Az elmúlt 15 évben a technológiai újítások lavinája átalakította, mit jelent embernek lenni a világ nagy részén. Ma a Föld lakosságának közel 70 százaléka okostelefon tulajdonosa, ami az internet-hozzáférés mintegy 95 százalékát teszi ki. Az emberek átlagosan ébren töltött idejük közel felét képernyőkkel töltenek – a gazdag országok fiataljainál ez a szám még magasabb.
A történelem tanúsága szerint az új technológiák mindig új kizsákmányolási formákat tesznek lehetővé, és a társadalomszintű digitális platformok megjelenése ennek egy szembetűnő példája. Ezt egy újfajta értékkinyerési módszer táplálta az emberekből – amit „emberi frackingnek” nevezhetnénk. Ahogy az olajfrackelők nagy nyomású vegyszereket pumpálnak a földbe, hogy kiszorítsák az olajat, az emberi frackelők függőséget okozó tartalmak szakadatlan áradatát zúdítják életünkre, hogy kicsikarják a figyelmünket, amit aztán begyűjtenek és eladnak.
A fracking – legyen szó a földről vagy az elménkről – instabilitást, mérgező hatásokat és tájaink, mind természeti, mind társadalmi környezetünk leromlását eredményezi. Már tudjuk, hogy külső környezetünk felelőtlen kizsákmányolása az emberi fennmaradást veszélyezteti. Most egy új „aranyláz” az emberi psziché belső világában már jócskán úton van ahhoz, hogy hasonló – és talán még álnokabb – pusztítást okozzon.
Létünk a tét. Ennek oka, hogy a figyelmünk – amit a frackelők akarnak, és amit a képernyőkre fordított tekintetünkkel mérnek – végső soron a gondoskodás, a gondolkodás, valamint elménk és időnk önmagunknak, a világnak és egymásnak való szentelésének képessége. Ezt árucikké alakítani nem más, mint létünk elárusítása. A probléma nem csupán a „telefonok” vagy a „közösségi média”. A probléma az emberi fracking: a globális megfogás az emberi tudatért, amit a nagytech cégek nyílt területként kezelnek, amit ki lehet fosztani.
Ez a rossz hír. A jó hír, hogy az új kizsákmányolási formák új ellenállási formákat szülnek. A világ legnagyobb vállalatai kincsesládáit nem más, mint emberi mivoltunk tölti meg. A figyelmünk körüli harc a hosszú küzdelemtörténet része azok között, akik az embereket – munkájukat, fókuszukat – készpénzértékre redukálják, és azok között, akik egy gazdagabb emberi virágzást hirdetnek. Ez a történelem hosszú és gyakran fájdalmas, de egy dolgot világosan mutat: tudunk védekezni. Sőt, védekeznünk kell.
Rá kell kényszerítenünk, hogy a figyelmünk a miénk – és azt fogjuk használni, hogy megépítsük a világot, amiben élni akarunk.
Mit tehetünk tehát ezzel az új kizsákmányolási formával, ami gyermekeket és felnőtteket egyaránt károsít, demokráciánkat gyengíti és mentális jólétünket aláássa? A szabályozási erőfeszítések töredékesek, és a hatalmas érdekcsoportok aktívan akadályozzák őket. A növekvő károk kezelésére a gyógyszerekhez fordulni csak újabb módon pénzeli a problémát, és engedékenyebbé tesz minket egy olyan rendszerben, ami az emberi virágzás ellen dolgozik. Hogyan nézhetünk szembe egy olyan problémával, ami egyszerre mélyen személyes és elképzelhetetlenül hatalmas?
A válasz világos: mi, a bolygó népeinek össze kell fognunk szolidaritásban. Nemet kell mondanunk az emberi frackelőknek azzal, hogy új módon ragaszkodunk ahhoz, hogy az emberi figyelem emberi – a miénk, és arra fogjuk használni, hogy megalkossuk a világot, amit akarunk. Röviden: mozgalomra van szükség.
Ez irreálisnak hangzik? Emlékezzünk: így történik a valódi változás. És gyorsan megtörténhet. A környezetvédelmi mozgalom, ahogy ismerjük… 1950-ben még nem is létezett, de 1970-re globális erővé vált. 1946-ban a Reynolds Tobacco orvosokat alkalmazott a cigaretta reklámozására. Kevesebb, mint két évtized múlva az Amerikai Orvosi Szövetség és az Egyesült Államok főorvosa nyilvánosan kijelentette, hogy a dohányzás tüdőrákot okoz.
És a változások még nagyobbak lettek. 1925-ben nagyon kevés aktivista szentelte magát a környezetpolitikának – mert a „környezetpolitika” még fogalom sem volt. A 20. század közepén egy kulturális váltásra volt szükség, amit Rachel Carsonhoz hasonló szószólók tápláltak, hogy a természeti világot – az életet fenntartó föld, víz és levegő összefüggő rendszerét – politikai kérdéssé tegyék, amellyel kapcsolatban különböző csoportok szerveződhetnek. Ez azt mutatja, hogy maguk a politika struktúrái, nem csak hiedelmeink, önmagukban is kialakuló jelenségek. Új dolgok jönnek létre; régiek elhalványulnak.
Ami a figyelmet illeti, egyre több jel utal arra, hogy egy fordulópont közelében járunk. Mindenféle ember – MAGA republikánusok és progresszív értelmiségiek, portlandi hipsterek és arkansasi evangélikusok – szinte semmiben nem értenek egyet, mégis közös bennük az érzés, hogy valami nagyon nincs rendben egy olyan világban, ahol mindenki órákat tölt azzal, hogy értelmetlenül görgeti az algoritmikus közösségi média hírfolyamait. Egy olyan világban, ahol katonai fokozatú technológia és billió dolláros vállalatok gyermekeket céloznak meg, és azt etetik velük, ami épp rabul ejti őket.
Az embereket csak addig lehet sanyargatni, amíg meg nem fordulnak, fel nem kelnek és változást nem követelnek. A jobb- és baloldali politikusok egyaránt már felismerik, hogy ez egy olyan kérdés, ami mozgósítja a választókat. 30 év múlva visszatekintünk erre a korszakra – a vadnyugatra, ahol a tech hercegek kifosztották szívünket, lelkünket és kapcsolatainkat –, és nehezen magyarázzuk majd el unokáinknak. „Hogy engedhettétek, hogy ez megtörténjen?” – kérdezik majd. És mi azt mondjuk: „Nehéz elmagyarázni. Mielőtt észrevettük volna, megtörtént; annyira mókás volt, főleg eleinte. Időbe telt, mire megértettük, mi folyik.”
De rájövünk. Mi, mint egy gyorsan növekvő, egyre szervezettebb mozgalom részeként írunk, amely a figyelmünket kinyerőkkel szembeni védekezésre és egy új emberi figyelempolitika kialakítására összpontosít. Erőfeszítéseink középpontjában: széles koalíciók kiépítése a figyelempolitika körül, az elmét és az érzékeket ébresztő tanulmányok sokféle formájának gyakorlása, valamint menedékterek létrehozása az életet értelmessé tevő figyelemfajták védelmére és ápolására. Ezt figyelemaktivizmusnak nevezzük.
Hiszünk abban, hogy mindenkinek megvannak az eszközei a figyelemkinyerők elleni védekezéshez, mert mindannyiunknak vannak olyan tevékenységei és érdeklődési körei, amelyek az algoritmusok hatókörén kívül esnek. Már ismerjük a legmélyebb igazságot: a valódi emberi figyelem nem a kattintásokról és csúsztatásokról szól. A szeretetről, a kíváncsiságról, az álmodozásról, valamint önmagunkról és másokról való gondoskodásról szól.
Az új technológiák valóban új kizsákmányolási és ellenállási formákat hoznak létre. De az új kizsákmányolási formák még újfajta politikákat is szülhetnek. A gyári rendszer előtt nem lehetett ipari munkásosztályt brutalizálni. A gőzgépek tették ezt lehetővé. Ezek önmagukban nem voltak „probléma” – ragyogóak, precízek és erősek voltak, áhítatot keltve. De olyan világot is teremtettek, ahol az emberi fizikai munkát forradalmi mértékben lehetett összeszedni és kinyerni. Eközben egy új politikai alanyt hoztak létre: a Homo economicust, egy olyan embert, akit a modernitás számításában „munkaértékre” redukáltak. Valódi forradalmak követték – és egy új politika született, amely az ipari munka új világát és az új szolidaritási formákat tükrözte. A szakszervezetek és a munkáspártok példái az e változás által érintett csoportoknak. Az „emberi fracking” kialakuló rendszere mindenkit a figyelem alanyaivá alakít át mélyen új módon. A **Homo attentus** – a figyelmes ember – minden hálózatos rendszer, legyen az gazdasági, politikai vagy kifejező, végső felhasználója lett. Ahogy megtanultuk, ez az új életforma nyugtalanító sebezhetőséggel jár. De kezdjük felfogni azt az új hatalmat is, ami most a miénk ezekben a „frackingföldeken”. Érezzük egy újfajta politika hívását. Milyen formát ölt majd? Ezt nehéz megjósolni, és aggodalomra okunk van. De ha mi, az emberek, összefoghatunk egy új szabadságmozgalom mögött – amely az igazi figyelemfelszabadításnak, amit **attensitynek** nevezünk, szenteli magát –, és megtanuljuk valódi emberi figyelmünket új módon használni, tisztábban látva, mi a tét, akkor ellenállhatunk a frackelőknek. Együtt ragaszkodhatunk ahhoz, hogy egy valóban emberi világot építsünk.
D. Graham Burnett a Princeton Egyetem történelem professzora. Alyssa Loh filmkészítő. Peter Schmidt író és szervező. A szerzők a Figyelem Barátai koalíció tagjai és a **FIGYELEM! A Figyelemfelszabadítási Mozgalom Kiáltványa** (Particular) társszerkesztői.
**További olvasnivaló**
**A szorongó nemzedék: Hogyan okoz a gyermekkor nagy újrahuzalozása mentális betegségek járványát** Jonathan Haidt (Penguin, £10.99)
**Hogyan ne csinálj semmit: Ellenállás a figyelemgazdaságnak** Jenny Odell (Melville House, £14.99)
**A szirének hívása: Hogyan lett a figyelem a világ legveszélyeztetettebb erőforrása** Chris Hayes (Scribe UK, £16.99)
Gyakran Ismételt Kérdések
GIK Az emberi fracking elleni védekezés
Kezdő Definíciós kérdések
1 Mi pontosan az emberi fracking
Az emberi fracking egy metafora, amely az adatkinyerési ipart a kőolaj hidraulikus repesztéséhez hasonlítja Leírja, hogyan fúrnak a cégek mélyre személyes életünkbealkalmazásokon, eszközökön és online tevékenységeken keresztül– hogy hatalmas mennyiségű viselkedési és pszichológiai adatot nyerjenek ki, amelyet aztán feldolgoznak, eladnak és befolyásolásra használnak, gyakran teljes megértésünk vagy beleegyezésünk nélkül
2 Valóban olyan értékesek az adataim
Igen Az összesített adataid–helyzetelőzményeid, keresési szokásaid, vásárlási mintáid, társadalmi kapcsolataid és még következtetett érzelmeid is–egy rendkívül értékes viselkedési profilt alkotnak Ezt a profilt arra használják, hogy hiperspecifikus reklámokkal célozzanak meg, befolyásolják véleményedet és előre jelezzék jövőbeli cselekedeteidet kereskedelmi vagy politikai haszonszerzés érdekében
3 Ki végzi a frackingot
A fő szereplők közé tartoznak a nagy technológiai és közösségi média platformok, az adatbrókerek, a hirdetők és néha politikai tanácsadók Bármely ingyenes szolgáltatás gyakran azt jelenti, hogy te vagy a termék, a figyelmedet és adataidat értékesítik
Gyakori problémák Kockázatok
4 Mi az emberi fracking legnagyobb veszélye
A központi veszély az autonómia elvesztése Amikor az algoritmusok jobban ismernek téged, mint te magadat, finoman manipulálhatják döntéseidet–mit veszel, miben hiszel, sőt hogyan szavazol–miközben aláássák szabad akaratodat és potenciálisan demokratikus folyamatokat
5 Ez valódi világi károkat okozhat a reklámokon túl
Absz
