Οι μέλισσες στο Bybi, έναν συλλογικό μελισσοκομικό συνεταιρισμό στην Κοπεγχάγη, ζουν στην ταράτσα. Το σπίτι τους είναι ένα σύμπλεγμα βικτοριανών κτιρίων στην καρδιά της πόλης που μοιάζει με μια εξιδανικευμένη εκδοχή μιας σύγχρονης κοινωνικής επιχείρησης, ευγενικής χάρη στην αρχιτεκτονική του παρελθόντος. Είναι ένα μέρος όπου η οικιακή βιοτεχνία συναντά τη φύση, όπου περιθωριοποιημένοι άνθρωποι φέρνονται από τα άκρα και οι εταιρείες περιμένουν να βοηθήσουν, όπου υπάρχουν θέσεις εργασίας αλλά μεγάλο μέρος της δουλειάς γίνεται από εθελοντές, και όπου — αυτό το κομμάτι έχει σημασία — πολύς χρόνος αφιερώνεται στη συζήτηση ιδεών.
Ο Όλιβερ Μάξγουελ, ο 48χρονος ιδρυτής του Bybi, με ενθαρρύνει να κοιτάξω πιο προσεκτικά τα κτίρια. Κάποτε ήταν φυλακή, πτωχοκομείο και νοσοκομείο· οι λειτουργίες τους σήμερα — ένα καταφύγιο αστέγων, ένα ίδρυμα για νεαρούς παραβάτες και, μέχρι πρόσφατα, ένα κέντρο εργασίας — δεν είναι και τόσο διαφορετικές. Ο Μάξγουελ λέει ότι ο βικτοριανός μετασχηματισμός της Δανίας, από «αγροτικό τέλμα σε εκβιομηχανισμένη γεωργία», αντανακλάται στον τρόπο που αντιμετωπίζονταν οι άνθρωποι.
Στη μέση όλων αυτών βρίσκεται ο συνεταιρισμός, που μοιάζει με πολλά πράγματα — μια κοινότητα, μια επιχείρηση στο τραπέζι της κουζίνας, έναν χώρο τέχνης. Όλα μυρίζουν μέλι. Μακριές κουρτίνες σε γήινα χρώματα πλαισιώνουν την είσοδο ενός χώρου όπου εθελοντές βάζουν το μέλι σε βάζα με τα χέρια. Μικρά βάζα είναι στοιβαγμένα κόντρα σε ένα παράθυρο με αυτό που μοιάζει τυχαία διάταξη, αλλά αποδεικνύεται ότι είναι ένας στυλιστικός χάρτης της πόλης: κάθε βάζο προέρχεται από έναν συγκεκριμένο δρόμο, με τη δική του απόχρωση και γεύση, χάρη στα «λουλούδια που φύτεψαν οι άνθρωποι, τον καιρό, τις αποφάσεις και τις επιλογές των ίδιων των μελισσών», όπως το θέτει ο Μάξγουελ.
«Το Bybi είναι ένας αστερισμός χρόνου, εργασίας, χρήματος, κοινότητας και σύνδεσης, ένα μέρος που θέτει ένα ανοιχτό ερώτημα: τι θα χρειαζόταν για να ευδοκιμήσουν οι μέλισσες, οι άνθρωποι και οι κοινότητες;» λέει. Μεταξύ 40 και 50 εθελοντές έρχονται και φεύγουν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, με μια βασική ομάδα 15 ατόμων να χειρίζεται πρακτικά καθήκοντα και εκδηλώσεις σχετικές με το μέλι.
Έχουν 80 έως 100 αποικίες, όχι μόνο σε αυτή την ταράτσα αλλά σε όλη την πόλη — σε επιχειρήσεις και συνεδριακά κέντρα, σχολεία, δημοτικά κτίρια, εστιατόρια. Παράγουν μεταξύ τεσσάρων και έξι τόνων μελιού κάθε χρόνο. Το πώς αυτό μετατρέπεται σε χρήμα εξαρτάται πραγματικά.
Μερικές φορές το χαρίζουν, σε γάμους και φεστιβάλ. «Το μέλι είναι μια πρόσκληση», λέει ο Μάξγουελ. «Θέλει να έρθεις ως συνδημιουργός, με κοινή ευθύνη για την υγεία του. Ζητάμε να το μοιραστείς με κάποιον που νοιάζεσαι. Και φυτεύεις ένα λουλούδι για να βοηθήσεις τις μέλισσες.»
Μερικές φορές το πουλάνε με τον παλιό τρόπο, σε μερικά μπουτίκ ντελικατέσεν γύρω από την πόλη. Μερικές φορές ρωτούν τους ανθρώπους πόσο θέλουν να πληρώσουν· κάποιοι είναι γενναιόδωροι, κάποιοι όχι. Μερικές φορές το συζητούν σε ένα αντίστροφο παζάρι, καθισμένοι σε μια ομάδα όπου αυτοί, ως πωλητές, ξεκινούν χαμηλά· οι πλειοδότες τείνουν να ανεβάζουν την τιμή σκεπτόμενοι βαθιά τι μπήκε στο μέλι.
Ο Μάξγουελ, ανθρωπολόγος, κατάγεται αρχικά από το Ηνωμένο Βασίλειο. Πέρασε χρόνο στο Βιετνάμ κάνοντας προστασία δασών, μετά περισσότερο χρόνο στο Μπράιτον εκπαιδεύοντας κοινωνικές επιχειρήσεις, πριν φτάσει στη Δανία το 2007 και ιδρύσει το Bybi με παρόμοιες γραμμές το 2010. Το σχέδιο ήταν να απασχολήσει άστεγους και άλλους περιθωριοποιημένους ανθρώπους, οι οποίοι θα απορροφούνταν ξανά στην κοινωνία. Το μέλι θα παραγόταν ταυτόχρονα. Το Bybi απασχολούσε επίσης έναν κοινωνικό λειτουργό, «που ήταν πάντα ένας πραγματικά καλός άνθρωπος».
Το πρόβλημα είναι, «απλώς δεν λειτουργεί», λέει. «Το κάτω μισό της αγοράς εργασίας έχει καταρρεύσει και όλοι οι άλλοι πρέπει να τρέχουν όλο και πιο γρήγορα. Τη στιγμή που έρχεσαι σε επαφή με την οικονομία της αγοράς, όλοι απλώς λιώνουν. Καθόμαστε εδώ με μια κρίση κοινότητας, μια κρίση μοναξιάς, μια κρίση στο νόημα και τον σκοπό της εργασίας. Οι άνθρωποι χρειάζεται να κάνουν πράγματα — θα βρούμε πράγματα να κάνουμε. Αλλά η εργασιακή θεωρία της αξίας, όπου δημιουργείς αξία με τον χρόνο σου, το αφεντικό σου την παίρνει και σου δίνει λίγη πίσω για να ζήσεις; Αυτό δεν λειτουργεί.»
Εγκατέλειψαν την ατζέντα του «δίνουμε δουλειές σε άστεγους». Τώρα οι άνθρωποι έρχονται επειδή θέλουν, όχι επειδή τους αναγκάζει το κέντρο εργασίας. Περίπου πέντε άτομα απασχολούνται, με περισσότερα το καλοκαίρι· υπάρχουν δεκάδες εθελοντές, συμπεριλαμβανομένων ατόμων με αναπηρία που συσκευάζουν σπόρους λουλουδιών. «Δουλεύουν όσο αργά θέλουν, και χαρίζουμε τους περισσότερους σπόρους δωρεάν», λέει ο Μάξγουελ. «Είναι έξω από τη λογική της εργασίας.»
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη «Τη στιγμή που έρχεσαι σε επαφή με την οικονομία της αγοράς, όλοι απλώς λιώνουν» … Όλιβερ Μάξγουελ, ιδρυτής του Bybi, και Άννε-Λουίζε Κρογκ Χόρνμπεκ Γένσεν, που διευθύνει τα έργα και την έρευνά του. Φωτογραφία: Βάλντεμαρ Ρεν/The Guardian
Και όμως βρίσκονται δουλειές. Ίσως αυτό, όπως το μέλι, είναι υποπροϊόν των μελισσών. Πίσω στην ταράτσα, ο 53χρονος Άρεφ Χαμπού, ο επικεφαλής μελισσοκόμος, ψάχνει τη βασίλισσα ανάμεσα σε φύλλα κηρήθρας. Ο Σύρος Κούρδος, που ήρθε στη Δανία το 2014, τη βρίσκει με την πρώτη προσπάθεια, χρησιμοποιώντας ένα ένστικτο ακονισμένο πάνω από 18 χρόνια κάνοντας αυτή τη δουλειά στην επαρχία Αφρίν της βόρειας Συρίας, πριν τον εκτοπίσει το Ισλαμικό Κράτος. Οι μέλισσες μπορούν να αναγνωρίζουν πρόσωπα, προφανώς· μπορούν επίσης να μετρήσουν και ίσως ακόμη και να ονειρευτούν.
Η Άννε-Λουίζε Κρογκ Χόρνμπεκ Γένσεν, 34 ετών, που έγραψε τη διατριβή της για το Bybi και τώρα εργάζεται εδώ, λέει ότι πάντα μένει κοντά στον Χαμπού γύρω από τις μέλισσες για να μην την τσιμπήσουν — που είναι τόση απόδειξη όση θα μπορούσε να σου δώσει μια μέλισσα ότι αναγνωρίζουν πρόσωπα. Ο Χαμπού λέει ότι οι δανικές μέλισσες είναι λιγότερο επιθετικές και πιο παραγωγικές από τις συριακές.
Αυτή η άτακτη ροή εισοδήματος δεν είναι το μόνο πράγμα που κρατά το Bybi στη ζωή. Οι συνεργάτες του περιλαμβάνουν πανεπιστήμια, αρχιτέκτονες και εταιρείες όπως η L'Oréal, που πήρε μερικές μέλισσες για τη γη πίσω από ένα κέντρο διανομής. «Ο διευθυντής γοητεύτηκε και σταμάτησε να κόβει το γρασίδι», λέει ο Μάξγουελ. «Πήρε κουτιά για νυχτερίδες, κουτιά για πουλιά, κουτιά για σκαντζόχοιρους. Χορηγούσαν τη δουλειά μας με σχολεία. Οι υπάλληλοι μάζευαν τους σπόρους και τους έπαιρναν σπίτι, έτσι η βιοποικιλότητα του χωραφιού εξαπλωνόταν μέσα στην πόλη. Ο διευθυντής ανακάλυψε ότι ένα βραχοκιρκίνεζο φώλιαζε εκεί όταν βρήκε ένα διαμελισμένο κουνέλι.»
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη «Πρέπει να είσαι εντάξει με το να λες: "Το πρωταρχικό μας ενδιαφέρον δεν είναι οι άνθρωποι"» … Ο Χαμπού φροντίζει την αποικία του. Φωτογραφία: Βάλντεμαρ Ρεν/The Guardian
Όταν κάνεις επαναφορά στη φύση, λέει ο Νικολά Χάνσεν, ένας 27χρονος εθελοντής και φοιτητής διαχείρισης φύσης, «πρέπει να είσαι εντάξει με το να λες: "Το πρωταρχικό μας ενδιαφέρον δεν είναι οι άνθρωποι." Πρέπει να δώσεις στη φύση τον χώρο της.»
Αυτές οι διάφορες χορηγίες υποστηρίζουν σχολικά προγράμματα στο Bybi, και συνεργάζονται επίσης με πολλούς καλλιτέχνες. Οι άνθρωποι μερικές φορές γράφουν μηνύματα στις μέλισσες, απλώς ενημερώνοντάς τες για τα νέα, θυμίζοντας μια προβιομηχανική εποχή όταν πολλά νοικοκυριά κρατούσαν μια ή δύο κυψέλες και μιλούσαν στις μέλισσες.
Πρόσφυγες εργάζονται επίσης εδώ, ενώ άτομα με επιδόματα ανικανότητας προσφέρουν εθελοντικά, αλλά κανείς δεν θα αποκαλούσε αυτό ένα έργο για την απασχόληση προσφύγων ή την αποκατάσταση των οικονομικά μη ενεργών. «Έχουμε επίσης εθελοντές εταιρικούς πρόσφυγες», λέει ο Μάξγουελ ανέμελα, περιγράφοντας εθελοντές που έχουν εξουθενωθεί από τις υψηλές θέσεις εργασίας τους. Ο Άντριου Τζαπ, 52 ετών από τη Σκωτία, λέει: «Θα χαρακτήριζα τον εαυτό μου περισσότερο παροδικό.»
Κάθε κοινωνία προβάλλει την εικόνα της στις μέλισσες. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έλεγαν ότι ήταν τα δάκρυα του θεού ήλιου Ρα, για να ενισχύσουν το θείο δικαίωμα του φαραώ, στον οποίο δόθηκε ο τίτλος Νεσούτ-Μπίτι, «αυτός του σχοινιού και της μέλισσας». Για τον Αριστοτέλη, οι μέλισσες ήταν τα πρώτα «πολιτικά ζώα», οργανωμένα σε πόλεις-κράτη. Στο Μάντσεστερ, τη γενέτειρα του σύγχρονου καπιταλισμού, υπάρχει μια μέλισσα σε κάθε στύλο φωτισμού. Όλη η γλώσσα που χρησιμοποιούμε γι' αυτές — κυψέλες, αποικίες, εργάτριες, βασίλισσες — τις κάνει όχι μόνο μασκότ του καπιταλισμού, αλλά μια προσπάθεια να συ conciliάρουμε τις αντιφάσεις της νέας, αυτοδιορθούμενης οικονομίας της αγοράς σε μια συνεκτική εικόνα, μοντελοποιημένη στον φυσικό κόσμο.
Παράλειψη προώθησης ενημερωτικού δελτίου
Δωρεάν ενημερωτικό δελτίο | Εβδομαδιαίο
Εγγραφείτε στο Down to Earth
Οι πιο σημαντικές ιστορίες του πλανήτη. Λάβετε όλα τα weHere είναι το κείμενο ξαναγραμμένο σε ρέουσα, φυσική αγγλική γλώσσα:
Τα περιβαλλοντικά νέα του Guardian – τα καλά, τα κακά και τα απαραίτητα
Εισάγετε το email σας. Εγγραφείτε. Μετά την προώθηση του ενημερωτικού δελτίου.
«Χρησιμοποιούμε αυτή τη γλώσσα της σκληρής δουλειάς γι' αυτές, αλλά είναι εντελώς λάθος», λέει ο Μάξγουελ. «Η σχέση τους με ένα λουλούδι δεν είναι εργασία – είναι σεξουαλική. Είναι η αναπαραγωγή της ζωής μέσω της αφής, της γεύσης, της όσφρησης, του χορού και του χρώματος· οι τρίχες στα μάτια τους, ο τρόπος που μπορούν να ακούσουν μέσω των ποδιών τους. Είναι μια έντονη αισθητηριακή εμπειρία, και μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο ως απόλαυση. Δεν ακολουθούν εντολές. Ακολουθούν τις αισθήσεις τους, που τους λένε ότι είναι υπέροχο.»
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη
«Οι σημερινές συνθήκες είναι γεμάτες δυνατότητες για απίθανες συνεργασίες μεταξύ ανθρώπων, φυτών και ζώων» … υπάλληλοι και εθελοντές στο Bybi. Φωτογραφία: Βάλντεμαρ Ρεν/The Guardian
Η αποστολή του Bybi περιγράφεται μερικές φορές ως «αποανάπτυξη» ή «αναγέννηση». Και τα δύο ισχύουν, αλλά κανένα δεν συλλαμβάνει την επείγουσα ανάγκη – ότι «όλοι ζούμε με αυτή τη γνωστική ασυμφωνία όλη την ώρα, ότι όλα τα κακά υπερκλιμακώνονται, από την τεχνητή νοημοσύνη έως το Ελ Νίνιο, και όμως υποτίθεται ότι υπάρχουμε σαν να λειτουργούν όλα και τίποτα δεν έχει αλλάξει», λέει ο Μάξγουελ. «Το πρόβλημα είναι ότι πρέπει να αλλάξουμε τις μεταφορές μας.»
Όταν το Bybi παίρνει μια απόφαση, συχνά χρησιμοποιεί αυτό που ο φιλόσοφος Μπρούνο Λατούρ αποκάλεσε «κοινοβούλιο των πραγμάτων» – μια προσπάθεια να επεκταθεί η δημοκρατία ώστε να περιλαμβάνει μη ανθρώπινους παράγοντες όπως ζώα, ποτάμια και φυτά. «Μείνε με το πρόβλημα», είναι μια από τις ατάκες του Μάξγουελ, αναφερόμενος στο βιβλίο της Ντόνα Χάραγουεϊ του 2016, στο οποίο υποστηρίζει ότι μπροστά στην οικολογική κρίση, δεν πρέπει να περιμένουμε σε απόγνωση να μας σώσουν: αντ' αυτού, να σχηματίσουμε δεσμούς φροντίδας και να αγωνιστούμε σαν διάολοι.
Η Μάντελαϊν Πιου, 26 ετών, είναι φοιτήτρια εθελόντρια από τις ΗΠΑ. Λέει ότι η Δανία είναι το τέλειο αμμοδοχείο για αυτό το πείραμα: «Ως κουλτούρα, εκτιμά πραγματικά και βρίσκει ομορφιά στις αργές διαδικασίες, παίρνοντας χρόνο για να χτίσει κάτι με καλές προθέσεις.» Αλλά δεν είναι μια γλυκιά ιστορία εύκολης ενσωμάτωσης και συντροφικότητας. Η ζωή του Χαμπού έξω από τις μέλισσες είναι επισφαλής – πήρε κλήση για υπερβολική ταχύτητα τις προάλλες που θα μπορούσε να είχε θέσει σε κίνδυνο την αίτηση υπηκοότητάς του, παρόλο που βρίσκεται στη Δανία για 12 χρόνια και η γυναίκα και τα παιδιά του είναι επίσης εδώ.
«Η δανική κοινωνία προσποιείται ότι όλα αφορούν το προζύμι και τα όμορφα κορίτσια στα ποδήλατα, αλλά είναι απίστευτα ρατσιστική. Κερδίζει όλα τα βραβεία για το πόσο βιώσιμη είναι, αλλά όχι αν είσαι μαύρος», λέει ο Μάξγουελ.
Προβολή εικόνας σε πλήρη οθόνη
«Η σχέση των μελισσών με ένα λουλούδι δεν είναι εργασία – είναι σεξουαλική» … ένα σμήνος εντόμων στο Bybi. Φωτογραφία: Βάλντεμαρ Ρεν/The Guardian
Υπάρχει μια έντονη συζήτηση για τις μέλισσες στη Δανία, που είναι ένα είδος εθνικισμού με το τσίμπημα αφαιρεμένο (ειρωνικά): υπάρχουν 293 είδη μέλισσας στη χώρα, αλλά μόνο ένα παράγει μέλι· όλα τα άλλα είναι, σε διάφορους βαθμούς, υπό εξαφάνιση. Οι άνθρωποι υποστηρίζουν ότι οι μέλισσες δεν είναι σωστά δανικές, ότι παίρνουν τη δουλειά από τις άγριες μέλισσες, ότι είναι σεξουαλικά ασύδοτες, ότι εξαπλώνουν ασθένειες, και ότι είναι μια συνωμοσία της ΕΕ και της βιομηχανικής γεωργίας. Οι μέλισσες είναι τόσο συνδεδεμένες με τη βιομηχανική γεωργία που έχουν γίνει αλεξικέραυνο για τις αγροτικές κοινότητες που αισθάνονται ότι τις καταπατούν, που βλέπουν τους εαυτούς τους ως την αποστερημένη άγρια μέλισσα σε αυτή την εξίσωση.
Όσο κι αν το μέλι είναι παντού, το Bybi δεν παίρνει το μέρος της μέλισσας σε αυτόν τον πολιτισμικό πόλεμο – θέλει να εισαγάγει μια σχέση με τις μέλισσες που εμπλουτίζει τις συνθήκες για όλα τα επικονιαστικά έντομα. Αυτό σημαίνει περισσότερα λουλούδια φυτεμένα και περισσότερους χώρους που αφήνονται να επαναφερθούν στη φύση, αλλά και, σε βαθύτερο επίπεδο, περισσότερους ανθρώπους να εμπλέκονται με την αλληλεξάρτηση μεταξύ των δραστηριοτήτων μας και των οικοσυστημάτων που μας συντηρούν.
Αλλά υπάρχει αντίσταση σε αυτό που κάνει το Bybi. Κάποιοι λένε ότι δεν θα έπρεπε να συνεργάζεται με εταιρείες, αν και ο Τζαπ λέει ότι η σχέση με τις επιχειρήσεις είναι περισσότερο σαν: «Δεν αγοράζουμε τις μαλακίες σας, αλλά εσείς θα έπρεπε να αγοράσετε τις δικές μας.» Οι άνθρωποι λένε ότι δεν είναι κλιμακώσιμο – ρωτούν πώς θα ταΐσει τον κόσμο και επισημαίνουν την εξάρτησή του από εθελοντές ως απόδειξη ότι δεν μπορεί να επιβιώσει μόνο του. «Σαν να υπάρχει ένα μέρος στη Γη όπου ο καπιταλισμός δεν υπάρχει», λέει ο Μάξγουελ, απογοητευμένος. «Πρέπει να ξεκινήσουμε με τις συνθήκες που έχουμε σήμερα, που είναι συγκεχυμένες και συμβιβασμένες, αλλά και γεμάτες δυνατότητες για απίθανες συνεργασίες μεταξύ ανθρώπων, φυτών και ζώων.»
Ως μέρος μιας πρακτικής άσκησης στη Gehl, μια συμβουλευτική εταιρεία σχεδιασμού που επικεντρώνεται στον αστικό μετασχηματισμό και την οικοδόμηση κοινότητας, η Πιου εργάζεται σε ένα έργο για τα οκτώ συστατικά του δέους, όπως ορίζονται στο βιβλίο του Ντάχερ Κέλτνερ του 2023, Awe. Αυτά είναι η ηθική ομορφιά (η καλοσύνη ή το θάρρος των άλλων)· η συλλογική ευφορία (οι μέλισσες είναι καλές σε αυτό)· η φύση· η μουσική· η τέχνη· η πνευματική και θρησκευτική εμπειρία· η ζωή και ο θάνατος (το να είσαι παρών σε ένα από τα δύο)· και οι επιφάνειες. «Πολλοί άνθρωποι εδώ είναι φύλακες του δέους», λέει.
Δεν υπάρχει σχέδιο που θα μπορούσε να αναπαράγει την ακριβή χημεία ανθρώπων, τόπου και φύσης που βρίσκεται στο Bybi. Αλλά ένα πείραμα συνεργασίας μεταξύ ειδών και μέσα στο δικό μας – φέρνοντας όλους, από τους κοστουμαρισμένους μέχρι τους ξεχασμένους – για να οικοδομήσουμε μια αίσθηση κοινού σκοπού και να φανταστούμε ένα μεταβιομηχανικό μέλλον; Αυτό πρέπει να είναι κλιμακώσιμο. Έχετε άποψη για τα ζητήματα που τέθηκαν σε αυτό το άρθρο; Αν θέλετε να υποβάλετε μια απάντηση έως 300 λέξεων μέσω email για να εξεταστεί για δημοσίευση στην ενότητα επιστολών μας, παρακαλούμε κάντε κλικ εδώ.
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις βασισμένες στο θέμα του άρθρου σχετικά με την αστική μελισσοκομία και το σύγχρονο οικονομικό σύστημα
1 Ποιο είναι το κύριο επιχείρημα αυτών των αστικών μελισσοκόμων
Πιστεύουν ότι το τρέχον οικονομικό σύστημα είναι σπασμένο επειδή δίνει προτεραιότητα στην άπειρη ανάπτυξη και το κέρδος πάνω από την υγεία του πλανήτη Υποστηρίζουν ότι πρέπει να μετατοπιστούμε από ένα σύστημα που εξάγει πόρους σε ένα που τους αναγεννά ξεκινώντας με τοπικές δράσεις όπως η μελισσοκομία
2 Πώς σχετίζεται η μελισσοκομία με τη διόρθωση της οικονομίας
Η μελισσοκομία χρησιμεύει ως ένα πρακτικό παράδειγμα μιας αναγεννητικής οικονομίας Δείχνει ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε αξία ενώ στην πραγματικότητα βελτιώνουμε το περιβάλλον αντί να το καταστρέφουμε Είναι ένα μοντέλο για να δουλεύουμε με τη φύση αντί εναντίον της
3 Τι σημαίνει αναγεννητική οικονομία
Μια αναγεννητική οικονομία είναι ένα σύστημα σχεδιασμένο να αποκαθιστά και να ενισχύει τους πόρους που χρησιμοποιεί Σε αντίθεση με το τρέχον βιομηχανικό μας σύστημα που εξαντλεί το έδαφος και τους πόρους ένα αναγεννητικό σύστημα στοχεύει να αφήσει το περιβάλλον σε καλύτερη κατάσταση από ό,τι το βρήκε
4 Γιατί πιστεύουν ότι το τρέχον σύστημα είναι σπασμένο
Επισημαίνουν ζητήματα όπως η κλιματική αλλαγή η ανισότητα του πλούτου και η εξαφάνιση ειδών Υποστηρίζουν ότι μια οικονομία που απαιτεί συνεχή καταστροφή της φύσης για να λειτουργήσει είναι θεμελιωδώς ελαττωματική και μη βιώσιμη
5 Ποια είναι η συγκεκριμένη λύση που προτείνουν
Η λύση τους είναι να αποκεντρώσουν την παραγωγή και να επικεντρωθούν στην τοπική ανθεκτικότητα Κρατώντας τις μέλισσες στις πόλεις και παράγοντας τροφή τοπικά μειώνουν την ανάγκη για μεγάλες αλυσίδες εφοδιασμού και δημιουργούν κοινότητες που είναι πιο αυτάρκεις και συνδεδεμένες με τη φύση
6 Μπορεί η αστική μελισσοκομία να αντικαταστήσει πραγματικά το τρέχον οικονομικό σύστημα
Όχι δεν είναι μια πλήρης αντικατάσταση Είναι ένας σπόρος ή ένα μοντέλο Η ιδέα είναι ότι αν αρκετοί άνθρωποι υιοθετήσουν αναγεννητικές πρακτικές όπως η μελισσοκομία η αστική γεωργία και το τοπικό εμπόριο θα μετασχηματίσει τελικά την ευρύτερη οικονομία
7 Είναι η αστική μελισσοκομία δύσκολη για έναν αρχάριο
Απαιτεί αφοσίωση εκπαίδευση και λίγα αρχικά χρήματα αλλά είναι προσβάσιμη Οι αρχάριοι πρέπει να μάθουν για τη διαχείριση της κυψέλης τους τοπικούς νόμους και τη βιολογία των μελισσών Είναι ένα πρακτικό χόμπι που απαιτεί τακτική προσοχή ειδικά την άνοιξη και το καλοκαίρι
8 Ποια είναι τα οφέλη της διατήρησης μελισσών σε μια πόλη
Οι αστικές μέλισσες συχνά ευδοκιμούν επειδή οι πόλεις έχουν ποικίλη φυτική ζωή και λιγότερα φυτοφάρμακα από τις αγροτικές φάρμες Βοηθούν στην επικονίαση τοπικών κήπων και δέντρων που αυξάνει την παραγωγή τροφής
