Délre a nap magasan ragyog Petrában, kifakítja a színes homokkő sziklákat, és átmenetileg kiüríti a híres romvárost a turistáktól. Mohammed Feras barlanglakásának teraszát, noha alatta a sziklás völgyből intenzív nyári meleg árad, indák és egy lombkorona tartják hűvösen.
„Egész életemben itt éltem. Soha nem voltam máshol, és nem is tudom elképzelni, hogy máshol éljek. Ez a hely része annak, aki vagyok – nem tudom elhagyni” – mondja a 44 éves farmer, aki alkalomszerűen idegenvezetőként is dolgozik.
Feras és a Bdoul közösség több tucatnyi beduinja valószínűleg hónapokon belül kénytelen lesz elhagyni az otthonuknak tekintett barlangokat. Petrában alig van hely számuk, miközben egy nagy fejlesztési program zajlik, amelynek célja új létesítmények építése, a kaotikus turistaforgalom szabályozása, valamint a több százezer látogató számára nyújtott élmény fokozása a történelmi helyszínen.
Feras feleségével és kilenc gyermekével négy, 2400 éves, összekapcsolt barlangban él, egy csatlakozó sátorral együtt. Csupán tíz perces séta választja el őt Petra nagyszerű templomának maradványaitól és oszlopsorokkal szegélyezett főutcájától. A híres Kincstár műemléktől is rövid gyaloglásra van.
A Bdoul által lakott barlangok eredetileg egy gazdag kereskedőváros részei voltak – a nabateusok virágzó fővárosa 500 éven át, mielőtt a rómaiak Kr.u. 100 körül átvették, és végül három évszázaddal később elhagyták.
Nemzetközi emberjogi aktivisták sürgették a jordán hatóságokat, hogy állítsák le az esedékes kilakoltatásokat. „Jordánia Bdoul lakosságának eltávolítása történelmi petrai otthonaikból kulturális örökségüket veszélyezteti” – mondta Adam Coogle, a Human Rights Watch Közel-keleti és Észak-afrikai részlegének helyettes vezetője. „A jordán kormánynak le kell állítania az áthelyezéseket, és tiszteletben kell tartania petrai beduin közösség jogait.”
Petra menedzseléséért és fejlesztéséért felelős hivatalnokok szerint a helyszínen még élő Bdoul tagok illegálisan tartózkodnak ott. Úgy vélekednek, hogy sokan más lakhatási lehetőségekkel is rendelkeznek, és hogy a barlangok lakásként, állattartóhelyiségként, üzletként és raktárként való használata állandó károkozás veszélyét hordozza.
„Ha meg akarjuk őrizni a helyszín épségét a jövő generációi számára, meg kell állítanunk a barlangokra káros tevékenységeket” – mondta Dr. Fares Braizat, a Petra Fejlesztési és Turisztikai Régió Hatóság főbiztosa. „A helyszínen mindenkinek be kell tartania a törvényt, és illegális bárkinek élni vagy bármilyen célra használni Petra régészeti műemlékeit.”
A történészek megjegyzik, hogy a Bdoul körülbelül 200 éve él Petra barlangjaiban. A közösség eltávolítására irányuló erőfeszítések röviddel azután kezdődtek, hogy Petrát 1985-ben az UNESCO világörökségi listájára jelölték. Akkor tárgyaltak meg egy megállapodást a közösség vezetőivel, és több ezer embert költöztettek át egy erre a célra épített közeli faluba. Néhányan kerülték az áthelyezést, vagy később visszatértek barlangotthonaikba.
Az utóbbi években, a turizmusnak Jordánia vergődő gazdaságában betöltött kulcsszerepe miatt, jelentős beruházások történtek Petrában. Új múzeum, kulturális falu és gyalogösvény-hálózat épült ki. Több száz, egykor a helyszínt elárasztó standot eltávolítottak, akárcsak a látogatókat zaklató idegenvezetőket. A hatóságok azon is igyekeztek élősködni, hogy megállítsák a barlangokban való éjszakázást, amelyet a közösségi médiában és foglalási oldalakon reklámoztak a turisták előtt.
A barlangok kiürítésére irányuló legutóbbi akció 2024 végén kezdődött, célba véve egy tucatnyi, most az Szutuh al-Nabi Harun hegy közelében élő nagycsaládot. Az aktivisták vádolták a jordán hatóságokat „kényszerítő taktikák” alkalmazásával.
Feras, aki szerény keresetéből kecskéket és juhokat tart, és alkalomszerűen turistákat vezet, elutasította a hatóságok áthelyezési ajánlatát. Feras, a petrai Bdoul közösség tagja, most egy olyan faluban él, ahová más Bdoul tagokat is áthelyeztek. Elmagyarázta, hogy idén elejen börtönbe került, mert nem tudott nagy pénzbírságot fizetni, miután vád alá helyezték egy kulturális örökség megrongálásáért. Bár két hét után szabadlábra helyezték, most újabb tárgyalás előtt áll.
„Nevetséges minket megvádolni a barlangok megrongálásával” – mondta Feras. „Mi vagyunk az őrzőik. Nem rongálunk semmit – csak úgy élünk, ahogy évszázadok óta.”
Yasin Ahmed, Feras egyik szomszédja, szintén kapott bírósági idézést és több tízezer dolláros pénzbírságot, amit nem tud kifizetni. „Nincs annyi pénzem. Nem vagyok gazdag” – mondta. „Itt nőttem fel, és nem ismerek más életet. Nem tudnék túlélni egy falusi házban – nagyon kicsit ajánlanak, de nekem 10 gyermekem van.”
Jordánia turizmusa nagyot szenvedett a gázai háború miatt, Petra látogatóinak száma meredeken esett. Sok Bdoul tag, aki turistavezetésből vagy emléktárgyak és italok értékesítéséből él, jó részét elveszítette bevételének.
Rayya Hussein, 85, megfogadta, hogy soha nem hagyja el egész életében lakott barlangját. Szülei a közeli hegyekben nyugszanak. „Ha megpróbálnak kiutálni” – mondta – „felmegyek a hegyre, és leugrok.”
Jordán zászlók lobognak azon lakóhelyek felett, amelyeket a kormány illegálisnak tart.
Dr. Olivia Mason, a Newcastlei Egyetem politikai földrajza, aki tanulmányozta Petrát, megjegyezte, hogy a hatóságok problémaként tekintenek a Bdoul-ra, annak ellenére, hogy az ENSZ elismeri kulturális örökségüket a helyszín jelentőségéhez elengedhetetlennek. „Jelenleg a jordán hatóságok a Bdoul ellen vannak, nem ismerve fel, hogy együttműködhetnének” – mondta Mason. „A fejlesztés szükséges, de nem a helyi közösség rovására.”
Braizat, a kormány képviselője, kijelentette, hogy a nagyon idős lakosoknak engedélyezték, hogy ha akarnak, a barlangjaikban maradjanak, és hogy a kormány által épített, a Bdoul-nak ajánlott házak megfelelő méretűek, három hálószobával és két fürdőszobával. Elismerte, hogy korlátozott a finanszírozás az új lakások építéséhez a közösség számára létrehozott, túlzsúfolt faluban vagy közelében, de említette alternatív megélhetési források biztosítására irányuló terveket.
„Felelősséget vállalunk, hogy ezek az emberek jobb életet élhessenek, iskolákhoz, utakhoz, kórházakhoz és minden szükségeshez hozzáférjenek” – mondta Braizat.
De sok Bdoul számára ezek az ígéretek üresek. „Egész életünkben itt éltünk. Szabadságunk a szabadban létezik” – mondta Feras. „Itt a gyerekek kimehetnek a juhokkal és átfuthatnak a hegyeken. Ez a mi földünk.”
Néhány nevet megváltoztattak az egyének védelme érdekében.
Gyakran Ismételt Kérdések
Természetesen! Íme egy listája a petrai beduinokról és a kilakoltatással szembeni ellenállásukról szóló GYIK-okról, amelyek egyértelműek és hasznosak.
Általános, kezdő kérdések
K: Kik a petrai beduinok?
V: Ők egy bennszülött közösség, akik generációk óta élnek Jordánia ősi városában, Petrában és környékén, sokan természetes barlangokban.
K: Miért lakoltatják ki őket barlangotthonaikból?
V: A jordán kormány egy újonnan épített faluba kívánja költöztetni őket, hogy megvédje Petra régészeti helyszínét és turisztikai célból fejlessze.
K: Mit kínál nekik a kormány?
V: Modern lakásokat ajánlanak elektromossággal és csapvízzel egy, erre a célra épített faluban, Umm Sayhoun-ban, közvetlenül a petrai régészeti parkon kívül.
K: Akkor miért nem költöznek egyszerűen az új házakba?
V: A beduinok számára a barlangok nem csupán házak, hanem ősi haza, mélyen összekapcsolódva kultúrájukkal, történelmükkel és identitásukkal. Úgy érzik, egy modern falu nem helyettesítheti hagyományos életmódjukat.
K: Ez egy új probléma?
V: Nem, ez a konfliktus évtizedek óta tart, mióta Petrát 1985-ben az UNESCO világörökségi helyszínévé nyilvánították, ami fokozta a terület megőrzésére irányuló erőfeszítéseket.
Mélyreható, haladó kérdések
K: Milyen konkrét kulturális hagyományok forognak kockázatban, ha kényszerítik őket a költözésre?
V: Egyedülálló kapcsolatuk a földdel, hagyományos kézművességük, mint az emléktárgyak készítése a turisták számára, valamint Petra történelmi őrzői és idegenvezetői szerepük elhalványulhat vagy elveszhet egy szabványos lakóközösségben.
K: Volt erőszak vagy nagyobb tüntetés?
V: Az ellenállás főleg a költözés makacs elutasításán, az érdekképviseleten és a nemzetközi emberjogi és kulturális örökségvédelmi szervezetekhez intézett fellebbezéseken keresztül zajlott. Inkább állandó patthelyzetről volt szó, mintsem erőszakos konfliktusról.
K: Hogyan játszik szerepet a turizmus ebben a helyzetben?
V: A turizmus kétélű kard. Ez adja a beduinok fő jövedelemforrását, ami okot ad arra, hogy maradjanak. Ugyanakkor a kormány vágya a turizmus irányítására és bővítésére az egyik fő oka annak, hogy el akarják költöztetni őket.
K: Használnak jogi vagy emberjogi érveket?
V: Igen. Az ügyvédők azt állítják, hogy a kilakoltatások megsértik a beduinok megfelelő lakáshoz való jogát, kulturális örökségüket és szabad, előzetes és tájékozott...
