और उद्देश्य के बारे में सार्वभौमिक मानवीय प्रश्नों की पड़ताल करती है



3 क्या यह Hillbilly Elegy का सीक्वल है

कुछ हद तक यह Hillbilly Elegy के बाद शुरू होता है जबकि वह पुस्तक उनके पालन-पोषण और गरीबी पर केंद्रित थी Communion उनके आध्यात्मिक जीवन और कैथोलिक धर्म में रूपांतरण पर केंद्रित है इसे समझने के लिए आपको पहली पुस्तक पढ़ने की आवश्यकता नहीं है



4 पुस्तक का नाम Communion क्यों है

इसका दोहरा अर्थ है पहला यह कैथोलिक संस्कार पवित्र भोज को संदर्भित करता है दूसरा यह अन्य लोगों के साथ जुड़ाव के विचार को संदर्भित करता हैएक ऐसी दुनिया में संबंध ढूंढना जो तेजी से अलग-थलग महसूस कर रही है



5 क्या यह एक दुखद पुस्तक है

इसके कुछ हिस्से मार्मिक और कच्चे हैं खासकर जब वेंस पारिवारिक आघात और अपने स्वयं के संदेहों के बारे में बात करते हैं लेकिन यह आशावादी भी है यह एक लंबी कठिन खोज के बाद शांति पाने के बारे में है



मध्यवर्ती स्तर के प्रश्न



6 वेंस अपने कैथोलिक धर्म में रूपांतरण का वर्णन कैसे करते हैं

वे इसे अचानक नाटकीय चमत्कार के रूप में प्रस्तुत नहीं करते हैं इसके बजाय यह एक धीमी बौद्धिक और भावनात्मक प्रक्रिया है वे प्राचीन धर्मशास्त्रियों को पढ़ने मास में जाने और चर्च की कठिन शिक्षाओं से जूझने के बारे में बात करते हैं यह संघर्ष के बारे में बहुत ईमानदार है



7 क्या पुस्तक राजनीतिक हो जाती है

वास्तव में नहीं वेंस अब एक राजनीतिज्ञ हैं लेकिन यह पुस्तक गहराई से व्यक्तिगत है वे आधुनिक उपभोक्तावाद अकेलेपन और परिवार के टूटने की आलोचना करते हैंऐसी चीजें जो राजनीतिक स्पेक्ट्रम के लोगों को प्रभावित करती हैं ध्यान विश्वास पर है नीति पर नहीं



8 पुस्तक का अजीब हिस्सा क्या है

वेंस पीड़ा मृत्यु और चमत्कारों में विश्वास करने की विचित्रता के बारे में खुलकर लिखते हैं