Όσο περισσότερη εξουσία κερδίζουν οι σημερινοί ριζοσπάστες δεξιοί εθνικιστές, τόσο πιο πιθανό είναι η καταστροφική πολιτική τους να γίνει κανονικότητα. Δεν θα έπρεπε, για παράδειγμα, να το θεωρούμε φυσιολογικό όταν ο άνθρωπος που ελέγχει ένα από τα μεγαλύτερα πυρηνικά οπλοστάσια του κόσμου απειλεί αβασάνιστα ότι «ένας ολόκληρος πολιτισμός θα πεθάνει απόψε». Δεν θα έπρεπε να αποδεχόμαστε ότι επιτρέπεται στον πρώτο τρισεκατομμυριούχο της ιστορίας να διαδίδει ρατσιστικές θεωρίες συνωμοσίας σε αφάνταστη κλίμακα. Και θα έπρεπε να ανησυχούμε που, εδώ στο Ηνωμένο Βασίλειο, ένα κόμμα που προβλέπεται να ηγηθεί μιας μελλοντικής κυβέρνησης προσπαθεί να φτάσει στην εξουσία πάνω στην πλάτη αυτού του διεθνούς κινήματος. Στην πραγματικότητα, δεν θα έπρεπε απλώς να ανησυχούμε για αυτές τις εξελίξεις: θα έπρεπε να τις σταματήσουμε και να επισκευάσουμε επειγόντως τη ζημιά που έχει ήδη γίνει. Αλλά πώς; Και τι ακριβώς είναι αυτή η ζημιά; Αυτή η τολμηρή, διαφωτιστική παρέμβαση από τη Ναόμι Κλάιν και την Άστρα Τέιλορ προσφέρει κάποιες απαντήσεις. «Φασισμός των έσχατων καιρών» είναι ο όρος τους για μια σύγκλιση συμφερόντων που μπορεί ευρέως να γίνει κατανοητή ως απάντηση στην κλιματική κρίση. Αντιμέτωποι με έναν κόσμο υπό πρωτοφανή πίεση από περιβαλλοντικά σοκ και ένα άνισο, πεινασμένο για πόρους οικονομικό σύστημα, οι σημερινοί αντιδραστικοί ουσιαστικά λένε: φέρτε το. «Οι πιο ισχυροί άνθρωποι στον κόσμο προετοιμάζονται για το τέλος του κόσμου, ένα τέλος που οι ίδιοι επιταχύνουν φρενήρως», γράφουν η Κλάιν και η Τέιλορ, περιγράφοντας μια χαλαρή συμμαχία τριών κύριων παρατάξεων που έχουν τις ρίζες τους στις αμερικανικές πολιτικές και επιχειρηματικές ελίτ. Πρώτοι είναι οι θρησκευτικοί φανατικοί που βλέπουν κάθε νέα καταστροφή ως ευπρόσδεκτο σημάδι ότι εισερχόμαστε στις έσχατες ημέρες, αλλά βρίσκουν κοινό έδαφος με κοσμικούς δημαγωγούς που υπόσχονται ένα ένδοξο, ευημερούν μελλον χτισμένο στα ερείπια του παρόντος μας. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τον αντικατοπτρισμό μιας «Νέας Γάζας», έναν πυρετώδη ονείρωξη κατασκευαστών ακινήτων που η κυβέρνηση Τραμπ – επηρεασμένη σε μεγάλο βαθμό από Χριστιανούς Σιωνιστές – ισχυρίζεται ότι θα αναδυθεί από τα συντρίμμια της γενοκτονίας του Ισραήλ που υποστηρίζεται από τις ΗΠΑ. Έπειτα είναι οι νέοι τεχνολογικοί βαρόνοι, που κηρύττουν ότι μόνο ο «αγώνας εξοπλισμών» της τεχνητής νοημοσύνης, όπως το θέτουν η Κλάιν και η Τέιλορ, μπορεί να σώσει την ανθρωπότητα – ακόμη και όταν η ζήτησή του για νερό και ηλεκτρισμό κατακαίει τον πλανήτη – ενώ οι ίδιοι ονειρεύονται να μείνουν έξω από την κοινωνική κατάρρευση σε απομακρυσμένους, οχυρωμένους θύλακες. Τελευταίοι έρχονται οι πολιτικοί επιχειρηματίες που μετατρέπουν τα οράματα καταστροφής σε ψήφους υποσχόμενοι να μετατρέψουν τα έθνη τους σε οχυρωμένα κράτη-φρουρά. Η μετανάστευση τραβά την περισσότερη προσοχή, αλλά μπορείτε επίσης να δείτε αυτή τη λογική σε δράση σε μια ολοένα και πιο επιθετική παγκόσμια αρπαγή φυσικών πόρων: «υπερμεγέθης προετοιμασία στο επίπεδο του εθνικού κράτους», με τα λόγια της Κλάιν και της Τέιλορ. Αυτό δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια αναβίωση του φασισμού, υποστηρίζουν οι συγγραφείς – αλλά μόνο αν κατανοήσουμε τον «φασισμό» ως κάτι ευρύτερο και πιο επίμονο από τα μαζικά κινήματα με στολές που κάποτε έφεραν την Ευρώπη στο χείλος της καταστροφής. Στον ορισμό τους, είναι μια επαναλαμβανόμενη τάση μεταξύ των ελίτ που αναδύεται όταν ο καπιταλισμός δεν λειτουργεί πλέον όπως θέλουν, και αισθάνονται ότι οι θέσεις τους απειλούνται. «Ο φασισμός», γράφουν οι συγγραφείς, που αντλούν από μια σειρά θεωρητικών συμπεριλαμβανομένων του Βάλτερ Μπένγιαμιν και του W.E.B. Ντου Μπουά, «είναι ο καπιταλισμός με γυμνά δόντια». Έχουν υπάρξει ατελείωτες ακαδημαϊκές διαμάχες για το κατά πόσον ένας τόσο ευρύς ορισμός του φασισμού είναι χρήσιμος. Προσωπικά, πιστεύω ότι δεν πρέπει να κολλάμε υπερβολικά στην ορολογία – το σημαντικό είναι να γράφουμε με τρόπο που κάνει τους ανθρώπους ζωντανούς στα προβλήματα γύρω τους και τους αφήνει να αισθάνονται ενδυναμωμένοι να ανταποκριθούν. Οι συγγραφείς πετυχαίνουν και στα δύο: η Κλάιν έχει περάσει σχεδόν τρεις δεκαετίες περιγράφοντας τις συνδέσεις μεταξύ του αχαλίνωτου καπιταλισμού και των βίαιων, αντιδημοκρατικών τάσεων, ενώ η Τέιλορ, μια Καναδοαμερικανίδα σκηνοθέτις, συγγραφέας και ακτιβίστρια, είναι βετεράνος κινημάτων για κοινωνική δικαιοσύνη. Παρουσιάζουν πώς το οικονομικό μας σύστημα, «χτισμένο στην απεριόριστη ανάπτυξη και στον απεριόριστο πλούτο για τους νικητές», έχει συγκρουστεί με την πραγματικότητα ότι η ζωή σε αυτόν τον πλανήτη γίνεται όλο και πιο δύσκολο να διατηρηθεί. Ως ψυχολογικό βάλσαμο, οι αντιδραστικοί προσφέρουν «εκρήξεις σαδιστικής ικανοποίησης που προκαλούνται από πλάνα μεταναστών σε φυλακές υπερμέγιστης ασφάλειας, ή στρατιωτών που βαδίζουν στους δρόμους» που οδηγούν μόνο σε απαιτήσεις για ακόμη πιο ακραία μέτρα. Ταυτόχρονα, η δεξιά είναι επιρρεπής σε διασπάσεις και υπερβολές, καθιστώντας την ευάλωτη σε προκλήσεις από προοδευτικούς των οποίων ο απώτερος στόχος πρέπει να είναι η αποδόμηση της συγκέντρωσης πλούτου και εξουσίας που μας έβαλε σε αυτό το χάλι εξαρχής. Η Κλάιν και η Τέιλορ αντλούν ιδιαίτερη έμπνευση από τον Ζόχραν Μάμντανι, του οποίου η επιτυχημένη υποψηφιότητα για τη δημαρχία της Νέας Υόρκης έδειξε ότι ήταν δυνατό να οικοδομηθεί ένας νικηφόρος συνασπισμός εστιάζοντας στις υλικές ανησυχίες των ανθρώπων – και γιορτάζοντας τη διαφορά αντί να προσπαθούμε να την αρνηθούμε ή να ζητήσουμε συγγνώμη γι' αυτήν. Επισημαίνουν επίσης άλλες, δημιουργικές μορφές αντίστασης στις ΗΠΑ και αλλού ως τους σπόρους μιας νέας πολιτικής «ριζωμένης σε μια εκτεταμένη, ανοιχτόχερη αίσθηση της γειτονιάς» που μπορεί να αντιμετωπίσει τα δυστοπικά οράματα του μέλλοντος της δεξιάς. Ο τρόπος με τον οποίο οι Βενετσιάνοι αμφισβήτησαν την προσπάθεια του Τζεφ Μπέζος να χρησιμοποιήσει την πόλη τους ως σκηνικό για την γκροτέσκα επίδειξη πλούτου του μεταμφιεσμένη σε γάμο, για παράδειγμα. Ή πώς οι κάτοικοι της Μινεσότα φρόντιζαν ο ένας τον άλλον καθώς η πολιτεία τους βομβαρδιζόταν με επιδρομές της ICE. Για τους συγγραφείς, η αριστερή, διασπορική εβραϊκή ιδέα του doikayt, ή «εδωνά-τητας» – αγώνας για δικαιοσύνη και ισότητα όπου κι αν ζεις – είναι μια κατευθυντήρια αρχή, αλλά μόνο μία από μια πολλαπλότητα πολιτιστικών και πολιτικών παραδόσεων από τις οποίες μπορεί κανείς να αντλήσει. Εδώ, η αφήγηση κλονίζεται λίγο. Το «Φασισμός των Έσχατων Καιρών» έχει τη δέουσα προσοχή στο παγκόσμιο πλαίσιο, αλλά αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό ένα βιβλίο για τις ΗΠΑ. Αυτό δεν είναι πρόβλημα από μόνο του: οι ΗΠΑ είναι ακόμα (μόλις) η παγκόσμια ηγεμονική δύναμη. Αλλά εγείρει ερωτήματα για το πού μπορούν να αντληθούν τα καλύτερα διδάγματα. Αναμένεται ο υπόλοιπος κόσμος να πάρει το σύνθημά του από τους Αμερικανούς προοδευτικούς; Ή υπάρχουν περισσότερα που θα μπορούσαμε να ανακαλύψουμε, ας πούμε, σε μέρη του κόσμου όπου η αντιδραστική, αυταρχική πολιτική έχει επικρατήσει για μεγαλύτερο διάστημα – και όπου οι άνθρωποι μπορεί να έχουν αναπτύξει μακροπρόθεσμες στρατηγικές; Δεν είναι δουλειά της Κλάιν και της Τέιλορ να απαντήσουν σε αυτά τα ερωτήματα περιεκτικά, όμως. Η πολύτιμη συμβολή τους είναι να χαρτογραφήσουν το τρομακτικό νέο έδαφος στο οποίο βρισκόμαστε, και να υποδείξουν μια διαφυγή. Ο Ντάνιελ Τρίλινγκ είναι ο συγγραφέας του «If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable» (Picador). Το «End Times Fascism And the Fight for the Living World» των Ναόμι Κλάιν και Άστρα Τέιλορ εκδίδεται από τις εκδόσεις Allen Lane (£25). Για να υποστηρίξετε τον Guardian παραγγείλτε το αντίτυπό σας στο guardianbookshop.com. Μπορεί να ισχύουν χρεώσεις παράδοσης. Αυτό το άρθρο τροποποιήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2026. Μια προηγούμενη εκδοχή έλεγε ότι οι ΗΠΑ έχουν το μεγαλύτερο πυρηνικό οπλοστάσιο στον κόσμο. Στην πραγματικότητα έχουν το δεύτερο μεγαλύτερο, μετά τη Ρωσία.
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα συχνών ερωτήσεων βασισμένη στην κριτική του «End Times Fascism» των Ναόμι Κλάιν και Άστρα Τέιλορ
Ερωτήσεις Αρχαρίων
Για τι πραγματεύεται το «End Times Fascism»
Είναι ένα βιβλίο των Ναόμι Κλάιν και Άστρα Τέιλορ που υποστηρίζει ότι η κλιματική κρίση και η άνοδος του αυταρχισμού είναι βαθιά συνδεδεμένες. Προειδοποιεί ότι αν δεν δράσουμε, το χάος της κλιματικής αλλαγής θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως πρόσχημα για να μας αφαιρεθούν οι ελευθερίες μας
Ποιες είναι η Ναόμι Κλάιν και η Άστρα Τέιλορ
Η Ναόμι Κλάιν είναι μια διάσημη δημοσιογράφος και συγγραφέας γνωστή για βιβλία όπως «The Shock Doctrine» και «No Logo». Η Άστρα Τέιλορ είναι συγγραφέας, σκηνοθέτις ντοκιμαντέρ και ακτιβίστρια. Και οι δύο είναι γνωστές φωνές της πολιτικής αριστεράς
Τι σημαίνει στην πραγματικότητα ο όρος «End Times Fascism»
Είναι ένας όρος που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς για να περιγράψουν έναν συγκεκριμένο κίνδυνο: ένα μέλλον όπου οι κυβερνήσεις χρησιμοποιούν τον φόβο και τις καταστροφές που προκαλεί η κλιματική αλλαγή για να δικαιολογήσουν την απόλυτη ανάληψη ελέγχου, τερματίζοντας τη δημοκρατία και βλάπτοντας ευάλωτους ανθρώπους
Γιατί η κριτική έχει τίτλο «η αντεπίθεση ξεκινά εδώ»
Επειδή το βιβλίο δεν είναι μόνο μια προειδοποίηση. Η κριτική υποστηρίζει ότι το βιβλίο προσφέρει επίσης ένα σχέδιο για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να οργανωθούν και να αντεπιτεθούν σε αυτό το σκοτεινό μέλλον. Είναι ένα κάλεσμα σε δράση
Είναι αυτό το βιβλίο μόνο για την κλιματική αλλαγή
Όχι. Ενώ η κλιματική αλλαγή είναι το σημείο εκκίνησης, το βιβλίο είναι στην πραγματικότητα για το πώς λειτουργεί η πολιτική εξουσία. Συνδέει περιβαλλοντικά ζητήματα με τον ρατσισμό, την ανισότητα και το μέλλον της δημοκρατίας
Ερωτήσεις Μέσου Επιπέδου
Ποιο είναι το κύριο επιχείρημα του βιβλίου
Το κύριο επιχείρημα είναι ότι αντιμετωπίζουμε μια διπλή κρίση. Οι ίδιες δυνάμεις που προκαλούν την κλιματική αλλαγή κάνουν επίσης τις κυβερνήσεις πιο αυταρχικές. Οι συγγραφείς λένε ότι δεν μπορούμε να λύσουμε τη μία κρίση χωρίς να λύσουμε την άλλη
Τι είναι ο καπιταλισμός της καταστροφής και πώς σχετίζεται με αυτό το βιβλίο
Ο καπιταλισμός της καταστροφής είναι ένας όρος που επινόησε η Ναόμι Κλάιν. Περιγράφει πώς οι κυβερνήσεις και οι εταιρείες χρησιμοποιούν τις καταστροφές για να περάσουν αντιδημοφιλείς πολιτικές που κάνουν τους πλούσιους πλουσιότερους. Το βιβλίο υποστηρίζει ότι οι κλιματικές καταστροφές θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν με τον ίδιο τρόπο για να εγκαθιδρυθεί ο φασισμός
Λέει το βιβλίο ότι ζούμε ήδη σε ένα φασιστικό κράτος
Όχι. Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι δεν έχουμε φτάσει ακόμα εκεί, αλλά βρισκόμαστε σε έναν επικίνδυνο δρόμο. Το αποκαλούν «έσχατοι καιροί» επειδή το παράθυρο για να σταματήσουμε αυτό το μέλλον κλείνει γρήγορα
