Οι φίλοι του ποδοσφαίρου γνωρίζουν ότι το 1930, η Ουρουγουάη φιλοξένησε και κέρδισε το πρώτο Παγκόσμιο Κύπελλο. Αλλά λιγότερο γνωστή είναι η διπλωματική ιστορία πίσω από το πώς η χώρα εισήλθε στη διεθνή αθλητική σκηνή. Τη δεκαετία του 1920, ο υπουργός Εξωτερικών της Ουρουγουάης—ο οποίος ηγούνταν επίσης μιας από τις δύο αντίπαλες ποδοσφαιρικές ομοσπονδίες της χώρας—συνεργάστηκε με έναν διπλωμάτη στην Ελβετία για να αναγνωριστεί η ομοσπονδία του μέσω της ένταξης στη FIFA. Αυτός ο διπλωμάτης ενέγραψε επίσης την Ουρουγουάη στο Ολυμπιακό ποδοσφαιρικό τουρνουά του 1924 στο Παρίσι, το οποίο γινόταν η κορυφαία σκηνή για το παγκόσμιο ποδόσφαιρο. Αυτό προκάλεσε πανικό στην πατρίδα: κανείς δεν περίμενε ότι θα το έκανε, και κανείς δεν ήξερε πώς θα το πλήρωναν. Ένας αξιωματούχος της ομοσπονδίας κατέληξε να χρησιμοποιήσει το ίδιο του το σπίτι ως εγγύηση για ένα δάνειο για να καλύψει το ταξίδι της ομάδας πέρα από τον Ατλαντικό.
Μόλις έφτασαν στην Ευρώπη, η Ουρουγουάη κέρδισε γρήγορα τον κόσμο. Πρώτα, έπαιξαν εννέα φιλικούς αγώνες στην Ισπανία, και στη συνέχεια στους Ολυμπιακούς Αγώνες, έγιναν το μεγαλύτερο αξιοθέατο. Η διάσημη μυθιστοριογράφος Κολέτ στάλθηκε ακόμη στη βίλα όπου διέμενε η Ουρουγουάη για να γράψει τις εντυπώσεις της για την εφημερίδα Le Matin. Παίζοντας λαμπρό, συντονισμένο ποδόσφαιρο με πάσες, η Ουρουγουάη κέρδισε το χρυσό μετάλλιο στους Αγώνες.
«Στους διπλωματικούς κύκλους της Νότιας Αμερικής», ανέφερε η φιλοκυβερνητική εφημερίδα της Ουρουγουάης El Día, «λέγεται ότι η απόδοση της ομάδας της Ουρουγουάης έκανε περισσότερα για τη φήμη της χώρας από χιλιάδες δολάρια που δαπανήθηκαν για προπαγάνδα».
Κηρύχθηκε εθνική αργία για την επιστροφή των παικτών, και επιδοτήθηκε το ταξίδι προς την πρωτεύουσα, ώστε ολόκληρη η χώρα να μπορέσει να συμμετάσχει στον εορτασμό. Το εικονογραφημένο περιοδικό Mundo Uruguayo ισχυρίστηκε ότι η ομάδα είχε αποδείξει ότι η Ουρουγουάη ήταν ένα «πολιτισμένο έθνος» που μπορούσε να εξάγει πολιτισμό καθώς και κρέας. Η επιτυχία όχι μόνο έδειξε στον κόσμο ότι η Ουρουγουάη ήταν η δική της χώρα, όχι απλώς ένα μέρος της Αργεντινής, αλλά φαινόταν επίσης να υποστηρίζει την κυρίαρχη ιδεολογία του batllismo και τις αξίες που αντιπροσώπευε: νεωτερικότητα, φιλελευθερισμό, ορθολογισμό και τον εξαιρετισμό της Ουρουγουάης.
Αυτός δεν ήταν ένας παράλογος ισχυρισμός. Το ποδόσφαιρο της Ουρουγουάης πιθανότατα δεν θα ήταν τόσο καλό χωρίς ένα τεράστιο κρατικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα που περιλάμβανε σωματική άσκηση. Αυτό το μάθημα ενισχύθηκε όταν η Ουρουγουάη κέρδισε ξανά το χρυσό ποδοσφαιρικό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1928 στο Άμστερνταμ.
Όταν αποφασίστηκε ότι το ποδόσφαιρο χρειαζόταν τη δική του τακτική παγκόσμια διοργάνωση ξεχωριστά από τους Ολυμπιακούς Αγώνες—εν μέρει για να επιτραπεί η συμμετοχή επαγγελματιών παικτών και εν μέρει επειδή άρχιζε να επισκιάζει άλλα αθλήματα—η Ουρουγουάη έκανε έντονη εκστρατεία για να φιλοξενήσει το τουρνουά. Ο Πρόεδρος Χουάν Καμπιστέγουι κάλεσε τον πρόεδρο της FIFA, Ζιλ Ριμέ, για ένα ασάδο στο προεδρικό μέγαρο. Από την αρχή, το Παγκόσμιο Κύπελλο ήταν ένα πολιτικό γεγονός.
Κατά σύμπτωση, το τουρνουά είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την 100ή επέτειο του συντάγματος της Ουρουγουάης, κάτι που φαινόταν πολύ καλή ευκαιρία για να χαθεί. Ένα εντυπωσιακό, αρχιτεκτονικά φιλόδοξο νέο στάδιο, το Σεντενάριο, χτίστηκε και εγκαινιάστηκε την ημέρα της επετείου με τη νίκη της Ουρουγουάης 1-0 επί του Περού.
Δώδεκα ημέρες αργότερα, η Ουρουγουάη κέρδισε τον πρώτο τελικό του Παγκοσμίου Κυπέλλου, νικώντας την Αργεντινή 4-2. Λιγότερο από 30 χρόνια μετά τους εμφύλιους πολέμους που είχαν ταράξει τη χώρα για δεκαετίες, αυτή ήταν μια τεράστια στιγμή εθνικού εορτασμού. Όχι ότι βοήθησε πολύ τον Καμπιστέγουι. Την επόμενη χρονιά, καθώς ο πλήρης αντίκτυπος του Κραχ του Χρηματιστηρίου της Νέας Υόρκης έγινε αισθητός, ανατράπηκε με πραξικόπημα.
Η ιδέα του τουρνουά ως βιτρίνας για εθνικές αξίες εδραιώθηκε το 1934. Η χρήση του δεύτερου Παγκοσμίου Κυπέλλου από τον Μπενίτο Μουσολίνι ήταν μια ακόμη πιο άμεση προβολή της Ιταλίας. Για το καθεστώς του, το τουρνουά αφορούσε την επικύρωση τόσο μέσω της νίκης όσο και της φιλοξενίας. Η νίκη της Ιταλίας δεν ήταν χωρίς αντιπαραθέσεις, αλλά όπως ισχυρίστηκε το φλωρεντινό εβδομαδιαίο περιοδικό Il Bargello, ήταν παρ' όλα αυτά «η επιβεβαίωση ενός ολόκληρου λαού, ένα σημάδι της ανδρικής και ηθικής του δύναμης». Η καλή φιλοξενία ήταν ίσως ακόμη πιο σημαντική. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα επειδή η κυβέρνηση του Μουσολίνι είχε ξεκινήσει ένα πρόγραμμα κατασκευής σταδίων, επιδότησε τα ταξίδια των φιλάθλων προς την Ιταλία και μεταξύ των πόλεων υποδοχής, παρήγαγε και πούλησε εμπορεύματα του Παγκοσμίου Κυπέλλου με το φασιστικό λογότυπο, και κανόνισε ζωντανές ραδιοφωνικές μεταδόσεις σε κάθε συμμετέχουσα ευρωπαϊκή χώρα, συν την Αίγυπτο. Οι ξένοι επισκέπτες εντυπωσιάστηκαν βαθιά. Σύμφωνα με την Gazzetta dello Sport, ο έπαινός τους ήταν «περισσότερο από αρκετός για να δείξει ότι η Ιταλία του Μουσολίνι—κάποτε η μικρή Ιταλία του αυτοσχεδιασμού και των συγγνωμών—έχει οργανώσει το ποδοσφαιρικό φεστιβάλ με στυλ, ευελιξία, ακρίβεια, ακόμη και με την ευγένεια και την πληρότητα που υποδηλώνουν απόλυτη ωριμότητα και ετοιμότητα».
Το μοτίβο καθιερώθηκε πολύ νωρίς. Κάθε Παγκόσμιο Κύπελλο έχει, σε κάποιο βαθμό, αποτελέσει αντανάκλαση της διοργανώτριας χώρας και της κυβέρνησής της. Μπορεί να ενώσει ένα έθνος γύρω από έναν κοινό στόχο, και μπορεί να προσφέρει τουλάχιστον φαινομενική απόδειξη της ανωτερότητας μιας χώρας. Αυτό μπορεί να είναι μια αρκετά αθώα έκφραση εθνικής υπερηφάνειας, όπως ήταν για την Ουρουγουάη, ή κάτι πιο επιβλαβές, όπως ήταν για τη φασιστική Ιταλία. Κάθε Παγκόσμιο Κύπελλο—από την Ουρουγουάη και την Ιταλία το 1930 και το 1934, μέχρι τη Ρωσία και το Κατάρ το 2018 και το 2022—αφορούσε εν μέρει την οικοδόμηση έθνους και την παρουσίαση μιας εικόνας στον κόσμο.
Τι θα σημαίνει αυτό για τις ΗΠΑ, τον Καναδά και το Μεξικό; Θα το μάθουμε αργότερα αυτό το καλοκαίρι.
Αυτό δημοσιεύθηκε αρχικά στο ενημερωτικό δελτίο The World Behind the Cup. Εγγραφείτε σε αυτό εδώ.
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις σχετικά με το πώς οι χώρες έχουν χρησιμοποιήσει το Παγκόσμιο Κύπελλο για να οικοδομήσουν εθνική ταυτότητα και τους κινδύνους αυτής της υπερηφάνειας να γίνει ακραία
Ερωτήσεις Επιπέδου Αρχάριων
1 Τι σημαίνει να οικοδομείς εθνική ταυτότητα μέσω του Παγκοσμίου Κυπέλλου
Σημαίνει τη χρήση του τουρνουά για τη δημιουργία μιας κοινής αίσθησης του ανήκειν και υπερηφάνειας μεταξύ των πολιτών Όταν μια ομάδα κερδίζει, οι άνθρωποι αισθάνονται ότι είναι μέρος κάτι μεγαλύτερου, το οποίο ενισχύει τη σύνδεσή τους με τη χώρα τους
2 Πώς μπορεί ένα αθλητικό γεγονός όπως το Παγκόσμιο Κύπελλο να οδηγήσει σε φασισμό
Συνήθως δεν το κάνει από μόνο του Αλλά όταν μια κυβέρνηση ή ένα πολιτικό κίνημα χρησιμοποιεί το τουρνουά για να προωθήσει μια μονοδιάστατη επιθετική εκδοχή εθνικισμού—όπως ο λαός μας είναι ανώτερος ή πρέπει να κυριαρχούμε στους άλλους—μπορεί να τροφοδοτήσει ακραίες αυταρχικές ιδεολογίες
3 Μπορείτε να δώσετε ένα απλό παράδειγμα αυτού που συμβαίνει
Το πιο διάσημο παράδειγμα είναι το Παγκόσμιο Κύπελλο του 1934 στην Ιταλία Ο φασίστας δικτάτορας Μπενίτο Μουσολίνι χρησιμοποίησε τη νίκη της Ιταλίας για να προωθήσει το καθεστώς του, ισχυριζόμενος ότι απέδειξε τη δύναμη και τη φυλετική καθαρότητα του ιταλικού λαού
4 Είναι όλη η υπερηφάνεια για το Παγκόσμιο Κύπελλο κακή
Όχι Η υγιής υπερηφάνεια αφορά τον εορτασμό του επιτεύγματος μιας ομάδας και την αίσθηση σύνδεσης με την κοινότητά σου Γίνεται πρόβλημα όταν αυτή η υπερηφάνεια μετατρέπεται σε μίσος προς άλλα έθνη, ρατσισμό ή υποστήριξη καταπιεστικών ηγετών
5 Γιατί οι χώρες το κάνουν αυτό
Είναι ένα ισχυρό εργαλείο Μια νίκη στο Παγκόσμιο Κύπελλο δημιουργεί μια τεράστια συναισθηματική έξαρση που μπορεί να αποσπάσει την προσοχή των ανθρώπων από προβλήματα όπως η φτώχεια ή η διαφθορά Οι ηγέτες μπορούν στη συνέχεια να ισχυριστούν ότι είναι υπεύθυνοι για την εθνική δόξα
Ερωτήσεις Προχωρημένου Επιπέδου
6 Πώς το Παγκόσμιο Κύπελλο του 1978 στην Αργεντινή απεικόνισε συγκεκριμένα αυτόν τον κίνδυνο
Η στρατιωτική χούντα, η οποία διέπραττε παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, φιλοξένησε το τουρνουά Χρησιμοποίησαν τη νίκη της Αργεντινής για να αποσπάσουν την προσοχή του κοινού, να λογοκρίνουν τα κριτικά μέσα ενημέρωσης και να προωθήσουν έναν βίαιο ανδροπρεπή εθνικισμό που δικαιολογούσε τη βάναυση διακυβέρνησή τους Ήταν μια κλασική περίπτωση χρήσης του αθλητισμού για τη στήριξη μιας δικτατορίας
7 Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του καθημερινού εθνικισμού σε ένα Παγκόσμιο Κύπελλο και της φασιστικής εκδοχής
Ο καθημερινός εθνικισμός είναι η καθημερινή αθώα επίδειξη σημαιών και συνθημάτων Η φασιστική εκδοχή είναι σκόπιμη, κρατικά καθοδηγούμενη και επιθετική Αποκλείει ενεργά τις μειονότητες, προωθεί έναν μύθο φυλετικής ή πολιτισμικής ανωτερότητας και χρησιμοποιεί το τουρνουά για να νομιμοποιήσει μια καταπιεστική κυβέρνηση
8 Υπάρχουν σύγχρονα παραδείγματα αυτής της τάσης
Ναι Ορισμένοι κριτικοί επισημαίνουν
