Germany taught its people to despise war. Now it's urging us to join the military – but we refuse. | Mithu Sanyal

어릴 때 내가 생각할 수 있는 가장 독일다운 문장은 이거였다. "우리는 두 차례 세계 대전에서 졌는데, 우리는 그것을 자랑스럽게 생각한다." 우리의 반군사주의 정서는 너무나 깊어서, 경찰들에게 군인보다는 공원 관리인처럼 보이게 하려고 녹색 제복을 입혔을 정도였다. 그런데 지금은 프리드리히 메르츠 총리가 독일이 유럽에서 가장 강한 군대를 보유하기를 원한다. 무슨 일이 벌어질지는 뻔하지 않은가?

2차 세계대전 이후, 혹은 우리가 즐겨 쓰는 표현대로 '연합국이 우리를 해방시킨 후' 우리는 "다시는" 결코 전쟁을, 다시는 아우슈비츠를 반복하지 않겠다고 맹세했다. 독일이 1955년 재무장한 건 사실이지만, 그건 명령을 맹목적으로 따르는 군인이 아닌 "제복을 입은 시민"으로서였다. 물론 그게 명령을 거부할 수 있다는 뜻은 아니었고, 그저 2011년까지 대부분의 젊은이들이 의무 병역을 복무해야 한다는 의미였다.

믿기 어렵게 들린다면, 우리도 영국군을 비롯한 다른 나라 군대가 전 세계에서 전쟁을 벌인다는 사실을 그만큼 믿기 어려워했다는 점을 생각해보라. 내 평생 대부분 동안 독일 군대는 국경 안에 머물렀다. 그러다 1990년 통일이 되었고, 전(全)독일 의회 첫 회기에서 헬무트 콜 총리는 독일이 더 큰 국제적 역할을 맡아야 한다고 선언했다. 1994년이 되자 법이 바뀌어 독일 연방군이 다시 국경 밖에서 작전을 펼칠 수 있게 되었다.

그럼에도 독일인들은 우리 군인들이 실제로 훈련받은 대로 행동한다는 생각에 불편해했다. 그래서 우리는 스스로에게 그들이 "그냥 우물을 파는 거야"라고 말했다. 농담이 아니다—그건 독일의 수많은 평화주의자들을 위한 표준적인 안심시키기 용 변명이었고, 그들 중 상당수는 독일 교육 시스템을 거치며 그 "다시는" 메시지를 반복해서 들었던 사람들이었다.

모든 것은 1999년에 바뀌었다. 그 변화가 얼마나 충격적이었는지 말로 다 할 수 없다. 요슈카 피셔 외무장관은 세르비아가 코소보에서 그가 말한 "새로운 아우슈비츠"를 계획하고 있기 때문에, "다시는 아우슈비츠를" 지키기 위해서는 "다시는 전쟁을" 포기해야 한다고 주장했다. 홀로코스트를 끌어들인 것은 독일 대중이 다시 국제 분쟁에 개입하는 것을 받아들이게 할 유일한 방법이었다.

이제 우리는 징병제를 다시 도입하고 있다—하지만 우리는 그것을 "자원 징병"이라고 부른다. 이보다 더 오웰적인 용어가 있을까? 아니면 나토에 주요 평화상인 국제 베스트팔렌 평화상을 수여하는 것은 어떨까? 독일은 방금 그렇게 했다. 심지어 독일의 개신교회도 이번 달 전쟁과 핵무기에 대한 입장을 재고하며 149페이지 분량의 보고서를 발표했는데, 그 결론은 다음과 같다: 이 혼란한 시대에 "기독교 평화주의는 윤리적으로 정당화될 수 없다."

이 변화의 속도는 놀랍고, 몇몇 세부 사항은 경악스럽다. 《헝거 게임》을 따라해, 우리 정부는 만약 충분한 젊은이들이 자원하지 않을 경우 누가 독일을 위해 싸워야 하는지를 추첨으로 결정하자는 제안을 했다. 인기 TV 뉴스 프로그램인 프레세클럽은 징병제가 유익하다고 제안했는데—들어 보라—병역에 소집되면 의사가 성기를 검사하니까, 무료 전립선암 검진 같은 거라는 것이다. 이는 재군사화를 지지하도록 만드는 수준을 넘어서, 독일 국민에게 이렇게 말하는 셈이다: 우리는 너희가 어리석다고 생각하고, 그렇게 대할 것이다. 그리고 어쩌면 우리는 정말 어리석을지도 모른다.

몇 달 전, 한 저명한 독일 페미니스트가 우리 아들들만 군대에 가야 하는 것은 불공평하다고 지적했다. 그녀는 절대적으로 옳다! 하지만 그녀는 우리 딸들도 징집되어야 한다고 요구하기 시작했다. 페미니즘은 모두에게 동등한 불공평을 의미해서는 안 된다; 우리 아들들도 조국을 위해 죽어야 하는 운명에서 해방시키는 것을 의미해야 한다.

그리고 우리가 무기만이 아니라 군대까지 보내 우크라이나 전쟁에 참전한다면, 그들은 죽을 것이다. 독일 연방군 예비역 협회장인 파트리크 젠스부르크는 하루에 1,000명의 군인이 사망하거나 중상을 입을 수 있다고 경고했다. 하지만 그가 이 광기를 경계하라고 말하는 걸까? 아니다. 그의 주요 걱정 중 하나는 그 매일 1,000명의 손실을 어떻게 대체할 것이냐였다. 그의 해결책: 징병제. 젠스부르크는 단순한 예비역이 아니다; 그는 여당인 기민당 소속 전 의원이기도 하다. 그래서 그가 하루에 1,000명의 죽은 젊은이들—그리고 아마 여성들도—을 마치 불가피한 것처럼 대체하는 것에 대해 말할 때, 그는 권력에 가까운 위치에서 말하는 것이다.

마찬가지로, 메르츠 총리는 "우리는 전쟁 중이 아닙니다. 하지만 우리는 더 이상 평화로운 상태도 아닙니다"라고 말할 때, 그는 여론을 재형성하고 새로운 방향을 설정하고 있다는 것을 잘 알고 있다. 거의 모든 정치인—그리고 부끄럽게도 독일의 거의 모든 언론인—이 이 말을 따라한다. 그들은 선전 전문가들이 인지적 전쟁이라고 부르는 것에 관여하고 있는 것이다.

평화를 촉진하는 것이 우크라이나를 외면하는 것을 의미하지는 않는다. 나도 그곳의 전쟁이 범죄라고 동의한다—그렇다면 왜 우리는 그것을 막기 위해 가능한 모든 것을 하지 않는가? 왜 우리 지도자들은 사태 완화에 주야장천 집중하지 않는가? 바로 이것이 내가 징병제 부활에 반대하는 이유다: 전쟁을 막기 위해 할 수 있는 모든 것을 하지 않는 나라는 시민들에게 그 전쟁에서 싸울 것을 요구할 권리가 없다.

하지만 우리는 요구하고, 반응은 분명하다: "아니오." 30세 미만 독일인 대부분은 징병제에 반대한다—오직 병역에 너무 늙은 사람들만이 그것을 지지한다. 독일 평화 협회는 이번 여름 양심적 병역 거부에 대한 관심이 급증하는 것을 보았다. 사실, 그들은 방금 조언을 업데이트했다: 연방법원이 전시에는 양심적 병역 거부가 금지된다고 판결한 후, 그들은 이제 젊은이들에게 선제적으로 징병을 거부할 것을 촉구한다. 그리고 또 뭐가 금지되었는지 아는가? 전쟁이다. 독일은 1928년 켈로그-브리앙 조약에 서명하면서 전쟁을 불법화했는데, 그 조약은 또 다른 세계 대전을 막기 위한 것이었다. 아.

미투 사니알은 뒤셀도르프 출신의 작가, 학자, 방송인이다. 그녀의 최신 소설은 《Identitti》이다.

자주 묻는 질문
물론입니다. 미투 사니알의 관점에서 주제에 기반한 자주 묻는 질문 목록과 명확하고 간결한 답변을 제공합니다.

초급 수준 질문

1. 이 주장의 주요 요점은 무엇인가요?
현대 독일의 모순을 강조합니다: 국가는 끔찍한 과거로부터 배우고 군국주의를 거부하는 데 정체성을 구축해왔음에도 불구하고, 이제는 적극적으로 시민들, 특히 젊은 세대에게 군대에 합류하도록 장려하고 있습니다.

2. 독일은 왜 국민들에게 전쟁을 혐오하도록 가르치나요?
그 역사, 특히 2차 세계대전 중 나치가 자행한 잔학 행위 때문입니다. 이 교육은 "다시는 반복하지 않겠다"는 다짐과 평화 증진을 보장하기 위한 독일 문화의 핵심 부분입니다.

3. 독일은 왜 지금 사람들에게 군대에 합류하라고 촉구하나요?
러시아의 공격성 증가와 변화하는 국제 동맹 같은 글로벌 정치 변화로 인해, 독일 정부는 국가 방어를 강화하고 나토 약속을 지켜야 할 필요성을 느끼고 있습니다.

4. 이 맥락에서 "우리는 거부한다"는 것은 무엇을 의미하나요?
이것은 많은 시민들, 특히 평화주의, 좌파, 또는 반군국주의 배경을 가진 사람들이 국가의 평화주의적 가르침에 기반하여 이러한 새로운 군국화 추진에 반대하는 입장을 나타냅니다.

고급 / 심층 질문

5. 강한 군대는 국가 방어에 필요하지 않나요? 그게 어떻게 모순인가요?
모순은 방법과 메시지에 있습니다. 수십 년간 분쟁 해결의 주요 수단으로 평화와 외교를 촉진해온 후, 군 복무를 장려하는 갑작스러운 변화는 지리정치적 이유가 논리적으로 보일지라도 그 핵심 가치들의 배신처럼 느껴질 수 있습니다.

6. 기억의 문화란 무엇이며, 그것이 군대 모집과 어떻게 충돌하나요?
기억의 문화는 독일의 홀로코스트와 2차 세계대전 범죄에 대한 지속적이고 깊은 관여입니다. 이것은 민족주의와 군사적 영광에 대한 사회적 반감을 생성합니다. 종종 애국적 호소를 사용하는 군대 모집은 이 깊이 뿌리박힌 반민족주의 정서와 직접적으로 충돌합니다.

7. 독일 평화주의가 실제로 발휘된 역사적 사례가 있나요?
네. 수십 년 동안 독일은 경제적 및 외교적 해결책을 강조하는 시민 권력 외교 정책으로 알려져 있었습니다. 또한 징병제가 있었지만 양심적 병역 거부 옵션이 함께 있어, 수십만 명이 이를 이용했으며 이는 강력한 평화주의 운동을 반영했습니다.

8. 사람들이 군대에 합류하라는 이 요청을 거부하는 실질적인 방법들은 무엇인가요?
사람들은 양심적 병역 거부를 통해, 평화 운동을 지지함으로써, 그리고 군국화를 촉진하는 정책과 정치인에 반대하는 시위와 투표를 통해 거부합니다.