Jo mere magt nutidens radikale højreorienterede nationalister opnår, jo mere sandsynligt bliver det, at deres destruktive politik bliver normal. Vi bør for eksempel ikke behandle det som normalt, når manden, der er ansvarlig for et af verdens største atomarsenaler, i forbifarten truer med, at "en hel civilisation vil dø i nat." Vi bør ikke acceptere, at historiens første billionær får lov til at sprede racistiske konspirationsteorier i et ufatteligt omfang. Og vi bør være foruroligede over, at et parti her i Storbritannien, som spås at lede en fremtidig regering, forsøger at ride til magten på ryggen af denne internationale bevægelse. Faktisk bør vi ikke bare være foruroligede over disse udviklinger: vi bør stoppe dem og hurtigt reparere den skade, der allerede er sket. Men hvordan? Og hvad er den skade helt præcist? Dette dristige, klargørende indlæg fra Naomi Klein og Astra Taylor giver nogle svar. "Endetidsfascisme" er deres betegnelse for en sammensmeltning af interesser, som bredt kan forstås som en reaktion på klimakrisen. Konfronteret med en verden under hidtil uset pres fra miljøchok og et ulige, ressourcehungrende økonomisk system, siger nutidens reaktionære reelt: bare kom an. "De mest magtfulde mennesker i verden forbereder sig på verdens undergang, en undergang, de selv frenetisk fremskynder," skriver Klein og Taylor og beskriver en løs alliance af tre hovedfraktioner med rødder i den amerikanske politiske og økonomiske elite. Først er der de religiøse fanatikere, som ser hver ny katastrofe som et velkomment tegn på, at vi er ved at gå ind i endetiden, men som finder fælles grund med sekulære demagoger, der lover en herlig, velstående fremtid bygget på ruinerne af vores nutid. Tænk for eksempel på luftspejlingen om en "Ny Gaza", en ejendomsudviklers feberdrøm, som Trump-administrationen – stærkt påvirket af kristne zionister – hævder vil rejse sig fra vragresterne af Israels USA-støttede folkedrab. Dernæst er der de nye teknologibarner, som prædiker, at kun AI-"kapløbet", som Klein og Taylor formulerer det, kan redde menneskeheden – selv mens dets efterspørgsel efter vand og elektricitet svider planeten – mens de selv drømmer om at sidde samfundssammenbruddet over i fjerntliggende, befæstede enklaver. Til sidst kommer de politiske iværksættere, som forvandler katastrofevisioner til stemmer ved at love at gøre deres nationer til befæstede garnisonsstater. Migration tiltrækker det meste af opmærksomheden, men man kan også se denne logik på spil i et stadigt mere aggressivt globalt kapløb om naturressourcer: "overdimensioneret prepping på nationalstatsniveau," med Klein og Taylors ord. Dette er intet mindre end en genoplivning af fascismen, argumenterer forfatterne – men kun hvis vi forstår "fascisme" som noget bredere og mere vedvarende end de uniformerede massbevægelser, der engang bragte Europa til randen af ødelæggelse. I deres definition er det en tilbagevendende tendens blandt eliter, som opstår, når kapitalismen ikke længere fungerer, som de ønsker, og de føler deres positioner truet. "Fascisme," skriver forfatterne, som trækker på en række teoretikere, herunder Walter Benjamin og WEB Du Bois, "er kapitalisme med blottede tænder." Der har været endeløse akademiske stridigheder om, hvorvidt en så bred definition af fascisme er nyttig. Personligt mener jeg, at vi ikke bør hænge os for meget i terminologi – det vigtige er at skrive på en måde, der gør folk opmærksomme på problemerne omkring dem og efterlader dem med en følelse af at kunne handle. Forfatterne lykkes på begge punkter: Klein har brugt næsten tre årtier på at skitsere forbindelserne mellem uhæmmet kapitalisme og voldelige, antidemokratiske tendenser, mens Taylor, en canadisk-amerikansk filmskaber, forfatter og aktivist, er veteran i bevægelser for social retfærdighed. De redegør for, hvordan vores økonomiske system, "bygget på ubegrænset vækst og på ubegrænset rigdom for vinderne," er kollideret med virkeligheden, at livet på denne planet bliver sværere at opretholde. Som en psykologisk lindring tilbyder reaktionære "udbrud af sadistisk tilfredsstillelse fremkaldt af optagelser af immigranter i supermax-fængsler eller soldater, der marcherer gennem gaderne," som kun fører til krav om endnu mere ekstreme foranstaltninger. Samtidig er højrefløjen tilbøjelig til splittelser og overgreb, hvilket gør den sårbar over for udfordringer fra progressive, hvis ultimative mål må være at nedbryde den koncentration af rigdom og magt, som bragte os i dette rod i første omgang. Klein og Taylor henter særlig inspiration fra Zohran Mamdani, hvis succesrige kampagne for borgmesterposten i New York viste, at det var muligt at bygge en vindende koalition ved at fokusere på folks materielle bekymringer – og ved at fejre forskellighed i stedet for at forsøge at benægte eller undskylde for den. De peger også på andre, kreative former for modstand i USA og andre steder som frøene til en ny politik "med rod i en ekspansiv, åbenfavnende følelse af naboskab," der kan modvirke højrefløjens dystopiske visioner om fremtiden. Måden venetianerne udfordrede Jeff Bezos' forsøg på at bruge deres by som kulisse for hans groteske demonstration af rigdom forklædt som et bryllup, for eksempel. Eller hvordan indbyggerne i Minnesota passede på hinanden, mens deres stat blev bombarderet med ICE-razziaer. For forfatterne er den venstreorienterede, diasporiske jødiske idé om doikayt, eller "herhed" – at kæmpe for retfærdighed og lighed, uanset hvor man bor – et ledende princip, men kun ét af en mangfoldighed af kulturelle og politiske traditioner, der kan trækkes på. Her vakler fremstillingen en smule. End Times Fascism har behørig opmærksomhed på den globale kontekst, men dette er i vid udstrækning en bog om USA. Det er ikke et problem i sig selv: USA er stadig (lige knap) den globale hegemoniske magt. Men det rejser spørgsmål om, hvor de bedste lærerdomme kan drages. Forventes resten af verden at tage deres kø fra amerikanske progressive? Eller er der mere, vi kunne opdage, for eksempel i dele af verden, hvor reaktionær, autoritær politik har været fremherskende i længere tid – og hvor folk måske har udviklet langsigtede strategier? Det er dog ikke Klein og Taylors opgave at besvare disse spørgsmål udtømmende. Deres værdifulde bidrag er at kortlægge det skræmmende nye territorium, vi befinder os i, og pege på en flugtvej. Daniel Trilling er forfatter til If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable (Picador). End Times Fascism And the Fight for the Living World af Naomi Klein og Astra Taylor er udgivet af Allen Lane (£25). For at støtte Guardian, bestil dit eksemplar på guardianbookshop.com. Leveringsomkostninger kan forekomme. Denne artikel blev ændret den 14. september 2026. En tidligere version sagde, at USA har verdens største atomarsenal. Faktisk har det det næststørste, efter Rusland.
Ofte stillede spørgsmål
Her er en liste over ofte stillede spørgsmål baseret på anmeldelsen af End Times Fascism af Naomi Klein og Astra Taylor
Begynderspørgsmål
Hvad handler End Times Fascism om
Det er en bog af Naomi Klein og Astra Taylor, der argumenterer for, at klimakrisen og fremkomsten af autoritarisme er dybt forbundet. Den advarer om, at medmindre vi handler, kan kaoset fra klimaforandringerne blive brugt som en undskyldning for at fratage os vores friheder
Hvem er Naomi Klein og Astra Taylor
Naomi Klein er en berømt journalist og forfatter kendt for bøger som The Shock Doctrine og No Logo. Astra Taylor er forfatter, dokumentarfilminstruktør og aktivist. Begge er velkendte stemmer på den politiske venstrefløj
Hvad betyder End Times Fascism egentlig
Det er et udtryk, forfatterne bruger til at beskrive en specifik fare: en fremtid, hvor regeringer bruger frygten og katastroferne forårsaget af klimaforandringer til at retfærdiggøre total kontrol, afslutte demokratiet og skade sårbare mennesker
Hvorfor har anmeldelsen titlen the fightback starts here
Fordi bogen ikke kun er en advarsel. Anmeldelsen argumenterer for, at bogen også tilbyder en plan for, hvordan folk kan organisere sig og kæmpe tilbage mod denne mørke fremtid. Det er en opfordring til handling
Handler denne bog kun om klimaforandringer
Nej. Selvom klimaforandringer er udgangspunktet, handler bogen i virkeligheden om, hvordan politisk magt fungerer. Den forbinder miljøspørgsmål med racisme, ulighed og demokratiets fremtid
Mellemliggende spørgsmål
Hvad er bogens hovedargument
Hovedargumentet er, at vi står over for en dobbelt krise. De samme kræfter, der forårsager klimaforandringer, gør også regeringer mere autoritære. Forfatterne siger, at vi ikke kan løse den ene krise uden at løse den anden
Hvad er katastrofekapitalisme, og hvordan relaterer det sig til denne bog
Katastrofekapitalisme er et udtryk, Naomi Klein har skabt. Det beskriver, hvordan regeringer og virksomheder bruger katastrofer til at gennemtvinge upopulære politikker, der gør de rige rigere. Bogen argumenterer for, at klimakatastrofer kunne bruges på samme måde til at indføre fascisme
Siger bogen, at vi allerede lever i en fascistisk stat
Nej. Forfatterne argumenterer for, at vi ikke er der endnu, men at vi er på en farlig vej. De kalder det endetid, fordi vinduet til at stoppe denne fremtid lukker hurtigt
