En mi tierra natal, el Sáhara Occidental, simplemente sostener una cámara puede ser un delito. Cuando los cineastas y periodistas saharauis intentan documentar la vida cotidiana bajo la ocupación marroquí, a menudo terminan en prisión. Para el régimen marroquí, una cámara en manos de un saharaui amenaza su versión oficial de que el Sáhara Occidental es parte de Marruecos.
Por otro lado, cuando famosos cineastas internacionales quieren capturar la toma perfecta para un viaje épico y deciden que nuestra tierra es lo suficientemente exótica para sus escenas, son bienvenidos, escoltados y se les concede acceso por las mismas autoridades que normalmente nos niegan ese derecho.
Esta es la amarga e irónica realidad en el Sáhara Occidental, un territorio ocupado rico tanto en riqueza material como cultural. Mientras los extractores extranjeros toman libremente nuestro fosfato, arena, pescado y tomates, y se benefician de nuestro viento, luz solar y paisajes desérticos, nosotros, el pueblo indígena saharaui, nos estamos convirtiendo en una minoría en nuestra propia tierra natal. Somos sistemáticamente apartados, silenciados y se nos niega el acceso a la tierra que recorrimos como nómadas durante siglos.
El último capítulo de esta historia colonial presenta un éxito de taquilla de Christopher Nolan que utiliza partes de nuestro territorio ocupado como set de filmación. Los saharauis están conmocionados de que escenas de La Odisea—una adaptación del poema de Homero sobre el desplazamiento, la separación familiar, la traición y la larga y dolorosa lucha por regresar a casa—fueran filmadas en nuestra tierra. La ironía sería divertida si no fuera tan trágica: nosotros, el pueblo saharaui, cuya tierra se usó para filmar partes de La Odisea, hemos estado viviendo nuestra propia y brutal odisea durante más de 50 años.
Nuestra tierra natal fue violentamente invadida desde el norte y el sur en 1975, cuando las autoridades coloniales españolas la entregaron a Marruecos y Mauritania. Hoy, la mitad de nuestro pueblo vive en campamentos de refugiados en el desierto argelino, mientras que la otra mitad vive bajo un sofocante estado policial militar, separados por un muro militarizado de 2.700 km construido por Marruecos y fortificado con millones de minas terrestres.
Estas realidades e historias no llegarán a la gran pantalla. En un mundo atraído por la ficción gracias a la magia del cine, parece más fácil desenterrar una historia de 3.000 años de sufrimiento, separación y traición que ver que estos mismos temas son vividos cada día por el pueblo saharaui.
La elección de Nolan de filmar en un territorio ocupado resalta las prácticas extractivas arraigadas en la industria cinematográfica occidental. El cine occidental a menudo ha sido cómplice de extraer historias y patrimonio cultural del Sur Global a una escala tan grande como los recursos materiales tomados por el complejo industrial colonial occidental. Los equipos de filmación internacionales vuelan, filman nuestros rostros, ropa, dunas y cultura, y luego se van. Para ellos, parecemos ser solo elementos decorativos para sus sets. De vuelta en Nueva York, Londres o París, obtienen prestigio, éxito de taquilla y premios.
Para la filmación de Nolan en Dajla, parece que no ha pedido nuestro consentimiento ni ha considerado la ética de ayudar a apoyar y legitimar la ocupación marroquí, haciendo el espacio aún más inseguro para los saharauis que viven bajo ella. Está participando activamente en una campaña de relaciones públicas patrocinada por el estado diseñada para legitimar una ocupación ilegal.
En un territorio no autónomo—que es el Sáhara Occidental, según la ONU—usar los recursos materiales o culturales de la tierra sin el consentimiento claro de su pueblo indígena no solo es poco ético; según el derecho internacional, es ilegal. Nuestra tierra, nuestra cultura y nuestro patrimonio nos pertenecen.
Marruecos utiliza el cine para blanquear su ocupación de nuestra tierra. Al invitar a equipos de filmación extranjeros a filmar en el Sáhara Occidental mientras niega a los saharauis el derecho a filmar y expresarse, Marruecos fabrica una imagen romántica y amigable para el turismo creada por un régimen que utiliza todas las herramientas políticas, económicas y culturales para mantener la ocupación y negar la existencia y resistencia del pueblo saharaui. Estos esfuerzos por borrarnos son similares a otros procesos de desplazamiento y reemplazo. Cuando las atrocidades de Marruecos obligaron a muchas familias saharauis a huir del Sáhara Occidental durante la guerra, el régimen inundó el territorio con cientos de miles de colonos marroquíes, llenando las calles con banderas, imágenes y símbolos culturales importados. Esta es una campaña deliberada para debilitar nuestro idioma, sobrescribir nuestras historias y reemplazarnos sistemáticamente a nosotros y a nuestra cultura. En este contexto, los cineastas no son neutrales—sus herramientas y posiciones pueden apoyar esta política de borrado.
Christopher Nolan criticado por filmar en la ciudad ocupada del Sáhara Occidental
Leer más
El público que venga a ver La Odisea merece algo mejor. Tienen derecho a conocer la ética detrás de la realización de esta película. Las tomas cinematográficas que se les venden como los lugares y momentos donde ocurrieron épicas históricas fueron capturadas a costa del sufrimiento del pueblo saharaui.
Nosotros, los saharauis, no queremos que nuestra tierra natal sea un telón de fondo sanitizado para épicas occidentales. Queremos contar nuestras propias historias, hacer nuestras propias películas y decidir por nosotros mismos. Nuestra autoexpresión cultural es central para nuestro derecho a la autodeterminación. Hasta que los cineastas internacionales se nieguen a cooperar con el poder ocupante opresivo en nuestra tierra natal, y hasta que tengamos el derecho de sostener nuestras cámaras sin miedo a ser encarcelados, cada fotograma filmado en nuestra tierra por un extraño puede sentirse como una traición al arte de contar historias.
Mohamed Sleiman Labat es un artista multidisciplinario saharaui con sede en los campamentos de refugiados saharauis en el suroeste de Argelia. Su arte se basa en la vida pasada y presente del pueblo saharaui a través de diversas prácticas, incluyendo películas, escritura y arte comunitario. Es el director de Motif Art Studio en el campamento de refugiados de Samara, un pequeño espacio para la producción y experimentación artística.
Preguntas Frecuentes
Aquí hay una lista de preguntas frecuentes sobre la controversia en torno a la filmación de La Odisea de Christopher Nolan en tierra ocupada
Preguntas de Nivel Principiante
1 ¿Cuál es la controversia sobre La Odisea de Christopher Nolan
Se trata de que la película se está filmando en lugares que se consideran territorio ocupado según el derecho internacional Mucha gente siente que esto es una declaración política que normaliza la ocupación
2 ¿Dónde se está filmando la película que se considera tierra ocupada
Se informa que la película se está filmando en partes de Grecia y Turquía, pero la controversia específica a menudo se refiere a la filmación en áreas como la región de Chipre o Cisjordania La ubicación exacta depende del informe
3 ¿Por qué la gente siente que esto es una traición
Los fanáticos y activistas se sienten traicionados porque Nolan es visto como un cineasta político reflexivo Creen que filmar en tierra ocupada da legitimidad a una situación ilegal, contradiciendo los valores de justicia y derechos humanos que asocian con su trabajo
4 ¿Es ilegal filmar en tierra ocupada
No es un acto criminal para un cineasta individual, pero viola el espíritu del derecho internacional que dice que una potencia ocupante no puede explotar los recursos del territorio ocupado Filmar puede ser visto como explotación económica
5 ¿Está Christopher Nolan siendo criticado por la industria cinematográfica
Sí, pero principalmente por grupos activistas y movimientos de boicot cultural Los grandes estudios y la prensa mainstream han sido más silenciosos, ya que es un tema políticamente sensible
Preguntas de Nivel Avanzado
6 ¿Qué leyes internacionales específicas viola filmar en tierra ocupada
Viola principalmente los Reglamentos de La Haya y el Cuarto Convenio de Ginebra, que prohíben a una potencia ocupante transferir partes de su propia población al territorio ocupado o explotar sus recursos Filmar una producción de gran estudio puede ser visto como una forma de explotación económica
7 ¿En qué se diferencia esto de otras películas de Hollywood filmadas en áreas en disputa
La diferencia es el estatus del territorio Túnez es un país soberano En este caso, la tierra está bajo ocupación beligerante donde el gobierno ocupante no tiene derecho legal para otorgar permisos Filmar allí implica reconocer la autoridad de ese gobierno
