Katsottuani "One Battle After Another":n mustasuklaattisen pian mustan vapautusaktivistin Assata Shakurin kuoleman jälkeen heräsi kysymyksiä siitä, miten valkoiset mieselokuvantekijät esittävät vallankumouksellisia mustia naisia valkokankaalla. Paul Thomas Andersonin uusimman elokuvan vahvuuksista on puhuttu paljon – jotkut kutsuvat sitä jopa mestariteokseksi – mukaan lukien The Guardianin hehkuva viiden tähden arvostelu. Elokuvan jännittäly vauhti, unohtumaton autojen takaa-ajo ja Benicio del Toron vaivattoman cool Sensei Sergio ovat kaikki saaneet ansaitsemaansa kehut. Otetaan nämä itsestään selviksi.
Mutta jos elokuva on katsomisen arvoinen, se on myös kriittisen tarkastelun arvoinen. Tässä tapauksessa se tarkoittaa kysymystä: Paul Thomas Anderson, mikä on ongelmasi mustien naisten kanssa? Tiedämme, että Anderson lisäsi tarkoituksella rotuelementin tarinaan. Thomas Pynchonin alkuperäisessä vuoden 1990 romaanissa Vineland Teyana Taylorin esittämä hahmo Perfidia Beverly Hills on valkoihoinen ja kirkkansininen. Hänen tyttärensä, sekarotuisen Chase Infinitin esittämä, on myös valkoinen. Vaikka Deandran, jota esittää Regina Hall, rotua ei kirjassa määritetä, hänet yleensä oletetaan valkoiseksi.
Toisinaan elokuvantekijät käyttävät historiallisissa tarinoissa päinvastaista lähestymistapaa, mikä voi myös olla ongelmallista. Kun Sofia Coppola sovitti The Beguiledin vuonna 2017, hän poisti kaikki mustat ja sekarotuiset naishahmot Thomas P. Cullinanin sisällissodasta kertovasta romaanista, luoden etelävaltioiden elämästä fantasian, joka jättää orjuuden kovat todellisuudet huomiotta.
Tässä valossa Andersonin ohjauksessa on paljon arvostettavaa. Näyttelijät antavat voimakkaita, kiehtovia suorituksia, ja vaikka Regina Hallia käytetään liian vähän, on aina ilo nähdä hänen vaikuttava laajuutensa (katso lisää hänen roolistaan vuoden 2018 elokuvassa Support the Girls). Elokuva tuntuu myös ajankohtaiselta – ehkä jopa myöhästyneeltä – kuvauksessaan paramilitarisesta rajavoimasta, joka ahdistelee teinejä koulutansseissa ja tekee ratsian "pieneen latinalaisamerikkalaiseen Harriet Tubman -tilanteeseen" Sensei Sergion luona, kohtauksessa, joka on sekä absurdi että pelottava.
Anderson tarttuu rohkeasti amerikkalaisen historian käännekohtaan, joka vaatii taiteilijoilta rohkeutta. Valitettavasti rodun ja sukupuolen suhteen hän näyttää ottaneen liian paljon vastuuta. Tämä alkaa Perfidiasta, jota seksualisoidaan liikaa yli sen, mitä odottaisi Leonardo DiCaprion kanssa ilotulituksien laukaisun jännityksestä. Hän asettaa nautinnon pakoon pommista ja hylkää perheensä, koska katkeroituu kilpailemaan vastasyntyneen lapsensa kanssa kumppaninsa huomiosta.
Uskottavampi syy olisi voinut olla hänen omistautumisensa vallankumoukselle – sama tekosyy, jota miesvallankumoukselliset ovat käyttäneet vuosisatoja perheensä laiminlyömiseen. Mutta Anderson valitsi äärimmäisen himon. Tämä on tietoinen valinta, kuten toisen mustan naisvallankumouksellisen hahmon nimeäminen "Junglepussy":ksi, seksualisoitu muunnelma rasistisesta solvauksesta "jungle bunny". Tai Perfidian määrätietoinen ilmaisu lauseella "tämä pimppi ei poksahtele sinulle". (Huomio valkoisille mieskäsikirjoittajille: eivät kaikki mustat naiset puhu kuin Cardi B, eikä edes Cardi B aina kuulosta levyiltään.)
Nämä valinnat viittaavat siihen, että Anderson ei ole tietoinen rasistisesta Jezebel-stereotypiasta, joka syntyi orjien naisten seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Amerikkalainen popkulttuuri on jatkanut tämän ajatuksen ylläpitämistä eri muodoissa siitä lähtien. Vaihtoehtoisesti hän saattaa osoittaa Tarantino-maista yliluottamusta kykyynsä muokata loukkaavaa kieltä ja kuvastoa, joka ei ole koskaan kohdistunut häneen henkilökohtaisesti.
Teyana Taylorin haastattelussa "I’m a hustler, a grinder" musiikista, äitiydestä ja hänen projektistaan "One Battle After Another" hän toistaa tämän ajatuksen.
Samoin elokuvan kuvaus rotujenvälisten suhteiden tuntuu Tarantino-inspiroidalta, eikä positiivisessa mielessä. Epämukavin esimerkki on Perfidian ja eversti Lockjawin välillä, valkoisen ylivallan karikatyyri, jota Sean Penn esittää virkapukuiseksi vikiseväksi hahmoksi. Yhdessä kohtauksessa Lockjaw lähestyy Bobia (DiCaprio) ja kuiskii: "Pidätkö mustista tytöistä? Minä rakastan heitä." Tämän tarkoituksena on korostaa hänen vastenmielisyyttään, mutta se menettää vaikutuksensa, koska aiemmin sympaattinen Bob ilmaisi viehättymisensä Perfidiaan lähes samoilla sanoilla. Tai harkitse Avon Barksdalea sarjasta The Wire (näyttelijä Wood Harris), joka hellästi kutsuu tyttöystäväänsä Alana Haimia "tavalliseksi, työssäkäyväksi valkoiseksi tytöksi". OBAA:n maailmassa näyttää siltä, että kaikki rotujenväliset suhteet perustuvat rotufetisismiin, todellisen emotionaalisen yhteyden ollessa vain jälkihuomio. (Kyllä, PTA on suhteessa Maya Rudolphiin, joka on musta tai sekarotuinen, mutta se ei vapauta elokuvantekijää käsittelemästä näitä kysymyksiä.)
Pyydän anteeksi, jos tämä monimutkaistaa nautintoasi uudesta suosikkielokuvastasi. Ymmärrän, että tämän huomauttaminen saattaa järkyttää omistautuneita faneja, jotka eivät siedä minkäänlaista kritiikkiä suosikkiohjaajastaan. Heille sanon: älä huoli liikaa Andersonin tunteista. Hän on aikuinen mies; hän selviää siitä. Ja muista elokuvan nimi, joka heijastaa vallankumouksellista uskoa siihen, että muutos on pitkä kamppailu, joka ei todennäköisesti tapahdu elinaikanamme, mutta meidän on silti jatkettava: vallankumous jatkuu, yksi taistelu toisensa jälkeen. Ehkä teemme paremmin ensi kerralla.
Usein Kysytyt Kysymykset
Tietysti. Tässä on luettalo usein kysytyistä kysymyksistä mustien naisten stereotypioinnista mediassa ja kulttuurissa luonnollisessa keskustelunomaisessa sävyssä.
Aloittelijatason Kysymykset
1 Mitä tarkoittaa, että mustat naiset pelkistetään stereotypioihin?
Se tarkoittaa, että sen sijaan, että mustia naisia nähtäisiin monimutkaisina, ainutlaatuisina yksilöinä, heidät usein pakotetaan yliyksinkertaistettuihin ja negatiivisiin kategorioihin, kuten vihainen musta nainen tai Jezebel.
2 Mikä on Jezebel-stereotypia?
Jezebel on vanha, haitallinen stereotypia, joka kuvaa mustia naisia ylihedelmällisinä, seksuaalisesti vapaina ja viettelevinä. Sitä käytettiin historiallisesti hyväksikäytön ja pahoinpitelyn oikeuttamiseen.
3 Mikä on rotufetisismi?
Rotufetisismi on sitä, kun joku on seksuaalisesti kiinnostunut henkilöstä ei hänen yksilöllisyytensä vuoksi, vaan ensisijaisesti rodun takia. He pelkistävät koko henkilön joukoksi rodulle tyypillisiä stereotypisia piirteitä.
4 Miten julkkista kuten Cardi B:ta käytetään esimerkkinä tässä keskustelussa?
Cardi B:ta usein mainitaan, koska hänen julkista personaansa käytetään joskus vahvistamaan Jezebel-stereotypiaa modernille yleisölle. Kriitikot väittävät, että vaikka hän käyttää omaa toimijuuttaan, media ja yleisö usein tarttuvat hänen kuvastaan seksualisoiduimpiin puoliin käyttäen häntä edustamaan kaikkia mustia naisia.
5 Miksi tämä stereotypiointi on haitallista?
Se on haitallista, koska se kieltää mustilta naisilta heidän täyden ihmisyytensä, vaikuttaa heidän mielenterveyteensä, rajoittaa mahdollisuuksia uralla ja ihmissuhteissa ja voi jopa vaarantaa heidän fyysisen turvallisuutensa.
Edistyneen Tason Kysymykset
6 Mistä nämä stereotypiat alun perin ovat peräisin?
Niillä on syvät juuret orjuuden ja kolonialismin historiaan. Stereotypiat kuten Jezebel luotiin oikeuttamaan orjien mustien naisten raiskauksen ja seksuaalisen hyväksikäytön kuvaamalla heitä luonnostaan syntisinä ja tyydyttämättöminä.
7 Eikö mustien naisten ole voimaannuttavaa ilmaista seksuaalisuuttaan kuten Cardi B tekee?
Tämä on monimutkainen keskustelu. Monet väittävät, että kun nainen omistaa seksuaalisuutensa ja hyötyy siitä, se voi olla voimaantumisen ja toimijuuden muoto. Ongelma syntyy, kun tätä yhtä ilmaisua pidetään ainoana pätevänä ilmaisuna kaikille mustille naisille, vahvistaen siten juuri sitä ahtaita rajoja, joita stereotypia luo.
8 Mikä on ero arvostamisen ja fetisisoinnin välillä?
Arvostaminen arvostaa henkilöä hänen koko olemuksestaan, mukaan lukien rotu ja kulttuuri osana sitä.
