از سال ۲۰۱۳، پایهٔ بلوار تاراس شوچنکو در کییف به طرز عجیبی خالی مانده است. بنای فرسوده با رنگ سفید و گرافیتی پوشانده شده. کسی سهشاخ اوکراینی را جایی چسبانده که لنین زمانی ایستاده بود و در سالهای کمونیسم شوروی به پایین نگاه میکرد. جمعیتی در جریان انقلاب میدان اوکراین که دولت طرفدار روسیه را بیرون راند، مجسمه را پایین کشیدند و با پتک خردش کردند.
در ماه ژوئن، ولودیمیر زلنسکی پیشنهاد کرد که یک شخصیت جدید روی پایه قرار گیرد: ایوان مازپا، یک رهبر نظامی و سیاسی قزاق که از مسکو جدا شد و برای استقلال اوکراین جنگید. زلنسکی گفت: «مطمئنم که جایی که لنین افتاد، مازپا استوار خواهد ایستاد.» او در کنار نیمتنهای از مازپا در لاورای پچرسک، یک صومعهٔ باستانی کییف که مورد اصابت موشکهای روسی قرار گرفت، صحبت کرد.
پیشنهاد جایگزینی لنین با مازپا بحثی پرجنبوجوش دربارهٔ بناهای یادبود و آنچه دربارهٔ هویت ملی در حال تغییر آشکار میکنند، برانگیخته است. اوکراین پس از کسب استقلال در سال ۱۹۹۱، بسیاری از مجسمههای دوران شوروی را به عنوان بخشی از «کمونیسمزدایی» حذف و خیابانها را تغییر نام داد. این روند در سال ۲۰۱۴ که روسیه کریمه را تصرف کرد و جنگ در دونباس آغاز شد، سرعت گرفت و پس از حملهٔ تمامعیار ولادیمیر پوتین در سال ۲۰۲۲ که هدفش پاک کردن اوکراین از نقشهٔ اروپا بود، حتی سریعتر پیش رفت.
ناتالیا کریودا، استاد تاریخ فرهنگی دانشگاه ملی تاراس شوچنکو در کییف، گفت اوکراین در حال گذراندن یک دورهٔ ناتمام استعمارزدایی است. او گفت: «اتحاد جماهیر شوروی فرهنگهای ملی را جذب کرد. سعی کرد یک ملت واحد از شهروندان شوروی ایجاد کند. امروز روسیه به اوکراین نگاه میکند و میگوید ما یک قوم هستیم. این درست نیست. ما ذهنیت، سرنوشت تاریخی، باورها و رویاهای خودمان را داریم. هویت ما یک فرایند پویاست.»
کریودا که در کنار پایهٔ سابق لنین ایستاده بود، گفت از بنای یادبود مازپا حمایت میکند. او گفت: «چرا که نه؟ او رهبر ماست. هر فرهنگی نیاز دارد که فضای خود را با یادبودها مشخص کند. آنها حافظه را ملموس میکنند.» او مازپا را یک «شخصیت متناقض» و نه یک «قهرمان ایدهآل» توصیف کرد.
او افزود: «او واقعاً دوست و شریک سیاسی روسیه بود، درست تا لحظهای که زندگی و تاریخ خود را به طرز چشمگیری تغییر داد.»
مازپا به عنوان هتمن، یا رهبر، اوکراین قزاق، سعی کرد خواستههای مسکو و ورشو همسایه را متعادل کند. در سال ۱۷۰۸، پتر کبیر امپراتور روسیه از محافظت از قلمرو اوکراین در برابر سوئدیهای مهاجم خودداری کرد. مازپا تزار را ترک کرد و با شاه چارلز دوازدهم سوئد اتحاد تشکیل داد. این حرکت به شکست انجامید و باعث شد بلشویکها میهنپرستان مدرن اوکراینی را «مازپاپرست» بنامند.
کریودا گفت: «مازپا معمار یک اوکراین اروپایی بود.»
زلنسکی در سخنرانی خود در لاورای پچرسک گفت روسیه قرنها مازپا را بدنام کرده و او را به عنوان یک خائن معرفی کرده است. او گفت هدف آنها این بود که اوکراینیها «تاریخ خود را از چشم دیگران ببینند.»
علیم علیاف، نویسنده و فعال تاتار کریمه، گفت اوکراین سرانجام در حال بازپسگیری هویت خود است. او گفت: «ما صداها و نامهای خود را پس میگیریم.» او به نمونهٔ واسیلی استوس، شاعر و مخالف سیاسی اوکراینی قرن بیستم اشاره کرد که تصویرش در ماه سپتامبر روی اسکناس جدید ۲۰۰۰ گریونا ظاهر خواهد شد. استوس در دونتسک، شهر شرقی دونباس که اکنون توسط روسیه اشغال شده، تحصیل کرد و رهبری احیای ملی اوکراین را بر عهده داشت. او در سال ۱۹۸۵ در یک اردوگاه زندان شوروی درگذشت.
از دید علیاف، اوکراین اکنون دربارهٔ گذشتهٔ خود «بدون واسطه» صحبت میکند و او گفت مناسب است که مجسمههای الکساندر پوشکین، شاعر روس قرن نوزدهم، در سراسر کشور پایین کشیده شده است. علیاف با اشاره به شعر روایی پوشکین به نام «چشمهٔ باغچهسرای» گفت: «او دیدگاهی کاملاً امپراتوری نسبت به کریمه داشت. او تاتارهای کریمه را عجیب و غریب جلوه میدهد و ما را از دیدگاه استعماری توصیف میکند.» او دربارهٔ مجسمه مازپا افزود: «فکر نمیکنم ایدهٔ جنجالیای باشد.»
ماه گذشته، کارگران بنای یادبود نویسنده مشهور روس دیگر، میخائیل بولگاکف را برداشتند. این بنا از سال ۲۰۰۷ بیرون خانهای که او در آن زندگی میکرد، در یکی از زیباترین خیابانهای کییف، یعنی سرازیری سنت اندرو، قرار داشت. شورای شهر کییف به برداشتن آن رأی داد. لوحهای دیگری که به بولگاکف تقدیم شده بود - که در کییف در یک خانواده روسی به دنیا آمد، زمانی که شهر بخشی از امپراتوری روسیه بود - قبلاً برداشته شده است، از جمله یکی بیرون دانشگاهی که او در آن پزشکی خواند. موزهٔ بولگاکف، که در خانهٔ سابق او قرار دارد، هنوز باز است.
لیودمیلا هابیانوری، مدیر موزه، گفت که با برداشتن مجسمه مخالف نیست و دادخواست نگهداری آن را «بیمزه» رد کرد. او تأیید کرد که بولگاکف در رمان کییفی خود به نام «گارد سفید» که در زمستان ۱۹۱۸-۱۹۱۹ در جریان انقلاب و جنگ اتفاق میافتد، دربارهٔ نیروهای ملیگرای اوکراینی منفی نوشته است. اما او تأکید کرد: «بولگاکف شاهد زمان خود بود. و یک طنزپرداز. او از هیچکس خوشش نمیآمد. این شامل کمونیستها و کشیشها هم میشد.»
هابیانوری گفت جنگ روسیه باعث شده اوکراینیها بپرسند «من کیستم؟ این یک سؤال بسیار دردناک است.» او گفت: «اگر من روسی صحبت میکنم و فیلمهای روسی میبینم، و روسها مرا میکشند، پس باید همهٔ آن را رها کنم. آن وقت من اوکراینی هستم. و اگر اوکراینی هستم، باید هر چه سریعتر اوکراینی شوم.»
او گفت این باعث شده مردم به مبارزه برای هویت بپیوندند، یا از طریق رسانههای اجتماعی یا با حمله به بناهای یادبود.
او افزود بولگاکف اغلب در این مبارزات گرفتار میشود. «در حال حاضر یک جدول با فقط دو ستون وجود دارد: مثبت یا منفی. به عنوان یک روسی که از دیدگاه مدافعان اوکراین ننوشته، بولگاکف نمیتواند علامت مثبت بگیرد.»
هابیانوری گفت یک فرایند «سادهسازی» در حال وقوع است، اما وقتی معترضان مجسمه لنین را پایین کشیدند، بسیار هیجانزده شد و گفت: «آن مرد دشمن خود بشریت بود.» او گفت مازپا یک «شخصیت منحصربهفرد» بود که شعر معروفی از لرد بایرون را الهام بخشید. اما او زیر سؤال برد که آیا پایه مکان مناسبی برای یک یادبود است.
او گفت: «میفهمم که یک ضربهٔ سریع به روسیه است. اما مکان مناسبی برای یک قهرمان نیست. آلمانیها در طول جنگ جهانی دوم مردم را آنجا به دار آویختند.»
برخلاف مجسمه لنین، مجسمه بولگاکف با دقت بستهبندی و به خانوادهٔ مجسمهساز فقید آن، میکولا راپای، بازگردانده شد. دخترش، کاترینا، درخواست گاردین برای عکاسی از اثر در مکان جدیدش را رد کرد. او گفت که تضمینهای رسمی داده است که این بنا «خارج از فضای عمومی» باقی بماند.
او گفت: «این هوسهای من نیست. مجسمه مال من نیست. من ضامن حفظ آن هستم.»
در لاورای پچرسک، گردشگران از کنار نیمتنهٔ جدید مازپا عبور میکردند که در مقابل یک فواره و یک باغ سایهدار دلپذیر قرار گرفته است. این نیمتنه در کنار کلیسای جامع عروج قرن یازدهمی این مجموعه قرار دارد که در قرون وسطی برای دفن شخصیتهای مهم استفاده میشد. هفته گذشته، پسری از پدرش که کنار بنای جدید ایستاده بود عکس گرفت.
مازپا، حامی هنرها، برای بازسازی باروک کلیسای جامع پول اهدا کرد. در ماه ژوئن، یک پهپاد روسی به سقف آن برخورد کرد و آتشسوزی ایجاد کرد و تصاویر بیرونی قدیسان را سیاه کرد. سایر شمایلها و اشیای مذهبی نجات یافتند.
یک بازدیدکننده اوکراینی، اولنا پولیشچوک، گفت که از بریتانیا به لاورا آمده است، جایی که از زمان حملهٔ تمامعیار پوتین در آنجا زندگی میکند. نظر او دربارهٔ مازپا چه بود؟ او گفت: «او مرد مشهوری است. خوشحالم که از او یاد میشود. او بخش مهمی از تاریخ ماست.»
**سوالات متداول**
در اینجا لیستی از سوالات متداول بر اساس موضوع، از سوالات پایه تا پیشرفته تر آورده شده است.
**سوالات سطح مبتدی**
**س: چرا کییف میخواهد مجسمه لنین را بردارد؟**
ج: بسیاری از اوکراینیها لنین و اتحاد جماهیر شوروی را نیرویی میبینند که اوکراین را سرکوب کرد، قحطی ایجاد کرد و فرهنگ اوکراینی را سرکوب کرد. برداشتن مجسمه راهی برای رد این میراث است.
**س: رئیس قزاقی که میخواهند جایگزین آن کنند کیست؟**
ج: مجسمه احتمالاً از یک رهبر مشهور قزاق خواهد بود. قزاقها به عنوان نمادهای استقلال اوکراین، قدرت نظامی و هویت ملی دیده میشوند.
**س: آیا این فقط درباره یک مجسمه است؟**
ج: خیر. این بخشی از یک جنبش بسیار بزرگتر به نام کمونیسمزدایی یا استعمارزدایی در اوکراین است که در آن هزاران بنای یادبود و نام خیابان از دوران شوروی در حال حذف یا جایگزینی هستند.
**س: هولودومور که مردم با این موضوع به آن اشاره میکنند چیست؟**
ج: هولودومور یک قحطی مصنوعی در اوکراین شوروی در سالهای ۱۹۳۲-۳۳ بود که میلیونها اوکراینی را کشت. بسیاری لنین و استالین را مسئول این نسلکشی میدانند.
**سوالات سطح متوسط**
**س: نقل قول «لنین دشمن بشریت بود» در این زمینه به چه معناست؟**
ج: این یک جمله قوی است که توسط فعالان و مورخان اوکراینی برای استدلال اینکه سیاستهای لنین باعث رنج و مرگ عظیم، نه فقط در اوکراین، بلکه در سطح جهانی شد، استفاده میشود.
**س: چرا یک رئیس قزاق به جای یک قهرمان مدرن اوکراینی؟**
ج: رهبران قزاق نماینده یک اوکراین مستقل پیش از شوروی هستند. آنها نماد یک تاریخ طولانی مبارزه برای آزادی در برابر امپراتوریهای خارجی هستند. این یک راه قدرتمند برای ارتباط اوکراین مدرن با ریشههای پیش از استعماری آن است.
**س: آیا این تصمیم توسط همه اوکراینیها حمایت میشود؟**
ج: خیر. در حالی که بسیاری از آن حمایت میکنند، برخی از اوکراینیهای مسنتر که در اتحاد جماهیر شوروی بزرگ شدهاند هنوز به نمادهای شوروی احترام میگذارند. دیگران استدلال میکنند که برداشتن مجسمهها اتلاف پول است یا اینکه تاریخ باید در موزهها حفظ شود، نه نابود.
**س: آیا این باعث درگیری یا دعوای حقوقی شده است؟**
