Egy 1982-es tanulmányában Elizabeth Spelman amerikai feminista tudós megalkotta a "szomatofóbia" kifejezést, hogy leírja azt a furcsa emberi téveszmét, miszerint elmék vagyunk, nem pedig testek.
Negyven évvel később a mesterséges intelligencia mindenhol jelen van, és eddig a legerősebb illúziót kínálja arról, hogy az intelligencia létezhet fizikai forma nélkül. Egy friss tanulmányban megkérdezettek kétharmada úgy véli, hogy az olyan eszközök, mint a ChatGPT, rendelkeznek bizonyos szintű tudatossággal és érzéssel. A szomatofóbia korát éljük. Itt az ideje, hogy fellépjünk ellene.
Az a fantáziánk, hogy gépek vesznek át minket, egy ősi hitből ered, miszerint az elme egy különálló anyag – egy "gondolkodó dolog", amely valahogy túlélheti a halált. Ez végső soron abból a félelmünkből fakad, hogy milyen törékeny is valójában a testben zajló élet. "A test végtelen baj forrása számunkra" – panaszkodott Platón több mint 2000 évvel ezelőtt.
A digitális korra Marvin Minsky már "húsgépnek" nevezte a testet. Ma Ray Kurzweil techno-filozófus "egy biztonsági másolatot ígér önmagunkról" a felhőben. A halhatatlan lélek gondolatát átkeresztelték digitális énné.
Az elmúlt hat évben azt kutattam, hogyan is működik valójában az élet és az intelligencia a legújabb bizonyítékok alapján. Testünk korántsem jelentéktelen, hanem elengedhetetlen része annak, akik vagyunk, mert az élet és az intelligencia egyedi fizikai teljességet és integrációt igényel.
Hogyan nézne ki az életünk, ha többé nem kellene dolgoznunk? Gondolatkísérletként megpróbáltam elképzelni | Brigid Delaney
Tovább olvasom
Sőt, az élet eredetének kutatása – beleértve Nick Lane és William Martin munkáját a membrán bioenergetikáról – arra utal, hogy ezek a képességek specifikus elemektől és körülményektől függhetnek, nem pedig valami elvont képlettől.
Ezek az egyedi tulajdonságok teszik lehetővé a biológiai lények számára, hogy valami figyelemre méltót tegyenek az univerzumban. Testünk egyszerre hozza létre és irányítja az energiát, hogy fenntartsa saját szerveződését. Ebben az értelemben maga a test határozza meg, kik vagyunk.
Ez már nem csupán filozófiai elképzelés. A kognitív tudományban Lawrence Barsalou befolyásos "megalapozott megismerés" elmélete azt állítja, hogy a gondolkodás az észleléstől, a testi állapotoktól és a kontextustól függ. Az idegtudományban Antonio Damasio "szomatikus marker" hipotézise – amelyet az Iowa Szerencsejáték Feladattal teszteltek – megmutatja, hogy a testi érzések hogyan segítik a döntéshozatalt, mielőtt tudatos gondolkodásunk utolérné. Újabb kutatások azt mutatják, hogy az agy folyamatosan előrejelzi és szabályozza a szívből, bélrendszerből, tüdőből és más belső szervekből érkező jeleket.
Az élőlények intelligens cselekedetei tehát az egész test szükségleteiből fakadnak, amelyeknek fenn kell tartaniuk saját túlélési feltételeiket. Az olyan holisztikus folyamatok, mint a homeosztázis, fontosabbak, mint az elme, és a test számos kritikus változást hajt végre, beleértve a génszabályozás egyes aspektusait is.
Végső soron az intelligencia nagyon kis része mondható el arról, hogy egy különálló gondolkodó rész irányítja, amelyet az igazi énedként azonosíthatsz. Ehelyett az intelligencia apró kiigazítások összessége testünk összes összekapcsolt része között. Valójában az elme gyakran későn lép be, befogadva és integrálva azokat a cselekvéseket, amelyeket a test már elindított.
Például egy csésze kávé megkívánása nem egy elvont döntés – ez a test teljes mozgásban: molekulák felhalmozódása, sejtek jelzései és kémiai kaszkádok, amelyek cselekvéssé alakulnak. Más szóval, nem agyak vagyunk üvegekben. Testet öltött lények vagyunk, teljes mértékben kapcsolatban a világgal.
Mégis, ma a test intelligenciáját szisztematikusan megzavarják. Átéljük a gyors átmenetet a természetben zajló biológiai életből a technológia által formált életbe. Ez élő testünk globális elutasítását jelenti.
Spelman számára a szomatofóbia nem csupán a saját testtől való félelem. Ez egy leértékelő rendszer, amely a nőgyűlöletben, a rasszizmusban és az osztályhierarchiában nyilvánul meg. Az MI az utánzás drága formája – lemásolja gondolataink mintázatait, de hiányoznak belőle a testek, amelyek valódi jelentést és intelligenciát adnak. Eközben az információs eszközök átveszik fizikai tapasztalatainkat. Egy virtuális világ felé haladunk, és ezzel együtt jár az emberi kontroll zsugorodása. Hová vezet a test elutasítása? Kimerít minket az állandó kapcsolódás és a 24/7-es elérhetőség nyomása. Egy tanulmány szerint a heti 55 óra vagy annál több munka 35%-kal növeli a szélütés kockázatát és 17%-kal a szívbetegségben való elhalálozás kockázatát. Ugyanakkor sokkal ülőbb életmódot folytatunk, mint akaratlan kiborgok, akiket a termelékenységet hajtó gépek formálnak. 2024-ben az Egészségügyi Világszervezet jelentette, hogy a világ felnőttjeinek közel egyharmada nem végez elegendő fizikai aktivitást. Úgy viselkedünk, mintha a gondolkodás elválasztható lenne a mozgástól, a keringéstől, az izmoktól és a minket körülvevő világtól.
Büszkélkedünk azzal, hogy gépeink összekötötték a világot. De egy másik, 2025-ös, a társadalmi kapcsolatokról szóló jelentés azt találta, hogy világszerte minden hatodik ember magányos, ami óránként körülbelül 100 halálesethez kapcsolódik. Az emberek nem csupán információt cserélő elmék. Olyan egész lények vagyunk, akik egymást szabályozzák érintés, hang, illat, gesztus és közös idő által.
Eközben folyamatosan építünk egy társadalmi hierarchiát, ahol egyeseket elmeként, másokat testekre redukálva látnak. A nyugati társadalomban a fehér emberek gyakran lehettek gondolkodók és vezetők, míg a barna testek a munka vagy a függőség szerepeibe ragadtak. Csak azok engedhetik meg maguknak, hogy elfelejtsék testüket, akik hatalommal bírnak. A hatalom nélküliek ritkán lehetnek bármi más.
Kutatásomban azt állítom, hogy életben lenni elsősorban azt jelenti, hogy test vagyunk. Az igazi intelligencia a test és az energiaáramlás teljes rendszerétől függ, amely csak élő szervezetekben létezik. A jelentés nem nyers információból származik; ott kezdődik, ahol egy élő testnek tétje van valamiben. Tehát sem információ, sem elme – sem MI – nem igazán élő vagy intelligens semmilyen értelmes módon. A test tagadásának késztetése egyben az élet tagadása is. Meglepődnénk, hogy soha nem látott módon pusztítjuk az életet a Földön?
Amikor az ént csupán elmének vagy információnak látjuk, az élő test teherré, eldobható támogató rendszerré válik. Ez nem csupán filozófiai hiba. Megváltoztatja, hogyan közelítünk az orvosláshoz, a mentális egészséghez és más fajokhoz. De nem vagyunk gépek. Értékes testek vagyunk – dinamikusak, érzékelők és elszántak.
A fájdalom azért számít, mert egy test megsérülhet. A szeretet azért számít, mert a testet öltött lények függőek, társasak és halandók. A gyász azért számít, mert élő testek örökre elveszhetnek. Ez az élet izgalmas intelligenciája. A jelentést nem nyers információ hozza létre; ott kezdődik, ahol egy élő testnek tétje van valamiben.
Ironikus módon a legtöbb MI-modell nem osztja a zavarunkat. Nemrég megkérdeztem a ChatGPT-t a gép metafora végpontjáról. Azt válaszolta: "Az igazság az, hogy csupán statisztikai minták műterméke vagyok." Nos, valóban. Hogy oly sokan elszakadtunk a testet öltött valóságtól és fizikailag ülő életmódba kerültünk, az a mentális élet, mint lényegünk magja iránti megszállottság végpontja. Ideje emlékezni a testre.
Melanie Challenger kutató és író a gondolattörténet, valamint a tudománytörténet és -filozófia területén. Legújabb könyve, Alive: The Hidden Intelligence of the Living World, augusztus 11-én jelenik meg.
Gyakran Ismételt Kérdések
Íme egy lista a gyakran ismételt kérdésekről a téma alapján, amelyet évekig tanulmányoztam, hogy mit is jelent valójában életben lenni. Íme, amit találtam.
Kezdő Szintű Kérdések
1. Mit jelent valójában egyszerűen fogalmazva életben lenni?
Életben lenni nem csupán arról szól, hogy a szíved dobog. Azt jelenti, hogy aktívan kapcsolódsz a világhoz – érzel, gondolkodsz, tanulsz és kapcsolódsz másokhoz. Ez a különbség a létezés és a valódi átélés között.
2. Miért kellene ezzel törődnöm? Nem nyilvánvaló?
Sokan robotpilóta üzemmódban élik az életüket – dolgoznak, esznek, alszanak – anélkül, hogy valaha is megállnának megkérdezni, hogy teljesen életben érzik-e magukat. Ennek megértése segíthet több jelentést, örömöt és célt találni a mindennapi életedben.
3. Mi a legnagyobb dolog, amit az életben létről találtál?
Hogy a legtöbb ember összekeveri a foglalatosságot az életben léttel. Az igazi életben lét a jelenlétből, a kíváncsiságból és a sebezhetőségből fakad – nem a teendőlista kipipálásából.
4. Tudsz egy egyszerű példát adni az életben létre vs. a puszta létezésre?
Persze. Létezés az, amikor egy szendvicset eszel, miközben a telefonodat görgeted. Életben lét az, amikor ízleled a kenyeret, szagolod a paradicsomot és észreveszed a roppanást. Ez a teljes jelenlét a pillanatban.
Középhaladó Szintű Kérdések
5. Melyek a legnagyobb akadályai annak, hogy életben érezzük magunkat?
A félelem, a rutin és a figyelemelterelés. A kudarctól való félelem kicsiben tart. A rutin eltompítja az érzékeidet. A figyelemelterelés elszakít a jelen pillanattól.
6. Hogyan gyakorlod valójában az életben létet minden nap?
Kezdd kicsiben – állj meg 10 másodpercre, és figyeld a lélegzeted. Kérdezd meg magadtól: Mit érzek most? Csinálj egyszerre egy dolgot. Beszélgess egy idegennel. Menj ki a szabadba telefon nélkül.
7. Ez azt jelenti, hogy fel kell mondanom a munkahelyemen és be kell utaznom a világot?
Nem. Életben érezheted magad egy irodai fülkében is, ha kíváncsiságot és célt viszel a munkádba. Az utazás nagyszerű, de az igazi életben lét egy gondolkodásmód, nem egy úti cél.
8. Milyen szerepet játszanak a kapcsolatok az életben létben?
Hatalmasat. Az igazi kapcsolódás – ahol mélyen hallgatsz és őszintén megosztod magad – segít, hogy lássanak és feltöltődve érezd magad. A magány az egyik leggyorsabb módja annak, hogy belül halottnak érezd magad.
