"Bunu açıklayamam. O bir tatlış—içi dışı güzel, harika bir çocuk ve çok zeki." Bu, yıllar önce uzun süredir hastam olan N ile yaptığım bir seansın başlangıcıydı. Oğlu A, genç bir ergendi. Sıcak, sevgi dolu bir aileden gelmesine ve ilgili ebeveynlere sahip olmasına rağmen, sosyal zorluklar yaşamaya başlamıştı.
Okulda zorbalığa uğramıyor veya dışlanmıyordu. Depresif, huysuz veya kaygılı değildi. Aslında popüler, sevilen biriydi ve sürekli partilere, basketbol maçlarına ve grup buluşmalarına davet ediliyordu. Sorun şuydu ki, tüm bu davetleri reddediyordu ve N bunun nedenini anlayamıyordu.
Üç hafta sonra, A ile ofisimde oturuyordum. Ona partilere ve diğer sosyal etkinliklere katılmanın nasıl bir his olduğunu sordum. "Sadece tuhaf hissediyorum," dedi, "sanki onların bir parçası değilim gibi, bu çok garip çünkü hepsi benim arkadaşlarım. Beni sevdiklerini ve orada olduğum için mutlu olduklarını biliyorum, ama yine de bağlı hissetmiyorum. Kalabalık insan gruplarıyla birlikteyken sadece yalnız veya sıkılmış hissediyorum, bir iki yakın arkadaşımla veya yalnızken değil." Sonra ekledi, "Bunları söylemekten hoşlanmıyorum çünkü kendimi bir uzaylı gibi hissettiriyor. Sizce bende bir sorun mu var?"
Bence yoktu. 40 yılı aşkın pratisyen hekim ve psikiyatrist olarak dünya liderleri, sahne sanatçıları ve en iyi profesyonellerle çalıştım. Çoğu zaman, hayatı tam da A'nın tarif ettiği gibi hissederek geçirdikleri ortaya çıktı.
Bunlar, her zaman yemek partileri yerine bir arkadaşla bire bir akşam yemeklerini tercih eden insanlardır. Büyük toplantılarda, onlar odada dolaşmak yerine, bir kenarda durup biriyle derin bir sohbet içinde olanlardır. Grup halinde çalışmak yerine ödevleri yalnız çalışmayı tercih ederler, takım sporlarından hoşlanmazlar ve ofis partileri, mezuniyet törenleri, hatta dini bayramlar gibi ortak gelenekleri zor ve hatta kafa karıştırıcı bulurlar. Onlar bir orkestrada çalamayan solistlerdir. Ve kendimi de onlardan biri olarak sayarım.
Okulda, öğretmenler "sosyal uyumsuz" görünen öğrencileri fark etmek için eğitilir. Ancak bu insanların büyük çoğunluğunda herhangi bir psikiyatrik teşhis yoktur. Sosyal açıdan uyumsuz değillerdir, hatta sosyal kaygıları bile yoktur. Bu özellikleri yıllarca gözlemleyip araştırdıktan sonra, bunların her etnisite, kültür ve cinsiyetten insanda bulunan bir özellikten kaynaklandığını anladım: topluluk dürtüsü eksikliği—başka bir deyişle, aidiyetsizlik.
Bulgu larımı yazmaya başladığımda, bu derinden yanlış anlaşılan kişilik tipini tanımlamak için bir kelime aradım. Çoğu kişi Carl Jung'un dışadönük ("dışa bakan") ve içedönük ("içe bakan") kavramlarına aşinadır. Ancak bir aidiyetsizin temel yönelimi, nadiren herkesle aynı yöne bakmalarıyla tanımlanır. İşte "otrovert" terimini bu şekilde buldum (İspanyolcada "otro", "diğer" anlamına gelir).
Birçok otrovert, partilere ve benzeri aktivitelere ilgi duymamasının içedönük oldukları anlamına geldiğini varsayarak hayatını geçirmiştir. Ancak otrovertler içedönüklerden temel şekillerde farklıdır: içedönükler genellikle sessiz ve çekingen olurken, otrovertler, hastam A gibi, oldukça sosyal ve dışadönük olabilir. Bir içedönük tipik olarak bir iş toplantısında ilk konuşan olmaz, ancak otrovertler ayağa kalkıp görüşlerini güvenle ifade etmekte zorlanmazlar. İçedönüklerin aksine, yakın bir arkadaşla sessizce saatlerce konuştuktan sonra bitkin hissedebilirler, otrovertler bu derin sohbetlerden enerji alırlar. Otrovertler de tıpkı içedönükler gibi yalnızlıktan keyif alır, ancak bu bir kopma veya şarj olma ihtiyacından değil; daha çok, nefret ettikleri... Birçok insan, etrafları başkalarıyla çevriliyken bile yalnız ve bağlantısız hissediyor. Ebeveynler için, A gibi çocuklar kafa karışıklığı ve endişe kaynağı olabilir. Çoğu ebeveyn, gruplara uyum sağlamanın başarılı bir yaşam için gerekli olduğuna inanarak yetiştirildiğinden, çocuklarını daha "sosyal" olmaya teşvik ederler. Okulda, öğretmenler "sosyal uyumsuz" görünen öğrencileri izlemek için eğitilir. Oyun alanında diğerlerine katılmayan bir çocuk, eve telefon görüşmelerine, okul danışmanlarıyla toplantılara veya hatta terapi sevklerine neden olabilir.
Kültürümüz aidiyete büyük değer verir. Bu vurgu erken başlar—paylaşmayı, başkalarıyla iyi geçinmeyi ve davranışlarımızı etrafımızdakilere uydurmayı öğreniriz. Başkaları sıra oluşturuyorsa, bize katılmamız söylenir. İnsanlar sessiz konuşuyorsa, sesimizi kısmamız istenir. Hayat boyunca, sosyal koşullandırma, grup üyeliğinin zengin ve tatmin edici bir yaşam için gerekli olduğu fikrini pekiştirir. Bu birçokları için geçerli olsa da, içedönükler için geçerli değildir.
Topluluğa o kadar değer veririz ki, herhangi bir sapma genellikle bir sorun olarak görülür. İçedönükler, sosyalleşmek yerine yalnızlığı tercih ettikleri için garip veya hatalı görülür. Onları dahil etmek isteyen veya "kaçırdıkları" konusunda endişelenen iyi niyetli akranlarından baskı görürler. Bu insanların fark etmediği şey, içedönüklerin genellikle geri çekilerek özgürlük ve tatmin bulduklarıdır.
Bu anlayışla, kendimize rahatsızlık veren aktiviteleri atlama ve gerçekte kim olduğumuzu kucaklama iznini verebiliriz.
Son yıllarda, toplumda rekor düzeyde yalnızlık, yabancılaşma ve bölünme konusunda artan bir endişe var. Yazarlar, düşünürler, politika yapıcılar ve hatta ABD Sağlık Bakanı, topluluk yaşamının gerilemesini zayıf ruh sağlığının ana nedeni olarak gösteriyor. Önerilen çözümler, sosyal medya kullanımını azaltmaktan destek ağlarını genişletmeye kadar uzanıyor. Bu fikirler teoride değerli olsa da, pratikte topluluğun öneminden daha çok bahsediyor ancak daha yalnız ve bölünmüş hale geliyoruz.
İçedönükler sadece parçalanmış dünyamızda gelişmeye uygun değiller, aynı zamanda başkalarına yol da gösterebilirler. Sebep basit: onlar insanları—kendileri de dahil—bireyler olarak görürler, sadece bir grubun üyeleri olarak değil. Farklı veya tehditkar olarak görmeyi öğrendiğiniz yüzsüz bir kalabalığı sevmemek kolaydır. İnsanları oldukları gibi gördüğünüzde düşmanlığı genellemek çok daha zordur.
İçedönükler grup görüşlerini benimsemek zorunda hissetmedikleri için, genellikle bağımsız, yaratıcı düşünürlerdir ve sorunlara yeni açılardan yaklaşırlar. Bu genellikle yenilikçi keşiflere ve benzersiz katkılara yol açar. Ve başarıyı başkalarıyla kıyaslama yerine kişisel başarıyla ölçtükleri için, genellikle yaratıcı ve profesyonel yaşamlarında daha büyük tatmin bulurlar.
İçedönükler için, "kendin olmanın sorun olmadığı" fikrini kabul etmek hayat değiştirici olabilir. Birçok içedönük hayatını yanlış anlaşılmış hissederek geçirmiştir. Kim olduklarında bir sorun olmadığını fark etmek derinden özgürleştirici olabilir.
Bu içgörüyle, kendimize rahatsız edici durumlardan kaçınma, önemsediğimiz kişilerle daha derin ilişkiler kurma ve gerçek benliğimizi tamamen kucaklama izni verebiliriz. Klasik bir içedönük olan Friedrich Nietzsche'nin yazdığı gibi: "Hiç kimse, hayat nehrini geçmek zorunda olduğunuz, ve sadece sizin geçebileceğiniz köprüyü sizin için inşa edemez."
Bugün, A gerçekten gelişti. Şimdi 24 yaşında, psikolojide doktora yapıyor. Kısa süre önce üniversiteden kız arkadaşıyla nişanlandı ve çocukluk en iyi arkadaşlarıyla yakınlığını koruyor. Bazı yönlerden, grupta her zaman tam bir katılımcıdan çok bir gözlemci olacak. Yine de, kendi hayatına tamamen dahil, seçtiği aktivitelerde ve kendini çevrelediği insanlarda derin bir tatmin buluyor. Sıklıkla uyumu teşvik eden bir dünyada, bu içedönük için ideal yolu temsil ediyor.
Psikiyatrist ve Aidiyetsizliğin Hediyesi (Scribe) kitabının yazarı Dr. Rami Kaminski, bu konu hakkında daha fazla bilgi sunuyor.
Daha fazla okuma:
- Sosyal: Beyinlerimiz Neden Bağlantı Kurmak Üzere Programlanmış by Matthew Lieberman (Oxford, £15.49)
- İyi Yaşam: Dünyanın En Uzun Mutluluk Çalışmasından Dersler by Robert Waldinger ve Marc Schulz (Rider, £12.99)
- İçgörü: Kendinizi Açıkça Görerek Nasıl Başarılı Olunur by Tasha Eurich (Pan, £12.99)
Sıkça Sorulan Sorular
Elbette İşte, katılımdan hoşlanmamanın bir süper güç olabileceği fikriyle ilgili net ve öz cevapları olan SSS'lerin bir listesi
Genel Anlayış
S: Katılımdan hoşlanmamak ne anlama gelir?
C: Doğal olarak büyük, gürültülü grup aktiviteleri ve sosyal buluşmalar yerine yalnızlığı, sessiz düşünmeyi veya bire bir etkileşimleri tercih ettiğiniz anlamına gelir.
S: Bu nasıl bir süper güç olabilir?
C: Çünkü bununla gelen özellikler—derin düşünme, keskin gözlem ve bağımsızlık gibi—yaratıcılık, problem çözme ve düşünceli kararlar verme için inanılmaz derecede değerlidir.
S: Bu içedönük olmakla aynı şey midir?
C: Yakından ilişkilidir. İçedönüklük daha geniş bir kişilik özelliği iken, katılmamak onun yaygın bir davranışsal ifadesidir. Süper güç, içedönüklüğe sıklıkla eşlik eden güçlerde yatar.
S: Bu antisosyal veya utangaç olduğum anlamına mı gelir?
C: Tam olarak değil. Antisosyal klinik bir terimdir ve utangaçlık kaygıyı ima eder. Katılımdan hoşlanmayan birçok insan tamamen kendinden emindir, sadece grup ortamlarını yorucu bulur ve yalnız şarj olmayı tercih eder.
Faydalar ve Güçler
S: Her zaman katılmamanın spesifik faydaları nelerdir?
C: Temel faydalar arasında daha güçlü bağımsız düşünme, daha yüksek yaratıcılık, derin iş için daha iyi odaklanma ve kalabalıkta diğerlerinin kaçırdığı detayları ve modelleri gözlemleme yeteneği bulunur.
S: Bu özellik problem çözmeye nasıl yardımcı olur?
C: Geri çekilerek, grup düşüncesinin baskısı olmadan bir durumu tüm açılardan analiz edebilirsiniz. Genellikle daha yenilikçi ve iyi düşünülmüş çözümler geliştirirsiniz.
S: Beni daha iyi bir lider yapabilir mi?
C: Kesinlikle. Her zaman ilgi odağı olması gerekmeyen liderler genellikle daha çok dinler, takım üyelerini güçlendirir ve dürtüsel olanlar yerine sakin
