Всичко започна, когато Мери, тикток инфлуенсърка от Турция, се позабавлява с грима на турските жени, живеещи в Германия. Тя твърдеше, че те се разпознават лесно по тежкия бронзатор, дебелите ружове, изкуствените мигли и изпълнителни устни. Рязко добави, че този вид, предпочитан от диаспората, „няма нищо общо с това как изглеждат истинските турски жени“.
Отговорът от диаспората беше бърз и остър. Един човек отвърна: „Просто завиждаш, защото ние живеем в Германия“. Друг предупреди: „Ако спрем да идваме в Турция, икономиката ви ще се срине“. Скоро избухна пълномащабна социалномедийна вражда, изпълнена с обиди и взаимни подигравки. Въпреки че започна с грим, спорът засегна много по-дълбоки въпроси, разкривайки дълготрайни напрежения около пола, класата, политиката, национализма и икономическата сила.
Както отбеляза известната турско-немска писателка Хатие Акюн в списание „Щерн“, „скоро стана ясно, че избухна заместителна война: символичен конфликт, който всъщност се занимава с нещо друго, нещо по-дълбоко – което даваше прозрения за турското общество“.
Турците формират най-голямото етническо малцинство в Германия, с 1,54 милиона турски граждани и допълнителни 1,4 милиона немски граждани с турски произход, което ги прави най-голямата турска диаспора в света.
Повечето турци в Германия проследяват корените си до програмата за гастарбайтери (guest worker) от 60-те и 70-те години на миналия век, когато Западна Германия покани турци – мнозина от бедни села в Анатолия – да помогнат за запълване на липсата на работна ръка.
Акюн посочи, че образованите елитни жени в турските градове чего гледат с презрение на дъщерите и внучките на тези гастарбайтери. Тя също така отбеляза, че партията на турския президент Реджеп Тайип Ердоган разчита на подкрепата на турците в Германия, като над 60% от турските избиратели в Германия подкрепят Партията на справедливостта и развитието (АКП), въпреки репресиите ѝ срещу медийната свобода и политическите опоненти.
Кан Дюндар, турски журналист, живеещ в изгнание в Германия, вижда сблъсъка в социалните медии като полезен индикатор както на историческите, така и на текущите напрежения. „Очевидно е, че става дума за много повече от стил и вкус – това е стар конфликт“, каза той на „Ди Цайт“.
Дюндар обясни, че гастарбайтерите, които неочаквано останали в Германия и довели семействата си, „не се вписват в класическите категории „немци“ или „турци“. Те са прекарали четири поколения, опитвайки се да бъдат разбрани както в Германия, така и в Турция, и страдат, защото не са напълно приети на нито едно от двете места“.
Много коментари, насочени към диаспората, носят класови нотки. Един потребител критикува „Алманджъ“ – унизителен термин за турците в Германия – като написа: „Те чистят тоалетни и харчат парите си за грим“.
Журналистката Айше Йълдъз подчерта, че спорът има и расистки елементи, като някои турски немски жени са пренебрежително наричани „афганистанци“ или „араби“ като обида, насочена към тяхната по-тъмна кожа, която често се подчертава от смелия грим. „Това е начин да се отрече тяхната културна идентичност“, написа тя в берлинския „Тагесцайтунг“.
Йълдъз добави, че сексизмът също играе роля, като суровите преценки за външния вид отразяват „интернализирана мизогиния“ и в двете групи. Тези дискусии често привличат мъже, които свободно споделят мненията си за привлекателността на жените.За повече подробности вижте нашата Политика за поверителност. Ние използваме Google reCaptcha, за да защитим нашия уебсайт, и се прилагат Политиката за поверителност и Условията за ползване на Google.
След промоцията на бюлетина:
Турско-немската писателка Чигдем Топрак предположи, че предпочитанието на смел грим сред турците в Германия е форма на съпротива срещу маргинализацията и в някои случаи срещу строгия социален и сексуален контрол от страна на техните семейства. „Техният грим изпраща ясно послание със силни линии: аз съм тук“, заяви тя на онлайн платформата Aposto.
В същото време Акюн отбеляза, че либералните турски жени се чувстват все по-заплашени и може да завиждат на свободите, достъпни в Германия. „Все повече турци търсят убежище в Германия, за да избягат от влиянието на президента“, добави тя.
През 2024 г. Германия получи почти 30 000 заявления за убежище от Турция, което я прави третата по големина група търсещи убежище след Сирия и Афганистан, в допълнение към квалифицираните работници, пристигащи за работа.
Найка Форутан, професор по изследвания на интеграцията в Берлинския университет „Хумболт“, наблюдава световна тенденция на „етинизация“ сред по-млади мигранти през последните години, подхранвана отчасти от възхода на крайнодесните и нарастващите антимюсюлмански настроения. Тези млади хора са видели как родителите им се стремят да се интегрират в немското общество, само за да се сблъскат с отхвърляне. „Затова те приемат различен подход: правят се по-видими и разпознаваеми като турци, мюсюлмани или араби“, каза тя на „Щутгартер цайтунг“.
Тя добави: „Младежката култура сега е силно оформена от желание да не бъдеш „алман“ [немец]. Вместо това младите хора с мигрантски произход уверено се представят като „чужденци“."
Често задавани въпроси
Разбира се, ето списък с често задавани въпроси за турската тикток кавга по грим и нейната връзка с турската общност в Германия с ясни и кратки отговори.
Въпроси за начинаещи
1. Каква е турската тикток кавга по грим?
Това е голям онлайн конфликт, който започна между две популярни турско-немски гримьорки в TikTok. Тяхният публичен спор и реакциите към него highlighted по-дълбоки културни и политически разделения.
2. Кой участва в кавгата?
Главните фигури бяха две влиятелни турско-немски инфлуенсърки в красотата. Техните конкретни идентичности са по-малко важни от по-широкия общностен дебат, който те предизвикаха.
3. Защо тази кавга стана толкова голяма работа?
Тя надхвърли личната драма. Спорът засегна чувствителни теми за турската идентичност, лоялност и политически възгледи, особено относно турското правителство, което резонира с милиони в диаспората.
4. Какво общо има това с Германия?
Голяма част от населението на Германия има турски корени. Тази кавга действа като прожектор, разкривайки различните мнения и напрежения, съществуващи в тази общност, живееща в чужбина.
5. Кои бяха двете основни страни в спора?
Макар и опростено, страните често се разделяха между онези, които силно подкрепят турското правителство, и онези, които са по-критични към него или чувстват по-силна връзка с немската си идентичност.
Разширени въпроси за въздействието
6. Как кавга за грим разкри политически напрежения?
Инфлуенсърите и техните последователи използваха платформата, за да дебатират не грим, а патриотизъм, национализъм и политическа лоялност. Това показа как социалните медии могат да превърнат всяка тема в политическо бойно поле за общностите от диаспората.
7. Какви са честите напрежения в турската общност в Германия?
Ключови напрежения включват разделени лоялности между Германия и Турция, поколенчески различия, нива на интеграция и различни мнения относно турската политика и президента Ердоган.
8. Това събитие създаде ли нови проблеми или просто разкри съществуващи?
То главно разкри и усили съществуващи дълбоко вкоренени проблеми. Кавгата не създаде тези разделения, но им даде много публична и вирусна платформа, правейки ги невъзможни за игнориране.
9. Каква е ролята на социалните медии като TikTok в тези общностни динамики?
Платформи като TikTok ускоряват и увеличават конфликтите. Те позволяват на членовете на диаспората да се ангажират директно с политиката на родината, създавайки интензивни ехокамери, които могат да задълбочат разделенията, вместо да насърчават диалог.
10. Тези напрежения са ли специфични за турската общност в Германия?
Въпреки че конкретният контекст е уникален, много от тези напрежения - като разделена идентичност, генерационни различия и политически дебати между родината и диаспората - се срещат в мигрантски общности по целия свят.
