Mae’r gwneuthurwr ffilmiau enwog o Jamaica, Sosiessia Nixon, wedi rhyddhau ffilm newydd sy’n archwilio traddodiad parhaol obeah Jamaica—arfer iachau ysbrydol sydd â’i wreiddiau yng nghyfriniaeth Gorllewin Affrica.
Mae ei ffilm gyffro lawn tensiwn, Stew Peas, yn dilyn ditectif o Jamaica o’r enw Tessa, sy’n mynd yn obsesiynol ag achos llofruddiaeth hen. Mae bywyd Tessa’n dechrau dadfeilio pan mae’n sylweddoli bod ei gŵr, Neil, wedi syrthio dan ddylanwad ei morwyn newydd, Marcia. Mae’r stori’n troi’n dywyll gyda’r darganfyddiad syfrdanol bod Marcia wedi bod yn ychwanegu cynhwysyn cudd at fwyd Neil: ei gwaed mislif.
“Mae’r ffilm hon yn canolbwyntio ar y gred barhaol yn Jamaica mewn obeah—y gall menyw ‘rwymo’ dyn mewn perthynas trwy weini stiw ffa arennau a chig traddodiadol iddo, sy’n dod yn ddiod cariad pwerus pan gaiff ei gymysgu â’i gwaed mislif,” meddai Nixon.
Mae Nixon yn gobeithio y bydd y ffilm yn ysgogi sgyrsiau am y tensiwn rhwng Cristnogaeth ac obeah, arfer sydd â’i wreiddiau yn etifeddiaeth Affricanaidd Jamaica. Er iddo gael ei wahardd gan wladychwyr yn y 1700au ac ei fod yn dal yn anghyfreithlon heddiw, mae obeah yn parhau i gael ei ymarfer.
“Mae’r syniad o rwymo dyn gyda stiw pys yn dal i fod yn dabŵ iawn yn Jamaica, ac roeddwn i eisiau agor sgwrs. Roeddwn i eisiau archwilio’r system gred hon yn fanwl. Mae pobl Jamaica yn aml yn dweud bod cred yn lladd a chred yn gwella—sy’n golygu beth bynnag rwyt ti’n credu a fydd yn digwydd, mae’n digwydd. Felly, ydy’r peth hwn yn gweithio mewn gwirionedd?” meddai Nixon.
Wedi tyfu i fyny yn St. Thomas, plwyf arfordirol heddychlon ar ben de-ddwyreiniol Jamaica a elwir weithiau’n “blwyf obeah,” dywedodd Nixon iddi dynnu ysbrydoliaeth o brofiadau bywyd go iawn. “Roeddwn i’n agored iawn i lawer o obeah wrth dyfu i fyny yn St. Thomas,” meddai.
Mae’r cynhyrchydd a’r actores Ava Eagle Brown, a sefydlodd Ŵyl Ffilmiau Afon Ddu Jamaica, yn credu y bydd y ffilm yn atseinio gyda phobl y Caribî ym mhobman. “Mae cymaint ohonom ni yn y ffilm hon—y pethau sy’n ein gwneud ni’n Jamaicaid, yn enwedig os wyt ti’n rhan o’r diaspora… mae’n dod â thi adref,” meddai.
Ychwanegodd Brown, sydd hefyd yn ymddangos yn y ffilm, gyda chwerthin: “Mae’n debyg y bydd yn gwneud i rai dynion edrych yn amheus ar eu partneriaid a gofyn, ‘Beth wnest ti ei roi yn fy stiw pys i?’ Ond o ddifrif, dywedais wrth fy mab i wneud yn siŵr nad yw’n bwyta unrhyw stiw pys gan unrhyw fenyw!”
Dywedodd Sonjah Stanley Niaah, ysgolhaig astudiaethau diwylliannol o Jamaica a chyfarwyddwr Canolfan Ymchwil Iawndal Prifysgol y Gorllewin, fod y gred mewn stiw pys yn gysylltiedig â’r farn Affricanaidd bod elfennau naturiol—gan gynnwys gwaed mislif—yn meddu ar bŵer cynhenid. Esboniodd fod ffa arennau coch yn cael eu defnyddio i guddio’r gwaed fel nad yw’r dyn sy’n cael ei swyno yn sylwi arno.
Croesawodd Stanley Niaah y cyfle i archwilio arferion ysbrydol Affricanaidd, y dywedodd eu bod yn aml yn cael eu camddeall. Cafodd y traddodiadau hyn eu difrïo a’u gwahardd gan wladychwyr Ewropeaidd, a’u cysylltodd â gwrthwynebiad a gwrthryfeloedd ymhlith caethweision o Affrica.
“Mae pobl yn y rhan hon o’r byd o dras Affricanaidd, ac rydym yn cario traddodiad cyfoethog o ysbrydolrwydd Affricanaidd yn ein gwaed—mae’n rhywbeth rydym wedi’i etifeddu. Ond heddiw, nid yw ysbrydolrwydd Affricanaidd yn cael unrhyw sylw na chydnabyddiaeth. Nid yw’n cael ei ddysgu mewn ysgolion. Rydym mor ofnus ohonom ein hunain nes ein bod yn ei esgeuluso,” meddai.
Ychwanegodd: “Mae tensiwn dwfn, parhaol rhwng arferion Cristnogol ac ysbrydolrwydd Affricanaidd. Cafodd caethwasiaeth ei gymeradwyo gan yr eglwys, felly lluniwyd llawer o’r fframwaith cyfreithiol yn y Caribî i atal pobl gaeth rhag ymgynnull—boed i addoli eu duwiau neu gynllunio gwrthryfeloedd. Mae’r fframwaith cyfreithiol hwnnw’n dal i fod yn bresennol heddiw, fel y gwelir yn Neddf Obeah Jamaica, sydd dal ar y llyfrau.”
Rhaid i Jamaica barhau i wneud ffilmiau sy’n cynrychioli ei rhanbarthau, ei chymunedau a’i diwylliannau yn feiddgar, hyd yn oed wrth wynebu heriau caled fel ailadeiladu ar ôl Corwynt Melis. Dywedodd Stanley Niaah. Cytunodd Brown, a fu’n gorfod canslo gŵyl ffilmiau eleni ar ôl i Gorwynt Melissa ddinistrio rhannau o Afon Ddu—lle cynhelir y digwyddiad fel arfer—â Stanley Niaah. Galwodd Stew Peas yn “belydryn o obaith” wrth i ddiwydiant creadigol biliwn-doler Jamaica frwydro i wella.
“Eleni bu’n rhaid i mi ohirio gŵyl ffilmiau Afon Ddu, a oedd yn anhawster go iawn oherwydd ei fod yn helpu creadigolion Jamaica i gysylltu â’r byd, gan gynnwys cysylltiadau o rwydweithiau mawr fel Canal+ a Netflix,” meddai.
Ychwanegodd: “Dinistriodd y corwynt gymaint! Fe wnaeth ddifrodi seilwaith, offer, ac i rai pobl, fe wasgodd eu gobaith. Dyna pam mae angen prosiectau fel hyn arnom—maen nhw’n dangos gwydnwch pobl Jamaica ac yn anfon neges i’r byd ein bod ni’n dal i wneud cerddoriaeth a ffilmiau, gan ychwanegu’r cyffyrddiad unigryw hwnnw o Jamaica—gwyrdd, aur a du—i adloniant.”
Dywedodd comisiynydd ffilmiau Jamaica, Jackie Jacqueline Jackson, fod ffilmiau fel Stew Peas yn “dystiolaeth bwerus o wydnwch, creadigrwydd a phenderfyniad diwydiant creadigol Jamaica.”
“Mae’n bwysig parhau i fynd a dangos bod Jamaica yn dal ar agor ar gyfer busnes. Trwy anfon y neges hon, rydym yn annog cynyrchiadau rhyngwladol i ddychwelyd i Jamaica, sy’n cael effaith gadarnhaol ar swyddi a gwariant ar gynhyrchu ffilmiau,” ychwanegodd.
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o gwestiynau cyffredin am y ffilm Bound by Blood a system gred Obeah waharddedig Jamaica wedi’u hysgrifennu mewn tôn sgwrsiol naturiol
Cwestiynau Lefel Dechreuwyr
1 Beth yn union yw Obeah
Mae Obeah yn arfer ysbrydol traddodiadol o Jamaica sy’n cynnwys hud gwerin iachau a defnyddio perlysiau Fe’i defnyddir yn aml ar gyfer amddiffyn cariad dial neu i ddod â lwc dda Meddyliwch amdano fel cymysgedd o gredoau hynafol llysieuaeth a defod
2 Ydy Obeah yn anghyfreithlon yn Jamaica
Ydy mae Obeah yn dechnegol yn drosedd o dan gyfraith Jamaica gyda gwreiddiau mewn deddfau oes y wladychiaeth a gynlluniwyd i atal traddodiadau ysbrydol Affricanaidd Gall pobl gael eu dirwyo neu eu carcharu o hyd am ei ymarfer
3 Beth mae’r ffilm Bound by Blood yn ei drafod
Mae’n ddogfen neu ffilm newydd sy’n archwilio byd cudd Obeah yn Jamaica Mae’n dangos sut mae’r arfer yn goroesi er gwaethaf cael ei wahardd ac yn adrodd straeon pobl go iawn sy’n ei ddefnyddio neu sy’n cael eu heffeithio ganddo
4 Pam mae Obeah wedi’i wahardd os yw’n rhan o ddiwylliant Jamaica
Mae’r gwaharddiad yn dod o reolaeth drefedigaethol Prydain Gwelodd y Prydeinwyr Obeah fel bygythiad oherwydd iddo uno caethweision o Affrica a chael ei ddefnyddio mewn gwrthryfel Arhosodd y gyfraith ar ôl annibyniaeth yn rhannol oherwydd stigma ac ofn
5 Ydy Obeah yr un peth â voodoo
Na ond maen nhw’n gefndryd Mae’r ddau yn dod o draddodiadau ysbrydol Gorllewin Affrica ond mae Obeah yn benodol i Jamaica a’r Caribî Saesneg ei iaith Mae Voodoo o Haiti ac mae ganddo strwythur crefyddol mwy trefnus
Cwestiynau Lefel Ganolradd
6 Sut mae’r ffilm yn herio stereoteipiau cyffredin am Obeah
Mae’r ffilm yn dangos Obeah nid fel hud du neu ddrwg ond fel system gred gymhleth a ddefnyddir ar gyfer problemau bob dydd—fel iacháu salwch dod o hyd i eitemau coll neu ddatrys gwrthdaro Mae’n dynodi’r ymarferwyr
7 Pwy sy’n dal i ymarfer Obeah heddiw
Yn bennaf pobl Jamaica wledig ond hefyd rhai trigolion trefol a hyd yn oed pobl yn y diaspora Gelwir ymarferwyr yn aml yn ddynion Obeah neu fenywod Obeah Maen nhw’n cadw’n gyfrinachol oherwydd y gyfraith a stigma cymdeithasol
8 Beth yw rhai defodau neu offer cyffredin a ddefnyddir mewn Obeah
Mae eitemau cyffredin yn cynnwys canhwyllau perlysiau olewau esgyrn plu a salmau neu weddïau ysgrifenedig
