"Ultras" – kovimmat jalkapallofanit, jotka tunnetaan uskomattomista katsomonäytöksistään ja jengimäisestä uskollisuudestaan – olivat aikoinaan alakulttuuri, jota löytyi vain italialaisilta stadioneilta. Mutta 1960-luvun lopulta lähtien tämä liike on levinnyt jalkapallokatsomoille ympäri maailmaa ja muuttunut yhä näkyvämmäksi kulttuuriseksi pakkomielteeksi.
Aihetta käsitteleviin kirjoihin kuuluvat oma teokseni Ultra ja James Montaguen 1312 (numerot viittaavat ACAB-lyhenteeseen, joka tarkoittaa "all cops are bastards"). Netflix ei ole tilannut vain yhtä elokuvaa, Ultras, joka kertoo napolilaisjengistä, vaan myös kolme pidempää sarjaa: Puerta 7 (sijoittuu Argentiinaan), Furioza ja The Hooligan (molemmat sijoittuvat Puolaan).
Nyt on vuorossa Ragnhild Eknerin dokumentti Ultras, 90 minuutin matka Ruotsin, Indonesian, Puolan, Argentiinan, Englannin, Egyptin ja Marokon läpi. Hänen elokuvansa pureutuu pitkälti ultra-hulluuden juuriin. Monet pitkät otokset näyttävät tuhansia ihmisiä marssimassa, laulamassa ja juhlimassa yhdessä. Varhaisessa selostuksessa Ekner kutsuu sitä "kapinaksi yksinäisyyttä vastaan".
Monin tavoin ultra-toiminta tarjoaa juuri sitä, mitä nyky-yhteiskunnasta puuttuu: yhteisöllisyyden tunnetta eristyneisyyden aikana, vaaraa ja adrenaliinia maailmassa, joka tuntuu oudon verettömältä, vanhanaikaista maskuliinisuutta ja voimaa pehmeiden taitojen aikakaudella, ja kuuluvuutta juurettomuuden keskellä. "Siellä tunnen olevani kotona", sanoo yksi ultra Eknerin elokuvassa. "Sisällä olemme perhe", toinen sanoo, "ja pidämme huolta toisistamme."
Ultrasit ovat ainoa äänekäs, intohimoinen linkki maaperään, jolla seura syntyi. Vain he tuovat intohimoa siistittyyn, moderniin jalkapallokokemukseen.
Jotkut saattavat vieroksua näitä ajatuksia, mutta monet – mukaan lukien naiset – eivät. Yksi naispuolinen ultra, kuvaillen omaa barra bravaansa (eteläamerikkalainen termi ultra-jengille), sanoo: "Et voi tulla katsomoon sormuksen, huulipunan tai meikin kanssa", ikään kuin kielto olisi vapauttava. Eknerin elokuva tekee hyvää työtä ristiriitojen purkamisessa: on katsomoita, joilta naiset suljetaan pois (Pohjois-Afrikassa), ja toisia (Indonesiassa), joissa nuoret, huivit päässä olevat naiset ovat keskiössä.
Ultrajen vetovoima johtuu, kuten voi olettaa, myös siitä, että moderni jalkapallo itsessään on niin juureton. Joukkueilla on nykyään vähän yhteyttä omaan kaupunkiinsa tai naapurustoonsa. Pelaajat ja omistajat tulevat kaukaisista maista. Paitamainokset ovat vierailla kielillä ulkomaisille televisiokatsojille. Ultrasit ovat ainoa äänekäs, intohimoinen linkki maaperään, jolla seura syntyi. Vain he antavat modernin jalkapallon puhtaalle, elokuvalliselle kokemukselle intohimon ja jopa merkityksen tunteen.
Toinen osa heidän vetovoimaansa on se, että he ovat lainsuojattomia ja kapinallisia yhdenmukaisuuden ja kontrollin aikakaudella. Ultrasit näyttelivät keskeistä roolia arabikeväässä Egyptissä, ja maailmanlaajuisessa liikkeessä he väittävät puolustavansa syrjäytyneitä ja voimattomia. "Jos et voi puhua", heidän iskulauseensa kuuluu, "stadion puhuu puolestasi."
Maallisella aikakaudellamme ultraksi tuleminen tarjoaa myös tien henkisiin ajatuksiin. Se on uskonto ei-uskonnollisille. Ultra-sanasto – "usko", "läsnäolo", "omistautuminen" – on lähes identtinen uskonnollisen kielen kanssa, ja kuten kirkossa, ultra-"seurakunta" toivoo voivansa vaikuttaa kohtaloon uskollisuuden ja rituaalien avulla.
Ultraksi tuleminen tuo jopa esiin sen monien uskontojen ytimessä olevan muinaisen ajatuksen. Yksi ultra, joka selvisi Egyptin Port Saidin verilöylystä vuonna 2012 (jossa 72 Al-Ahlyn fania kuoli, osittain kostona heidän roolistaan arabikeväässä), sanoo: "Silloin ymmärsin, että voi uhrata itsensä korkeamman asian puolesta."
Vale-uskonnon lisäksi on myös vale-keskiaikaisuutta. Kaikessa on elementti historiallisesta uudelleenesityksestä. Ultrasit pelaavat "lipun varastamisen" peliä, sprintaten kentän poikki repimään alas ja polttamaan kilpailevan ryhmän banderollin – sen "käsin maalatun kangaspalan, joka on kultaa arvokkaampi". Heidän sääntöjensä mukaan, jos ryhmän banderolli varastetaan, heidän pitäisi hajota välittömästi, joten "sitä on suojeltava hinnalla millä hyvänsä".
Tämä luonnollisesti sisältää väkivaltaa. "Alakulttuurit ovat aina olleet väkivaltaisia", sanoo yksi haastateltava. "Väkivalta voi olla esteettistä, sanallista tai todellista, fyysistä väkivaltaa." Mutta Ekner välttää avoimesti kaikkea negatiivisuutta sanoen, että hänen elokuvansa "ei ole kriittinen arvostelu, se on kunnianosoitus". Näin tehdessään hän saattaa ohittaa pääsyyn siihen, miksi ultrasit pysyvät niin kiehtovina: heidän siteensä rikollisuuteen. Sillä kaiken ilotulitteiden ja massiivisten katsomotaideteosten (käyttäen 25 kilometriä lankaa ja 150 litraa maalia) karnevaali-ilmapiirin alla, ja kaiken oluen, jointtien ja nyrkkitappeluiden takana, ultra-jengit ovat usein muuttuneet rikollisjengeiksi.
Italiassa jotkut ultra-johtajat ovat täysiverisiä mafiosoja, jotka tienaavat viisinumeroisia summia kuukaudessa paitsi lipunvälityksellä, oheistuotteilla, ruoka-autoilla ja pysäköintisopimuksilla, myös laajamittaisella huumekaupalla. Ympäri Eurooppaa stadionkatsomoista on tullut poliittisen kokeilun pesäkkeitä, ultrajen ruokkiessa äärioikeiston nousua.
Ultrasit ovat uskomattoman ristiriitaisia – sekä hyväntekeviä että rikollisia, yhdistäviä että jakavia, vallankumouksellisia että taantumuksellisia. Se on liike, joka heijastaa, kuin vääristynyt peilitalo, sitä yhteiskuntaa ja urheilua, jossa se elää. Näiden ristiriitojen sivuuttaminen tarkoittaa ultraksi olemisen todellisen olemuksen menettämistä: saat paljon – kuuluvuutta, juuria ja heimouskollisuutta – mutta kustannuksella, että tuot takaisin ne tutut negatiiviset asiat: tarpeen häpeälle, syntipukkien etsimiselle, hiljaisuudelle, raa'alle voimalle ja erilaisuuden ja monimuotoisuuden halveksunnalle. Ultrasit näyttävät meille paitsi sen, mitä olemme matkan varrella menettäneet, myös hinnan sen takaisin saamisesta. Tobias Jones on kirjoittanut teoksen Ultra: The Underworld of Italian Football. Ragnhild Eknerin dokumentti Ultras on nyt valituissa elokuvateattereissa.
Usein kysytyt kysymykset
Tässä on lista usein kysytyistä kysymyksistä liittyen kulttuuriseen pakkomielteeseen jalkapalloultrasta ja kapinaan yksinäisyyttä vastaan
Aloittelijatason kysymykset
1 Mikä ultra tarkalleen ottaen on
Ultra on erittäin omistautunut ja järjestäytynyt jalkapallofani Toisin kuin tavallinen kannattaja, ultra osallistuu aktiivisesti katsomonäytösten koreografiaan ja heillä on usein vahva, joskus poliittinen identiteetti, joka liittyy heidän ryhmäänsä
2 Miksi ihmiset sanovat tämän olevan kapina yksinäisyyttä vastaan
Monet ultra-ryhmät toimivat kuin toinen perhe Maailmassa, jossa ihmiset tuntevat olonsa eristäytyneemmiksi, liittyminen ryhmään, jolla on yhteinen intohimo, vahvat rituaalit ja selkeä vihollinen, luo välittömästi kuuluvuuden ja yhteisöllisyyden tunteen
3 Onko tämä vain jalkapallosta
Ei Vaikka jalkapallo on näyttämö, pakkomielle menee syvemmälle Kyse on identiteetistä, kapinasta modernia siistittyä elämää vastaan ja heimon löytämisestä Kulttuurinen pakkomielle viittaa siihen, miten taiteilijat, elokuvantekijät ja kirjailijat ovat nyt kiehtoutuneita tästä elämäntyylistä
4 Ovatko ultrasit vain huligaaneja
Ei Vaikka päällekkäisyyttä voi olla, huligaanit keskittyvät tappeluihin Ultrasit keskittyvät tunnelmaan ja kannustukseen Useimmat ultrasit ovat väkivallattomia, mutta voimakas intohimo voi joskus johtaa yhteenottoihin, erityisesti poliisia tai kilpailevia ryhmiä vastaan
5 Miten liityt ultra-ryhmään
Se ei ole helppoa Sinun täytyy yleensä todistaa uskollisuutesi osallistumalla jokaiseen peliin, ostamalla ryhmän oheistuotteita ja osallistumalla koreografiaan Se on vakava sitoumus, ei satunnainen harrastus
Edistyneen tason kysymykset
6 Miten ultrasit luovat sen yksinäisyyden vastalääkkeen vaikutuksen
Rituaalisen solidaarisuuden kautta Laulamisen, hyppimisen ja lippujen heiluttamisen synkronia laukaisee kollektiivisen emotionaalisen huippukokemuksen Muutamaksi tunniksi yksilö katoaa massaan, tarjoten voimakkaan paon henkilökohtaisesta eristyneisyydestä
7 Miksi ultrasit ovat tulleet kulttuuriseksi pakkomielteeksi ei-faneille
Koska he edustavat autenttisuutta Maailmassa, joka on täynnä kuratoitua sosiaalista mediaa ja yritystapahtumia, ultrasit ovat raakoja, äänekkäitä ja anteeksipyytelemättömän heimomaisia Dokumentit ja kirjat ovat pakkomielteisiä heistä, koska ne tarjoavat vilauksen alkukantaiseen yhteisön muotoon, jonka moderni yhteiskunta on menettänyt
8 Mitkä ovat yleisiä ongelmia ultra-kulttuurissa
