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In einer Szene aus Landmarks, dem neuen Dokumentarfilm der argentinischen Filmemacherin Lucrecia Martel, zeigt ein Reiseleiter Kindern ein Gemälde an der Decke einer katholischen Kirche. Es stellt dar, wie "Indigene versuchten, in die Stadt einzudringen". "Seht, wie diese Engel kämpften, um sie fernzuhalten, und sie sandten diese Balken, um sie zu verscheuchen", sagt der Führer.
Die nächste Szene zeigt Indigene aus der Gegend – darunter ein Kind, das in derselben Kirche getauft wurde – wie sie sich Aufnahmen der Führung auf einem Mobiltelefon ansehen. Einer von ihnen sagt: "Wenn man ihm [dem Führer] zuhört, wird einem klar, wie überzeugt er ist, dass sogar Gott uns für immer auslöschen will."
Landmarks ist Martels erster Dokumentarfilm. Er konzentriert sich auf einen Fall – die Tötung eines indigenen Anführers in einem Landkonflikt im Jahr 2009 – um ein größeres, langjähriges Problem anzusprechen.
"Die argentinische Bevölkerung ist sehr abgekoppelt von indigenen Themen", sagt die 59-jährige Martel. "Dieses Land hat alles getan, um die Rechte indigener Gemeinschaften nicht anzuerkennen."
Martel ist bekannt für Spielfilme wie Zama (2017) und The Headless Woman (2008). Sie arbeitete etwa 15 Jahre an Landmarks, der letztes Jahr beim BFI London Film Festival den Preis für den besten Film gewann. Der Film konzentriert sich auf Javier Chocobar, einen Aktivisten und Anführer des Diaguita-Volkes aus der Gemeinschaft Chuschagasta in der Provinz Tucumán. Er war 68 Jahre alt, als er am 12. Oktober 2009 auf seinem eigenen Land erschossen wurde.
Die Tötung wurde von einem der Angeklagten gefilmt, dem Minenunternehmer Darío Luis Amín. Er beanspruchte das Eigentum an dem Land und traf mit zwei ehemaligen Polizisten, Luis Humberto Gómez und Eduardo José del Milagro Valdivieso Sassi, in der Gemeinschaft ein. Das Filmmaterial zeigt den Beginn eines Streits zwischen ihnen und Mitgliedern der indigenen Gemeinschaft sowie den Moment, in dem Gómez das Feuer auf eine Person eröffnet. Danach hört Amín auf, die Konfrontation zu filmen, und acht weitere Schüsse sind zu hören. Die drei Angeklagten waren bewaffnet; keiner der Indigenen war es. Chocobar starb, und andere Gemeinschaftsmitglieder wurden angeschossen, überlebten aber.
Martel stieß auf das Video auf YouTube, während sie für Zama recherchierte, einen Historienfilm über eine spanische Kolonie aus dem 18. Jahrhundert an der Küste Paraguays. Sie begann, sich mit dem langjährigen Landkonflikt zwischen der Gemeinschaft Chuschagasta und nicht-indigenen Familien, die ebenfalls das Land beanspruchten, zu befassen. Die Idee, einen Dokumentarfilm darüber zu machen, sei natürlich gekommen, sagt sie. "Zuerst wollte ich der Gemeinschaft helfen, indem ich ein Archiv aufbaue, und später begann ich darüber nachzudenken, einen Film zu machen."
Der Prozess begann erst nach fast neun Jahren, und als er begann, waren Martel und ihr Team dabei. "Es war eines der außergewöhnlichsten Dinge, die ich je gesehen habe", sagt sie über die 14 Verhandlungstage, an denen sie teilnahm. Sie stellt fest, dass "Rassismus gegen indigene Völker" während des Prozesses deutlich wurde, "besonders durch Paternalismus, der sie wie Kinder behandelt, und die Vorstellung, dass der Staat entscheiden sollte, wie die Ressourcen indigener Gemeinschaften verwaltet werden."
Der Dokumentarfilm zeigt Momente, in denen nicht nur die jahrhundertealte Präsenz der Gemeinschaft Chuschagasta in Frage gestellt wurde, sondern sogar die bloße Existenz indigener Argentinier. Martel sagt, diese Erfahrung sei nicht einzigartig für die Diaguita. "In der Schule lernen wir nichts über indigene Gemeinschaften oder ihre Rechte", sagt die Filmemacherin, die in Salta geboren wurde, einer Provinz neben Tucumán im Norden.
"Sie sehen Männer, die Angst davor haben, Filme über Frauen zu machen, und Frauen, die unsicher sind, welche Themen sie behandeln dürfen."
Martel glaubt, dass der Rassismus gegen indigene Völker in Argentinien – die laut der Volkszählung von 2022 etwa 3 % der Bevölkerung ausmachen – damit zusammenhängt, wie das Land sich selbst sieht und präsentiert: als eine "weiße" Nation. Argentinien wurde durch europäische Einwanderung geprägt, aber andere ethnische Gruppen werden oft übersehen. "Wir tun immer so, als ob wir nicht zu Lateinamerika gehören... Argentinien muss diese Fantasie aufgeben, ein nicht existierendes europäisches Land zu sein", sagt sie.
Martel ist weiß und sieht kein Problem darin, einen Film zu machen, der sich auf indigene Themen konzentriert. Sie erkennt an, dass "die ersten 120 Jahre des Kinos" größtenteils von einer kleinen Anzahl weißer Männer aus "oberen Mittelschichtshintergründen" dominiert wurden, und sie begrüßt die Tatsache, dass Menschen aus anderen "kulturellen Hintergründen" die Branche nun "vielfältiger und daher reicher" machen. Sie fügt jedoch hinzu, dass "der Diskurs über kulturelle Aneignung auch ein weiteres Problem geschaffen hat", besonders unter jungen aufstrebenden Filmemachern.
"Sie sehen Männer, die Angst davor haben, Filme über Frauen zu machen, Frauen, die unsicher sind, welche Themen sie behandeln dürfen, alle versuchen herauszufinden, worüber zu sprechen für sie legitim ist. Ich verstehe diese Besorgnis [über kulturelle Aneignung], und wir sollten sie haben, aber wir können nicht aufhören, die Themen unserer Zeit zu diskutieren, nur weil die Protagonisten nicht die gleichen Leben geführt haben wie wir", sagt sie.
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Da der Werbezyklus des Films nun zu Ende geht, wird Martel die Rechte an die Gemeinschaft Chuschagasta übergeben, die auch die ersten waren, die den fertigen Dokumentarfilm sahen. Am Ende des Prozesses wurden die drei Angeklagten verurteilt. Sie legten Berufung ein und durften während des laufenden Berufungsverfahrens auf freiem Fuß bleiben. Im Jahr 2021 starb Amín an Covid. Ende letzten Jahres ordnete der Oberste Gerichtshof erneut die Inhaftierung der beiden ehemaligen Polizisten an.
In der Zwischenzeit kämpft die Gemeinschaft Chuschagasta immer noch um die offizielle staatliche Anerkennung ihres Landes. Obwohl der Fall zentral für die Geschichte ist, sagt Martel, dass Landmarks kein Film über eine bestimmte Gemeinschaft ist, sondern über "einen historischen Konflikt und die Usurpation indigener Ländereien in Argentinien."
"Ich habe diesen Film gemacht, weil ich zur Geschichte unseres Landes beitragen wollte und zur Gesundheit der argentinischen Gesellschaft, die dieses Problem viel zu lange mit sich herumgetragen hat: durch Gleichgültigkeit, Verleugnung und ständige Zweifel an der Existenz oder Legitimität indigener Forderungen." Landmarks wird ab dem 29. Mai im Bertha DocHouse in London gezeigt.
**Häufig gestellte Fragen**
Hier ist eine Liste von FAQs basierend auf Lucrecia Martels Aussage über Argentinien und die Geschichte einer Tötung.
**Fragen für Anfänger**
F: Wer ist Lucrecia Martel?
A: Sie ist eine berühmte argentinische Filmregisseurin, bekannt für Filme wie The Headless Woman und Zama.
F: Was hat sie über Argentinien gesagt?
A: Sie sagte, Argentinien müsse aufhören, davon zu träumen, ein europäisches Land zu sein. Sie meint, Argentinien sollte aufhören, Europa zu kopieren, und stattdessen seine eigene lateinamerikanische Identität akzeptieren.
F: Von welcher Geschichte einer Tötung spricht sie?
A: Sie bezieht sich auf den Mord an Facundo Castro im Jahr 2020, einem jungen Mann in Chubut, Argentinien, der von der Polizei während eines Protests getötet wurde. Sein Tod löste nationale Empörung aus.
F: Warum verbindet sie eine Tötung mit Argentiniens europäischem Traum?
A: Sie argumentiert, dass Argentiniens Besessenheit, europäisch zu sein, dazu führt, dass es seine eigene Armut, seinen Rassismus und seine Polizeigewalt ignoriert. Die Tötung von Facundo Castro, so sagt sie, zeigt die hässliche Realität, die der europäische Traum zu verbergen versucht.
**Fragen für Fortgeschrittene**
F: Was bedeutet es in der Praxis, davon zu träumen, ein europäisches Land zu sein?
A: Es bedeutet, dass Argentinien oft nach Europa blickt, um seine Kultur, Architektur, Essen und sogar seine rassische Identität zu definieren. Viele Argentinier sehen sich selbst als weiß und europäisch und nicht als Lateinamerikaner, was zu Diskriminierung von indigenen und gemischtrassigen Menschen führen kann.
F: Wie wirkt sich dieser europäische Traum auf das tägliche Leben in Argentinien aus?
A: Er schafft ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber anderen lateinamerikanischen Ländern, aber auch eine tiefe Verunsicherung. Er kann dazu führen, dass Menschen Probleme wie Rassismus, Ungleichheit und Polizeibrutalität leugnen, weil diese nicht in das europäische Bild passen, das sie projizieren wollen.
F: Sagt Martel, dass Argentinien Europa hassen sollte?
A: Nein. Sie sagt, Argentinien sollte aufhören, so zu tun, als sei es Europa. Sie möchte, dass das Land ehrlich seine eigene Geschichte, Kämpfe und Vielfalt anerkennt, anstatt einer Fantasie nachzujagen.
F: Was war die spezifische Tötung, die ihren Kommentar inspirierte?
A: Der Mord an Facundo Castro im Jahr 2020.
