فیلمساز جامائیکایی برنده جایزه، سوسسیا نیکسون، فیلم جدیدی منتشر کرده است که به سنت دیرینه اوبیا در جامائیکا میپردازد—یک عمل درمانی معنوی ریشهدار در جادوی غرب آفریقا.
فیلم پرتنش و بلند او به نام خورش لوبیا، کارآگاه جامائیکایی تسا را دنبال میکند که به یک پرونده قتل قدیمی وسواس پیدا میکند. زندگی تسا زمانی شروع به از هم پاشیدن میکند که متوجه میشود شوهرش، نیل، تحت تأثیر خدمتکار جدیدش، مارسیا، قرار گرفته است. داستان با کشف تکاندهندهای که مارسیا مادهای مخفی به غذای نیل اضافه میکند—خون قاعدگی خودش—به مسیری تاریک میرود.
نیکسون گفت: «این فیلم بر باور پایدار جامائیکایی به اوبیا تمرکز دارد—این که یک زن میتواند مردی را در یک رابطه «ببندد» با سرو کردن خورش سنتی لوبیا قرمز و گوشت به او، که وقتی با خون قاعدگی او مخلوط شود، به یک معجون عشق قدرتمند تبدیل میشود.»
نیکسون امیدوار است این فیلم گفتوگوهایی درباره تنش بین مسیحیت و اوبیا ایجاد کند، عملی که ریشه در میراث آفریقایی جامائیکا دارد. با وجود اینکه در دهه ۱۷۰۰ توسط استعمارگران غیرقانونی اعلام شد و هنوز هم غیرقانونی است، اوبیا همچنان انجام میشود.
نیکسون گفت: «ایده بستن یک مرد با خورش لوبیا هنوز در جامائیکا بسیار تابو است و من میخواستم گفتوگویی را باز کنم. میخواستم این سیستم اعتقادی را عمیقاً بررسی کنم. جامائیکاییها اغلب میگویند که باور میکشد و باور درمان میکند—یعنی هر چیزی که باور داشته باشی اتفاق میافتد، اتفاق میافتد. پس، آیا این چیز واقعاً کار میکند؟»
نیکسون که در سنت توماس بزرگ شده است، یک بخش ساحلی آرام در نوک جنوب شرقی جامائیکا که گاهی «بخش اوبیا» نامیده میشود، گفت که از تجربیات واقعی الهام گرفته است. او گفت: «من در سنت توماس بزرگ شدم و در معرض مقدار زیادی اوبیا قرار گرفتم.»
تهیهکننده و بازیگر، آوا ایگل براون، که جشنواره فیلم بلک ریور جامائیکا را تأسیس کرده است، معتقد است این فیلم با مردم کارائیب در همه جا ارتباط برقرار خواهد کرد. او گفت: «بسیاری از ما در این فیلم هستیم—چیزهایی که ما را جامائیکایی میکند، به خصوص اگر بخشی از دیاسپورا باشید... شما را به خانه بازمیگرداند.»
براون که خودش نیز در فیلم ظاهر میشود، با خنده اضافه کرد: «احتمالاً باعث میشود برخی مردان با سوءظن به شریکهایشان نگاه کنند و بپرسند، 'در خورش لوبیای من چه گذاشتی؟' اما جدی، به پسرم گفتم مطمئن شود از هیچ زنی خورش لوبیا نخورد!»
سونجا استنلی نیا، محقق مطالعات فرهنگی جامائیکا و مدیر مرکز تحقیقات ترمیم دانشگاه هند غربی، گفت که باور خورش لوبیا به دیدگاه آفریقایی مرتبط است که عناصر طبیعی—از جمله خون قاعدگی—دارای قدرت ذاتی هستند. او توضیح داد که از لوبیا قرمز برای پوشاندن خون استفاده میشود تا مردی که طلسم میشود متوجه آن نشود.
استنلی نیا از فرصت برای بررسی اعمال معنوی آفریقایی استقبال کرد، که به گفته او اغلب misunderstood هستند. این سنتها توسط استعمارگران اروپایی بدنام و غیرقانونی اعلام شدند، که آنها را به مقاومت و شورشهای بردگان آفریقایی مرتبط میکردند.
او گفت: «مردم در این بخش از جهان از تبار آفریقایی هستند و ما یک سنت غنی از معنویت آفریقایی را در خون خود حمل میکنیم—این چیزی است که به ارث بردهایم. اما امروز، معنویت آفریقایی هیچ توجه یا به رسمیت شناختهای دریافت نمیکند. در مدارس تدریس نمیشود. ما آنقدر از خودمان میترسیم که از آن غفلت میکنیم.»
او افزود: «یک تنش عمیق و مداوم بین اعمال مسیحی و معنویت آفریقایی وجود دارد. بردهداری توسط کلیسا تأیید شد، بنابراین بسیاری از چارچوب قانونی در کارائیب برای جلوگیری از جمع شدن بردگان طراحی شده بود—چه برای پرستش خدایانشان یا برنامهریزی شورشها. آن چارچوب قانونی هنوز امروز وجود دارد، همانطور که در قانون اوبیا جامائیکا دیده میشود، که هنوز در کتابها باقی است.»
جامائیکا باید به ساختن فیلمهایی ادامه دهد که جسورانه مناطق، جوامع و فرهنگهای آن را نمایندگی کنند، حتی در حالی که با چالشهای سختی مانند بازسازی پس از طوفان ملیس روبرو است. استنلی نیا صحبت کرد. براون، که مجبور شد جشنواره فیلم امسال را پس از تخریب بخشهایی از بلک ریور—جایی که رویداد معمولاً برگزار میشود—توسط طوفان ملیسا لغو کند، با استنلی نیا موافق بود. او خورش لوبیا را «پرتو امید» نامید در حالی که صنعت خلاق میلیارد دلاری جامائیکا در تلاش برای بهبود است.
او گفت: «امسال مجبور شدم جشنواره فیلم بلک ریور را به تعویق بیندازم، که یک عقبنشینی واقعی بود زیرا به خلاقان جامائیکایی کمک میکرد با جهان ارتباط برقرار کنند، از جمله تماسهایی از شبکههای بزرگی مانند Canal+ و Netflix.»
او افزود: «طوفان خیلی چیزها را نابود کرد! زیرساختها، تجهیزات را خراب کرد و برای برخی افراد، امیدشان را خرد کرد. به همین دلیل است که به پروژههایی مانند این نیاز داریم—آنها انعطافپذیری جامائیکاییها را نشان میدهند و پیامی به جهان میفرستند که ما هنوز در حال ساختن موسیقی و فیلم هستیم و آن لمس منحصر به فرد سبز، طلایی و سیاه جامائیکایی را به سرگرمی اضافه میکنیم.»
کمیسر فیلم جامائیکا، جکی جکلین جکسون، گفت که فیلمهایی مانند خورش لوبیا «گواهی قدرتمندی بر انعطافپذیری، خلاقیت و عزم صنعت خلاق جامائیکا هستند.»
او افزود: «ادامه دادن و نشان دادن این که جامائیکا هنوز برای کسب و کار باز است، مهم است. با فرستادن این پیام، تولیدات بینالمللی را تشویق میکنیم تا به جامائیکا بازگردند، که تأثیر مثبتی بر مشاغل و هزینههای تولید فیلم دارد.»
سوالات متداول
در اینجا لیستی از سوالات متداول درباره فیلم خورش لوبیا و سیستم اعتقادی ممنوعه اوبیا در جامائیکا به زبان محاورهای طبیعی نوشته شده است
سوالات سطح مبتدی
۱ اوبیا دقیقاً چیست
اوبیا یک عمل معنوی سنتی از جامائیکا است که شامل جادوی عامیانه، درمان و استفاده از گیاهان است. اغلب برای محافظت، عشق، انتقام یا آوردن خوششانسی استفاده میشود. آن را ترکیبی از باورهای اجدادی، گیاهدرمانی و آیین در نظر بگیرید
۲ آیا اوبیا در جامائیکا غیرقانونی است
بله، اوبیا از نظر فنی تحت قانون جامائیکا جرم است، با ریشه در قوانین دوران استعمار که برای سرکوب سنتهای معنوی آفریقایی طراحی شده بودند. مردم هنوز هم میتوانند برای انجام آن جریمه یا زندانی شوند
۳ فیلم خورش لوبیا درباره چیست
این یک فیلم جدید است که دنیای پنهان اوبیا در جامائیکا را بررسی میکند. نشان میدهد که چگونه این عمل با وجود ممنوعیت زنده میماند و داستان افرادی را روایت میکند که از آن استفاده میکنند یا تحت تأثیر آن قرار میگیرند
۴ چرا اوبیا اگر بخشی از فرهنگ جامائیکا است ممنوع است
ممنوعیت از حکومت استعماری بریتانیا میآید. بریتانیاییها اوبیا را تهدیدی میدیدند زیرا بردگان آفریقایی را متحد میکرد و در شورشها استفاده میشد. این قانون حتی پس از استقلال به دلیل انگ و ترس باقی ماند
۵ آیا اوبیا همان وودو است
نه، اما آنها خویشاوند هستند. هر دو از سنتهای معنوی غرب آفریقا میآیند، اما اوبیا مخصوص جامائیکا و کارائیب انگلیسیزبان است. وودو از هائیتی است و ساختار مذهبی سازمانیافتهتری دارد
سوالات سطح متوسط
۶ فیلم چگونه کلیشههای رایج درباره اوبیا را به چالش میکشد
فیلم اوبیا را نه به عنوان جادوی سیاه یا شیطانی، بلکه به عنوان یک سیستم اعتقادی پیچیده که برای مشکلات روزمره استفاده میشود نشان میدهد—مانند درمان بیماری، پیدا کردن اشیای گمشده یا حل تعارضات. این عملکنندگان را انسانیسازی میکند
۷ چه کسی امروزه هنوز اوبیا انجام میدهد
بیشتر جامائیکاییهای روستایی، اما همچنین برخی ساکنان شهری و حتی افراد در دیاسپورا. عملکنندگان اغلب مردان اوبیا یا زنان اوبیا نامیده میشوند. آنها به دلیل قانون و انگ اجتماعی آن را مخفی نگه میدارند
۸ برخی از آیینها یا ابزارهای رایج در اوبیا چیست
موارد رایج شامل شمع، گیاهان، روغنها، استخوان حیوانات، پر و مزامیر یا دعاهای نوشته شده است
