V jedné scéně z filmu Landmarks, nového dokumentu argentinské režisérky Lucrecie Martel, ukazuje průvodce dětem malbu na stropě katolického kostela. Zobrazuje, jak se "domorodí lidé pokoušeli proniknout do města." "Podívejte se, jak tito andělé bojovali, aby je udrželi venku, a poslali tyto paprsky, aby je odehnali," říká průvodce.
Další scéna ukazuje domorodé lidi z oblasti – včetně dítěte, které bylo pokřtěno v tomtéž kostele – jak sledují záběry z prohlídky na mobilním telefonu. Jeden z nich říká: "Když ho [průvodce] posloucháte, uvědomíte si, jak je přesvědčený, že i Bůh nás chce navždy vymazat."
Landmarks je Martelin první dokument. Zaměřuje se na jeden případ – zabití domorodého vůdce při pozemkovém sporu v roce 2009 – aby poukázal na větší, dlouhodobý problém.
"Argentinská populace je velmi odpojená od domorodých otázek," říká devětapadesátiletá Martel. "Tato země udělala vše, co mohla, aby se vyhnula uznání práv domorodých komunit."
Martel je známá svými hranými filmy jako Zama (2017) a Žena bez hlavy (2008). Na filmu Landmarks pracovala asi 15 let, který získal cenu za nejlepší film na loňském BFI London Film Festivalu. Film se soustředí na Javiera Chocobara, aktivistu a vůdce lidu Diaguita z komunity Chuschagasta v provincii Tucumán. Bylo mu 68 let, když byl 12. října 2009 zastřelen na vlastní půdě.
Zabití natočil jeden z obviněných, těžařský podnikatel Darío Luis Amín. Nárokoval si vlastnictví půdy a na místo dorazil se dvěma bývalými policisty, Luisem Humbertem Gómezem a Eduardem José del Milagro Valdivieso Sassi. Záběry ukazují začátek hádky mezi nimi a členy domorodé komunity a okamžik, kdy Gómez zahájí palbu na jednoho člověka. Poté Amín přestane natáčet konfrontaci a je slyšet dalších osm výstřelů. Tři obvinění muži byli ozbrojeni; žádný z domorodých lidí nebyl. Chocobar zemřel a další členové komunity byli postřeleni, ale přežili.
Martel narazila na video na YouTube při rešerši k filmu Zama, historickému snímku o španělské kolonii z 18. století na pobřeží Paraguaye. Začala zkoumat dlouholetý pozemkový spor mezi komunitou Chuschagasta a neindigenními rodinami, které si také nárokovaly půdu. Nápad natočit o tom dokument přišel přirozeně, říká. "Nejprve jsem chtěla komunitě pomoci vytvořením archivu, a později jsem začala uvažovat o natočení filmu."
Soudní proces začal až po téměř devíti letech, a když začal, Martel a její tým byli přítomni. "Byla to jedna z nejmimořádnějších věcí, jaké jsem kdy viděla," říká o 14 dnech slyšení, kterých se zúčastnila. Poznamenává, že "rasismus vůči domorodým národům" vyšel během procesu najevo, "zejména skrze paternalismus, zacházení s nimi jako s dětmi a představu, že stát by měl rozhodovat o tom, jak spravovat zdroje domorodých komunit."
Dokument ukazuje okamžiky, kdy byla zpochybněna nejen staletí trvající přítomnost komunity Chuschagasta, ale dokonce i samotná existence argentinských domorodců. Martel říká, že tato zkušenost není pro Diaguitiy jedinečná. "Ve škole se nic neučíme o domorodých komunitách ani o jejich právech," říká režisérka, která se narodila v Saltě, provincii sousedící s Tucumánem na severu.
"Vidíte muže vyděšené natáčet filmy o ženách a ženy, které si nejsou jisté, jaká témata mohou řešit."
Martel věří, že rasismus vůči domorodým národům v Argentině – kteří podle sčítání lidu z roku 2022 tvoří asi 3 % populace – souvisí s tím, jak země vidí a prezentuje sama sebe: jako "bílý" národ. Argentina byla formována evropskou imigrací, ale jiné etnické skupiny jsou často přehlíženy. "Vždy se chováme, jako bychom nepatřili do Latinské Ameriky... Argentina se musí zbavit té fantazie o tom, že je neexistující evropskou zemí," říká.
Martel je bílá a nevidí problém v natáčení filmu zaměřeného na domorodá témata. Připouští, že "prvních 120 let kinematografie" bylo většinou ovládáno malým počtem bílých mužů z "vyšších středních vrstev", a vítá skutečnost, že lidé z jiných "kulturních prostředí" nyní dělají průmysl "rozmanitějším, a tedy bohatším". Dodává však, že "diskurz o kulturním přivlastnění vytvořil také další problém," zejména mezi mladými začínajícími filmaři.
"Vidíte muže vyděšené natáčet filmy o ženách, ženy, které si nejsou jisté, jaká témata smějí řešit, každý se snaží přijít na to, o čem je pro ně legitimní mluvit. Chápu tu obavu [o kulturní přivlastnění] a měli bychom ji mít, ale nemůžeme přestat diskutovat o problémech naší doby jen proto, že protagonisté neprožili stejné životy jako my," říká.
Recenze Landmarks – Krásný popis případu vraždy domorodého obyvatele od Lucrecie Martel Čtěte více
Nyní, když propagační cyklus filmu končí, Martel předá práva komunitě Chuschagasta, která také jako první viděla hotový dokument. Na konci soudního procesu byli tři obvinění muži odsouzeni. Odvolali se a bylo jim umožněno zůstat na svobodě, dokud nebude o odvolání rozhodnuto. V roce 2021 Amín zemřel na Covid. Na konci loňského roku Nejvyšší soud znovu nařídil uvěznění dvou bývalých policistů.
Komunita Chuschagasta mezitím stále bojuje za oficiální státní uznání své půdy. Ačkoli je případ ústředním bodem příběhu, Martel říká, že Landmarks není film o jedné konkrétní komunitě, ale o "historickém konfliktu a uzurpaci domorodých území v Argentině."
"Tento film jsem natočila, protože jsem chtěla přispět k historii naší země a ke zdraví argentinské společnosti, která tento problém nese příliš dlouho: skrze lhostejnost, popírání a neustálé pochybnosti o existenci nebo legitimitě domorodých nároků." Landmarks se promítá v Bertha DocHouse v Londýně od 29. května.
Často kladené otázky
Zde je seznam často kladených otázek na základě výroku Lucrecie Martel o Argentině a příběhu o zabití
Otázky pro začátečníky
Otázka: Kdo je Lucrecia Martel
Odpověď: Je to slavná argentinská filmová režisérka známá filmy jako Žena bez hlavy a Zama
Otázka: Co řekla o Argentině
Odpověď: Řekla, že Argentina se musí přestat snít o tom, že je evropskou zemí. Myslí tím, že by Argentina měla přestat kopírovat Evropu a místo toho přijmout svou vlastní latinskoamerickou identitu
Otázka: O jakém příběhu o zabití mluví
Odpověď: Odkazuje na vraždu Facunda Castra v roce 2020, mladého muže v Chubutu v Argentině, který byl zabit policií během protestu. Jeho smrt vyvolala celonárodní pobouření
Otázka: Proč spojuje zabití s argentinským evropským snem
Odpověď: Tvrdí, že argentinská posedlost být evropská způsobuje, že ignoruje svou vlastní chudobu, rasismus a policejní násilí. Zabití Facunda Castra podle ní ukazuje ošklivou realitu, kterou se evropský sen snaží skrýt
Otázky pro středně pokročilé
Otázka: Co znamená snít o tom být evropskou zemí v praxi
Odpověď: Znamená to, že Argentina se často dívá na Evropu, pokud jde o kulturu, architekturu, jídlo a dokonce i rasovou identitu. Mnoho Argentinců se vidí jako bílí a evropští spíše než jako Latinoameričané, což může vést k diskriminaci domorodých a míšeneckých lidí
Otázka: Jak tento evropský sen ovlivňuje každodenní život v Argentině
Odpověď: Vytváří pocit nadřazenosti nad ostatními latinskoamerickými zeměmi, ale také hlubokou nejistotu. Může způsobit, že lidé popírají problémy jako rasismus, nerovnost a policejní brutalitu, protože se nehodí do evropského obrazu, který chtějí promítat
Otázka: Říká Martel, že by Argentina měla nenávidět Evropu
Odpověď: Ne. Říká, že by Argentina měla přestat předstírat, že je Evropa. Chce, aby země čestně čelila své vlastní historii, bojům a rozmanitosti, místo aby honila fantazii
Otázka: Jaké konkrétní zabití inspirovalo její komentář
