"Lenin az emberiség ellensége volt": Miért akar Kijev egy kozák vezér szobrával helyettesíteni a szovjet vezér szobrát.

2013 óta furcsán üresen áll a kijevi Tarasz Sevcsenko sugárúton a talapzat. A megviselt emlékművet fehér festék és graffitik borítják. Valaki egy ukrán háromágú szigonyt ragasztott oda, ahol egykor Lenin állt, aki a szovjet kommunizmus évei alatt tekintett le. A tömeget a Majdan-forradalom alatt döntötte le a szobrot, amely elűzte az oroszbarát kormányt, és kalapácsokkal zúzta szét.

Júniusban Volodimir Zelenszkij azt javasolta, hogy egy új alakot helyezzenek a talapzatra: Ivan Mazepát, egy kozák katonai és politikai vezetőt, aki elszakadt Moszkvától, és Ukrajna függetlenségéért harcolt. „Biztos vagyok benne, hogy ahol Lenin elesett, ott Mazepa erősen fog állni” – mondta Zelenszkij. Egy Mazepa-mellszobor mellett beszélt a Pecserszka Lavrában, egy ősi kijevi kolostorban, amelyet orosz rakéták találtak el.

A Lenin Mazepára való lecserélésének terve élénk vitát váltott ki az emlékművekről és arról, hogy mit árulnak el a változó nemzeti identitásról. Miután 1991-ben elnyerte függetlenségét, Ukrajna számos szovjet kori szobrot eltávolított, és utcákat nevezett át a „dekommunizáció” részeként. Ez a folyamat 2014-ben felgyorsult, amikor Oroszország elfoglalta Krímet, és harcok kezdődtek a Donbászban, majd még gyorsabbá vált Vlagyimir Putyin 2022-es teljes körű inváziója után, amelynek célja Ukrajna eltörlése Európa térképéről.

Natalija Krivda, a kijevi Tarasz Sevcsenko Nemzeti Egyetem kultúrtörténet professzora elmondta, hogy Ukrajna egy befejezetlen dekolonizációs időszakon megy keresztül. „A Szovjetunió felszívta a nemzeti kultúrákat. Megpróbált egyetlen szovjet polgárokból álló nemzetet létrehozni. Ma Oroszország Ukrajnára néz, és azt mondja, egy nép vagyunk. Ez nem igaz. Megvan a saját gondolkodásmódunk, történelmi sorsunk, hitünk és álmaink. Az identitásunk egy dinamikus folyamat” – mondta.

A volt Lenin-talapzat mellett állva Krivda azt mondta, támogat egy Mazepa-emlékművet. „Miért ne? Ő a vezetőnk. Minden kultúrának meg kell jelölnie a terét emlékművekkel. Ezek kézzelfoghatóvá teszik az emlékezetet” – mondta. Mazepát „ellentmondásos alakként” és nem „ideális hősként” jellemezte.

„Valóban barátja és politikai partnere volt Oroszországnak, egészen addig a pillanatig, amíg drámaian meg nem változtatta az életét és a történelmet” – tette hozzá.

A kozák Ukrajna hetmanjaként, vagyis vezetőjeként Mazepa megpróbált egyensúlyozni a szomszédos Moszkva és Varsó követelései között. 1708-ban I. Péter orosz cár megtagadta, hogy megvédje az ukrán területet a betörő svédektől. Mazepa elhagyta a cárt, és szövetséget kötött XII. Károly svéd királlyal. Ez a lépés vereséggel végződött, és ahhoz vezetett, hogy a bolsevikok „mazepistáknak” nevezték a modern ukrán hazafiakat.

„Mazepa egy európai Ukrajna építésze volt” – mondta Krivda.

A Pecserszka Lavrában tartott beszédében Zelenszkij azt mondta, hogy Oroszország évszázadokon át rágalmazta Mazepát, árulóként ábrázolva őt. Céljuk – mondta – az volt, hogy az ukránok „mások szemén keresztül lássák saját történelmüket”.

Alim Alijev, író és krími tatár aktivista elmondta, hogy Ukrajna végre visszaszerzi identitását. „Visszavesszük a saját hangunkat és neveinket” – mondta. Példaként említette a 20. századi ukrán költőt és disszidenst, Vaszil Sztuszt, akinek a képe szeptemberben megjelenik egy új 2000 hrivnyás bankjegyen. Sztusz Donyeckben tanult, a kelet-donbászi városban, amelyet most Oroszország megszállt, és vezette Ukrajna nemzeti újjászületését. 1985-ben halt meg egy szovjet munkatáborban.

Alijev szerint Ukrajna most „közvetítők nélkül” beszél a múltjáról, és szerinte helyénvaló, hogy a 19. századi orosz költő, Puskin szobrait országszerte eltávolították. „Teljesen birodalmi nézete volt Krímről” – mondta Alijev, utalva Puskin elbeszélő költeményére, a Bahcsiszeráji szökőkútra. „Egzotikussá teszi a krími tatárokat, és gyarmati perspektívából ír le minket.” A Mazepa-szoborról hozzátette: „Nem gondolom, hogy ez egy ellentmondásos ötlet.”

A múlt hónapban munkások eltávolítottak egy másik híres orosz író, Mihail Bulgakov emlékművét. 2007 óta állt a háza előtt, ahol élt, Kijev egyik legszebb utcáján, az András-lejtőn. A kijevi városi tanács megszavazta az eltávolítását. Más, Bulgakovnak szentelt emléktáblákat – aki Kijevben született egy orosz családban, amikor a város az Orosz Birodalom része volt – már eltávolítottak, köztük egyet az egyetem előtt, ahol orvostudományt tanult. Bulgakov múzeuma, amely egykori otthonában található, továbbra is nyitva van.

A múzeum igazgatója, Ljudmila Habianuri elmondta, hogy nem ellenezte a szobor eltávolítását, és „unalmasnak” minősítette a megtartására irányuló petíciót. Elismerte, hogy Bulgakov negatívan írt az ukrán nacionalista erőkről Kijevi regényében, a A Fehér Gárdában, amely az 1918–19-es télben, forradalom és háború idején játszódik. De hangsúlyozta: „Bulgakov a kora tanúja volt. És egy szatirikus. Senkit sem kedvelt. Ebbe beletartoztak a kommunisták és a papok is.”

Habianuri elmondta, hogy Oroszország háborúja arra késztette az ukránokat, hogy megkérdezzék: „Ki vagyok én? Ez egy nagyon fájdalmas kérdés” – mondta. „Ha oroszul beszélek és orosz filmeket nézek, és az oroszok ölnek meg, akkor fel kell adnom mindezt. Akkor ukrán vagyok. És ha ukrán vagyok, a lehető leggyorsabban ukránná kell válnom.”

Ez arra késztette az embereket, hogy csatlakozzanak az identitásért folytatott küzdelemhez – mondta – akár a közösségi médián, akár az emlékművek megtámadásával.

Bulgakov, tette hozzá, gyakran kerül ezekbe a küzdelmekbe. „Jelenleg van egy asztal, csak két oszloppal: plusz vagy mínusz. Oroszként, aki nem Ukrajna védelmezőinek szemszögéből írt, Bulgakov nem kaphat pluszjelet.”

Habianuri elmondta, hogy egy „leegyszerűsítési” folyamat zajlik, de el volt ragadtatva, amikor a tüntetők ledöntötték a Lenin-szobrot, mondván: „Az ember maga az emberiség ellensége volt.” Mazepa – mondta – egy „egyedi személy” volt, aki ihlette Byron lord híres versét. De megkérdőjelezte, hogy a talapzat a megfelelő hely-e egy emlékmű számára.

„Megértem, hogy ez egy gyors csapás Oroszországra. De nem ez a megfelelő hely egy hős számára” – mondta. „A németek ott akasztottak embereket a második világháború alatt.”

Lenin szobrával ellentétben a Bulgakov-szobrot gondosan becsomagolták és visszaszolgáltatták az elhunyt szobrász, Mikola Rapaj családjának. Lánya, Katerina elutasította a Guardian kérését, hogy lefényképezze a művet az új helyén. Azt mondta, hivatalos garanciát vállalt arra, hogy az emlékmű „a nyilvános téren kívül” marad.

„Ezek nem az én szeszélyeim” – mondta. „A szobor nem az én tulajdonom. Én vagyok a megőrzésének garanciája.”

A Pecserszka Lavránál a turisták elhaladtak az új Mazepa-mellszobor mellett, amelyet egy szökőkút és egy kellemes árnyas kert elé helyeztek. A 11. századi Nagyboldogasszony-székesegyház mellett áll, amelyet a középkorban fontos személyek temetésére használtak. A múlt héten egy fiú lefényképezte az apját, amint az új emlékmű mellett áll.

Mazepa, a művészetek támogatója, pénzt adományozott a székesegyház barokk felújítására. Júniusban egy orosz drón a tetejébe csapódott, tüzet okozva és megfeketítve a szentek szabadtéri képeit. Más ikonokat és vallási tárgyakat megmentettek.

Egy ukrán látogató, Olena Poliscsuk elmondta, hogy az Egyesült Királyságból jött a Lavrába, ahol Putyin teljes körű inváziója óta él. Mit gondolt Mazepáról? „Híres ember. Örülök, hogy emlékeznek rá. Fontos része a történelmünknek” – mondta.

**Gyakran Ismételt Kérdések**

Íme egy lista a témával kapcsolatos gyakran ismételt kérdésekről, az alapvetőtől a haladóbb kérdésekig.

**Kezdő szintű kérdések**

**K: Miért akar Kijev eltávolítani egy Lenin-szobrot?**
**V:** Sok ukrán Lenint és a Szovjetuniót olyan erőként látja, amely elnyomta Ukrajnát, éhínségeket okozott és elnyomta az ukrán kultúrát. A szobor eltávolítása egy módja annak, hogy elutasítsák ezt az örökséget.

**K: Ki az a kozák vezér, akivel le akarják cserélni?**
**V:** A szobor valószínűleg egy híres kozák vezérről készülne. A kozákokat az ukrán függetlenség, katonai erő és nemzeti identitás szimbólumainak tekintik.

**K: Ez csak egy szoborról szól?**
**V:** Nem. Ez egy sokkal nagyobb, dekommunizációnak vagy dekolonizációnak nevezett mozgalom része Ukrajnában, ahol több ezer szovjet kori emlékművet és utcanevet távolítanak el vagy cserélnek le.

**K: Mi az a Holodomor, amit az emberek említenek ezzel a témával kapcsolatban?**
**V:** A Holodomor egy ember okozta éhínség volt a szovjet Ukrajnában 1932–33-ban, amely milliók halálát okozta. Sokan Lenint és Sztálint tartják felelősnek ezért a népirtásért.

**Középhaladó szintű kérdések**

**K: Mit jelent ebben az összefüggésben a „Lenin az emberiség ellensége volt” idézet?**
**V:** Ez egy erős kijelentés, amelyet ukrán aktivisták és történészek használnak annak érvelésére, hogy Lenin politikája hatalmas szenvedést és halált okozott, nemcsak Ukrajnában, hanem globálisan is.

**K: Miért egy kozák vezér, és nem egy modern ukrán hős?**
**V:** A kozák vezérek egy szovjet előtti, független Ukrajnát képviselnek. A külföldi birodalmak elleni szabadságharc hosszú történetét szimbolizálják. Ez egy erőteljes módja annak, hogy a modern Ukrajnát a gyarmati előtti gyökereihez kapcsolják.

**K: Ezt a döntést minden ukrán támogatja?**
**V:** Nem. Míg sokan támogatják, néhány idősebb ukrán, aki a Szovjetunióban nőtt fel, még mindig tiszteli a szovjet szimbólumokat. Mások azzal érvelnek, hogy a szobrok eltávolítása pénzkidobás, vagy hogy a történelmet múzeumokban kell megőrizni, nem pedig elpusztítani.

**K: Ez okozott-e konfliktust vagy jogi csatározásokat?**