Wata maraice a lokacin bazara na shekarar 2022, marubuciyar Turkiyya Ece Temelkuran tana kwance a kan shimfiɗa a ofishin likita a Hamburg, Jamus, tare da allurar jini a hannunta. Bayan shekaru shida masu tsanani na aiki da tafiye-tafiye, jikinta ya gaza. "Yanzu na san cewa ina buƙatar yin magana," in ji ta a cikin sabon littafinta, **Nation of Strangers**, wanda aka zaɓa don Kyautar Mata ta 2026 don Rubutun Gaskiya. "Ina tsoron cewa rashin yin magana zai sa ni rashin lafiya da gaske. Kuma idan ba ka da gida, ba za ka iya samun damar yin rashin lafiya ba."
Duk da haka, ba ta yi shiru ba a shekarun da suka gabata. Ta buga littattafai biyu da aka karɓa sosai: **How To Lose a Country: The Seven Steps from Democracy to Fascism** (2019) da **Together: A Manifesto Against a Heartless World** (2021). Ta kuma raba gargaɗinta a bainar jama'a, a kan matakai a faɗin Yamma, tana cewa: wannan shi ne abin da ya faru da mu a Turkiyya—ku tabbata ba zai faru da ku ba. Kuma a zahiri, ba ta da gida; tana zaune a Berlin. Amma da "magana" da "gida," Temelkuran tana nufin wani abu na musamman kuma mai nisa. **Nation of Strangers** tana jayayya cewa ra'ayin gida, da motsin zuciyar da ke da alaƙa da shi, yana ɗaya daga cikin mafi ƙarfin siyasa na zamaninmu.
Temelkuran ta zama ɗan jarida a shekara 19, tana har yanzu cikin karatun digiri na shari'a. Ta yi aiki a matsayin babbar mai ba da rahoto ga CNN Türk kuma daga baya ta zama marubuciyar siyasa mai sukar gwamnatin Recep Tayyip Erdoğan. Ta kuma buga litattafai da wakoki da dama. Shekaru da yawa, ta yi nasara a cikin gidajen jarida masu wuya, waɗanda maza suka mamaye, na al'adar maza da kuma ƙabilanci mai ƙaruwa. Amma yayin da Erdoğan ya ƙarfafa ikonsa, rayuwa ta yi wuya: barazanar kisa, barazanar fyade, da imel "suna ba da rahoto [rayuwata] minti da minti" don nuna mata cewa ana sa ido a kanta sosai.
Ita da abokan aikinta sun jimre da hakan ta hanyar yin dariya. "Sannan an kashe abokinmu Hrant Dink [da wani ɗan Turkiyya mai kishin ƙasa a ranar 19 ga Janairu, 2007]. Kwana ɗaya kafin hakan, muna wasa—ka sani, muna kwatanta barazanar kisanmu."
Littattafanta sun fara zama shaida a cikin kama mutane. Ba da daɗewa ba, shafuka shida ko bakwai sun yi kira da a tsare ta. Sa'an nan, wata dare, ta farka ta ga an cire sandunan ƙarfe a tagoginta kuma an bar taga a buɗe. Ba a sace komai ba, amma, in ji ta, "Na ɗauki hakan a matsayin saƙo yana cewa: 'Za mu iya yi.'" A ranar 6 ga Nuwamba, 2016, ta kira mahaifiyarta daga Zagreb, Croatia, ta gaya mata cewa ba za ta dawo ba: "Kiran waya na minti ɗaya; rabinsa shiru ne. Amma hakan ya isa gare ni, a cikin kaka na 2016, na zama marar gida." Tana da shekara 43.
"Na ƙi ba da wannan labari," in ji ta, layi bakwai a cikin **Nation of Strangers**. Yana sa ta "ji kunya—a siyasance, a ɗabi'a, a zuciya." Tana tsoron "bayyana a matsayin wani ɗan gudun hijira mai kuka da ke neman ganewa" kuma tana ƙin abin da ake yi mata na abu da kuma keɓewa da wannan lakabin yake kawowa. Tana sane da yadda ake amfani da kalmar sau da yawa a matsayin ta'aziyya ga mai amfani (yawanci na Yamma): "su" 'yan gudun hijira ne da ya kamata su yi godiya; "mu" mafaka ce mai wayewa. Kalubalen, in ji ta, shine a gano "yadda ake magana kamar marar gida amma ba a yi kama da wanda aka ci zarafinsa ko wanda ya tsira ba."
Amatarta ita ce ta yi gargaɗi game da yadda irin waɗannan mafaka za su iya zama masu rauni. Ta rubuta littattafai uku inda marubuci, mawaƙi, mai ba da rahoto, da marubuciyar siyasa suka haɗu da tafiye-tafiye na rayuwa da kuma ɗaukar al'ada—daga rubuce-rubucen masanin falsafa Baruch Spinoza da Sufi mystic Mansur al-Hallaj zuwa fina-finan Faransa, Leonard Cohen, da Pikachu—suna haifar da wani nau'in haske mai kaifi da karin magana. Kuma ta rubuta su duka a Turanci.
Ba wai kawai masu sauraron ta sun canza ba. Turanci hanya ce ta ture jiye-jiyenta. "Yana da rikitarwa sosai, ka sani, abin da na sha," in ji ta, tana kallon tagar gidan haya a Barcelona, inda take zaune tare da abokin zamanta, yana kallon makarantar sakandare. Ana yi wa ɗalibai ihu da farin ciki ta hanyar megaphone. Hayakin sigarinta yana yawo a kan allo yayin kiran mu na bidiyo. Lokacin da ta yanke shawarar ƙaura zuwa Zagreb, ta san mutum ɗaya kawai a can. Ta ga wani allo a filin jirgin sama wanda ya yi tambaya: "Me ya sa Zagreb?"
"Wannan ita ce tambayar da mutane suka ci gaba da yi mini daga baya, lokacin da na fara zama a can. Suna nufin: me ya sa wani kamar ni zai je Zagreb?" in ji ta. "Kamar, maimakon London ko Berlin. Kuma shi ya sa na zauna. Ina so in kasance ni kaɗai in fahimci ainihin abin da ya faru da ni a waɗannan shekarun. Me ya sa da kuma yadda mutane suka bar waɗanda ya kamata su tallafa. Na san mutane da yawa suna tunanin fascism kawai mugayen mutane ne suka fito suka karɓi mulki, amma a'a, ba haka yake aiki ba. Yana faruwa ta hanyar miliyoyin ƙananan ayyuka na rashin damuwa. Kuma waɗannan rashin damuwa—musamman lokacin da ka fuskanci su a rayuwarka ta sirri da ta jama'a—suna karya zuciyarka ta hanyar da ke da wuya a iya ɗauka. Dole ne in magance wannan ɓarnar zuciya, ina tsammani. Ya ɗauki shekaru goma kafin ma in kira shi ɓarnar zuciya, wallahi."
Dole ne kuma ta magance duk abin da ta gani kafin ta tafi. Kwanan nan, marubuci Pankaj Mishra ya gaya mata cewa ya lura a bainar jama'a, koyaushe tana fara labarinta a 2016. "Ba ka taɓa faɗin sauran sassan ba," kamar yadda ta ce yanzu: ba da rahoto game da sakamakon girgizar ƙasa; yin hira da wata uwa da ta zaɓi ta bi da 'yarta da tarakta don hana wani mafi muni "kisa na mutunci" ("ba shakka, ta rasa hankalinta"); rubuta "yadda mutane ke kashe juna don labarai," yawanci na kishin ƙasa. Ta yi sautin ƙyama. "Kuma na ce wa Mishra: 'Ba zan gaya wa mutanen Yamma ba, domin za su ji rauni.'"
Ta yi dariya. "Wannan layi ne da na aro daga Ziko [wanda aka yi hira da shi a cikin **Nation of Strangers**]. Yana da rauni. Kuma lokacin da na faɗa, yana jin kamar ba gaskiya ba ne. Ba na son kallon idanun mutane. Na zama abu da za a kalla."
Ta ƙaura zuwa Zagreb saboda tana "son zama ita kaɗai kuma ta fahimci ainihin abin da ya faru da ita." Rubutu a Turkiyya ya ji "da yawa na motsin zuciya," in ji ta. Tana son "zama kwakwalwa, kwakwalwa kawai"—kuma nisan Turanci ya ba da damar hakan. Ta ƙi sauraron kiɗan Turkiyya ko saduwa da mutanen Turkiyya. Ta rubuta kuma ta yi magana, ta rubuta kuma ta yi magana. Sa'an nan ta ƙare a wurin likita. Akwai wani lokaci a cikin **Nation of Strangers**, bayan wannan ziyarar, inda ta shiga yankin Turkiyya na Berlin a hankali kuma a ƙarshe ta sha kofi na Turkiyya. Duniya ba ta rushe ba. A gaskiya, ta zama ɗan ƙarami. Kuma wannan ita ce batunta. Labaran ƙasa suna buƙatar a faɗa su daban. Na sirri shi ne na siyasa. Musamman, motsin zuciya shi ne na siyasa—musamman a cikin duniyar da, kamar yadda Temelkuran ta yi jayayya, da yawa daga cikinmu muna jin rashin gida. Wannan na iya zama saboda an tilasta mana barin gidajenmu, ko saboda muna yaƙi, ko saboda ƙasar siyasa ta canja a ƙarƙashinmu kuma ba mu ƙara gane ƙasar da muke zaune ba. Zai iya zama saboda AI na sake fasalin aiki, ko tsadar rayuwa ta fitar da mu daga rayuwar da muka sani, ko saboda rikicin yanayi yana canza yanayi da fuskar Duniya. Hagu yana watsi da wannan a kan haɗarinsa, in ji ta, musamman tunda dama ba ta yi haka ba.
Temelkuran ta shafe watanni biyar da suka gabata a yawon shakatawa na littafi. A cikin kowane masu sauraro, in ji ta, ta sadu da aƙalla "ɗan gudun hijira na Amurka" ɗaya. "Waɗannan mutane suna kiran kansu 'yan gudun hijira. Suna cewa: 'Na zo daga Amurka saboda na ji barazana. Na ji kamar wannan ba ƙasata ba ce kuma.' Kuma muryoyinsu suna fara rawar jiki, saboda sababbi ne ga wannan. Ina yin barkwanci in sa su yi dariya, kamar: 'Barka da zuwa kulob.'" Yawancin Jamusawa ma suna jin haka, in ji ta. "Mu da muke rubutu, tunani, da magana muna da sabon aikin ɗabi'a—ba kawai fahimta da nazari ba, amma damuwa game da yadda mutane suke ji a yanzu," in ji ta. "Kaɗaici, tsoro, damuwa, rashin tabbas—duk waɗannan motsin zuciya suna da sakamako na siyasa, kuma a yau ana amfani da waɗannan sakamakon, ana mayar da su makami, ana tsara su, kuma ana motsa su ta hanyar dama mai nisa. Tun daga farko, sun ba da darasi na ƙware a sarrafa motsin zuciya."
Dimokuradiyya ba kawai tana kasawa ba, Temelkuran ta yi jayayya—Hagu ma ya kasa fahimtar yadda za a magance sakamakon. Ta yi tunani da yawa game da girman kai na Yamma, amma musamman game da "girman kanmu a matsayin masu ci gaba, a matsayin masu hankali, a matsayin manyan al'adu, idan za mu iya kiran haka. Har yanzu muna tunanin wani zai tambaye mu abin da za mu yi da abin da muke tunani. Amma a cikin wannan sabon tsarin duniya da ke ginawa da sauri, ba mu da muhimmanci."
"Mutane suna fushi lokacin da na kwatanta Turkiyya da ƙasashen Turai. Amma ina yin hakan musamman saboda ba na son wasu su gaza yadda muka yi, su yi kuskuren da muka yi. Mun sha wannan girman kai—kuma ya kashe mana ƙasarmu."
Tana da haƙuri ga waɗanda suka tambaye ta ta ayyana fascism ko suka ba da shawarar cewa da gaske tana magana ne game da mulkin kama-karya. Ta mayar da tambayar gare su: "Me ya sa ba za ku kira shi fascism ba?" Tana tunanin akwai wasu dalilai. Na farko, yawancin mutanen Yamma sun gaskata "ba za a iya samun fascism a cikin tattalin arzikin kasuwa mai 'yanci ba, wanda aka ɗauka a matsayin gaskiyar halitta bayan bangon Berlin ya rushe." Na biyu, akwai neman ta'aziyya: ma'anar tarihi mai tsauri na fascism yana ba ka damar sanya shi a matsayin "Yaƙin Duniya na Biyu" kuma ka rufe murfin. Na uku shine tsoro kawai: "Ba za mu iya zama ɗaya daga cikin waɗannan ƙasashe masu hauka ba."
Amma mafi yawa, in ji ta, game da alhaki ne: "Da zarar ka kira shi fascism, dole ne ka yi wani abu game da shi. Idan ka kira shi mulkin kama-karya ko populism na dama, za ka iya zama a baya ka ɗauke shi a matsayin wani lokaci mai wucewa—mutane sun yi hauka na ɗan lokaci. Za su zaɓi waɗannan shugabanni, su ɗanɗana shi, sa'an nan zai ƙare."
Wannan yana sauƙaƙa yin dariya, in ji ta: "Ina tsammanin Burtaniya ta daɗe a matakin dariya na ɗan lokaci mai tsawo. Wannan dariyar tana da ƙarfi sosai. An gina ta cikin al'adun Burtaniya. Kuma yana da wuya a raba shi da cynicism… Amma babu abin dariya a yanzu, kuma mutane ya kamata su bar kansu su kasance da muhimmanci sosai."
"Ina tsoron cewa lokacin da Nigel Farage ya zo mulki—idan ya yi—lokacin da Trump ya bayyana a London, lokacin da Jared Kushner ya zo da sabbin tsare-tsaren PowerPoint don, ban sani ba, NHS, mutane har yanzu za su ji dole su yi dariya game da shi don kawai su ji lafiya."
Na ambata cewa na yi tafiya tare da wani ɓangare na tattakin Tommy Robinson na "Unite the Kingdom" a watan da ya gabata kuma na yi tunanin nawa daga cikin waɗannan masu tattakin suna can saboda jin asara ko asara mai zuwa—na gidan da aka saba, na makoma mai yiwuwa. Gaskiyar cewa an bayyana wannan ta hanyar tutocin St. George da 'yan Salibiyya, kuma ana ganin ta a matsayin mai ƙin jama'a da barazana ga duk wanda bai kama su ba, ba ya kawar da hakan. Ba a tattauna wannan sosai a cikin littattafanta ba, waɗanda suka mayar da hankali kan asarar masu ci gaba, masu karkata zuwa hagu.
"Ba ni ɗaya daga cikin waɗannan masu sassaucin ra'ayi da ke tunanin, 'Oh, ya kamata mu kasance da tattaunawa koyaushe,'" Temelkuran ta amsa. "Ya kamata mu gane fascism koyaushe lokacin da yake nan. Ba ka da tattaunawa. Kana yaƙi da shi kawai. Period. Amma a gefe guda, ina tsammanin gida yana cikin zuciyar zamani a yau saboda dalilai da yawa." "Na rasa gidana saboda fascism—amma yanzu, mutanen da ke tsoron rasa gidajensu suna amfani da wannan tsoro don gina fascism. Gida yana cikin zuciyar duk wannan muhawara."
Temelkuran ta yarda da Iris Murdoch, wadda ta yi jayayya a cikin littattafai kamar **The Sovereignty of Good** cewa ba da hankali aiki ne na ɗabi'a—cewa ainihin hankali mai tawali'u, buɗe ido shine jigon kulawa. Mai ba da rahoto mai tauri a cikinta yana jin kunyar faɗa, ta yarda, amma hankali shine jigon ƙaunar ɗan adam: "Ba da hankali yana nufin kasancewa a can, ina tsammani, ba kawai kallon yanayin ba. Kasancewa cikin gaskiya, ba kallonta ba."
Wannan yana nufin ba da hankali ga kowa, ba kawai ga wasu ƙungiyoyin siyasa ba, ko yin bambanci tsakanin mutane a ciki ko waje na wani labarin ƙasa. Yana nufin kasancewa buɗe da karɓar rikice-rikicen duka, da yin ƙoƙari na gaske don ganin yadda muke raba da yawa, maimakon abin da ke raba mu. "E, bari mu yi magana game da rasa gida, amma bari mu yi magana game da shi daga hangen ƙaunar ɗan adam."
Ta ce an buge ta a cikin watanni da suka gabata da yadda "lokacin da na fara magana a kan waɗannan layukan, da wannan sautin game da ƙaunar ɗan adam a cikin mahallin siyasa, mutane suna fara hawaye. A zahiri, na ga mutane da yawa suna kuka. Kuma ba saboda na sami wani zurfin bayyanawa ba. Sun gaji. Sun gaji da kasancewa cikin yanayin tsira: 'Ba zan ji komai ba. Ba zan bar kaina in zama mai rauni ba.'"
Iyayen Temelkuran sun hadu bayan Erol, wani matashi lauya, ya sami Lale—matar mai tsattsauran ra'ayi ta hagu wadda za ta zama matarsa—daga kurkuku ta hanyar aika wa wani janar hotunan 'yarsa a wata zanga-zanga. (An kulle Lale saboda rarraba wasiƙun ƙarshe na ɗalibai uku da sojoji suka rataya a lokacin juyin mulkin 1971.) Ga Temelkuran, siyasa ba ta taɓa zama wasa na yau da kullun ba, inda mutane ke raba ra'ayoyi sa'an nan "kowa ya koma gidansa." Game da ɗabi'a ne: "Zaɓinka na siyasa shi ma zaɓi ne na ɗabi'a. Shi ne ya sa ka zama wanda kake—a sarari, ko kai mutumin kirki ne ko mutumin mugunta."
"Ina tsammanin harshenmu na siyasa zai zama ƙasa da taushi daga yanzu. Ina tsammanin dole ne mu yi magana game da sadaukarwa ba da daɗewa ba," in ji ta. "Gaza gwaji ne a wannan ma'anar. Shin za ka sadaukar da aikinka, da'irar zamantakewarka? An yi mana wannan tambaya. Wasu daga cikinmu sun amsa daidai, wasu ba su yi ba. Amma wannan tambaya za ta yi girma da zurfi. Za ta shafe mu duka."
Kowace bazara, dangin Temelkuran suna haduwa a wani tsibiri na Girka a cikin Tekun Aegean. Ɗan'uwanta da danginsa suna zuwa daga Amurka, iyayenta daga Turkiyya. Ba wuri ba ne, in ji ta, wanda "yawanci ke fitowa a cikin akwatin saƙon imel ɗinka a matsayin wurin tallan tafiya." Kauye ne a Lesbos, tsibirin da ya karbi bakuncin Moria—sansanin 'yan gudun hijira da aka rufe wanda shine mafi girma a Turai. Sun zaɓi Lesbos saboda yana da sauƙi ga iyayenta su isa. Na mako guda, suna ƙoƙarin kada su tattauna batutuwa masu duhu—amma yana da wuya lokacin da, a cikin yanayi mai haske, za su iya ganin gabar Turkiyya a ƙetaren teku.
**Nation of Strangers: Rebuilding Home in the 21st Century** ya fito yanzu (Canongate, £11.99). Don tallafawa Guardian, yi odar kwafinka a guardianbookshop.com. Ana iya samun cajin isarwa.
**Tambayoyi da Aka Yi Yawa**
Anan akwai jerin tambayoyin da aka yi yawa bisa bayanin da mahallin da Ece Temelkuran ta bayar
**Tambayoyi na Matakin Farko**
**Tambaya:** Wanene Ece Temelkuran?
**Amsa:** Ita ce fitacciyar marubuciya kuma 'yar jarida ta Turkiyya. Ta rubuta littattafai kamar Turkey: The Insane and the Melancholy kuma an san ta da yin magana game da zaluncin siyasa.
**Tambaya:** Menene take nufi da "Ba na son Turai ta gaza yadda Turkiyya ta yi"?
**Amsa:** Tana yin gargaɗi cewa Turai tana nuna alamun gargaɗi iri ɗaya—kamar haɓakar kishin ƙasa, hare-hare kan kafofin watsa labarai, da raunana cibiyoyin dimokuradiyya—waɗanda Turkiyya ta fuskanta kafin ta shiga mulkin kama-karya. Tana son Turai ta koyi daga kuskuren Turkiyya.
**Tambaya:** Me ya sa take zaune a gudun hijira?
**Amsa:** Ta sami barazanar kisa da matsin lamba na shari'a a Turkiyya saboda rubuce-rubucenta masu sukar gwamnati. Yanzu tana zaune a waje don tsira da ci gaba da aikinta.
**Tambaya:** Menene fascism ke nufi a wannan mahallin?
**Amsa:** Tana amfani da kalmar don kwatanta tsarin siyasa inda shugaba ko jam'iyya ke amfani da tsoro, kishin ƙasa, da hare-hare kan abokan hamayya don rufe bakin magana da ƙarfafa iko, maimakon nuni ga tarihin Yaƙin Duniya na Biyu.
**Tambayoyi na Matakin Tsaka-tsaki**
**Tambaya:** Wadanne alamun gargaɗi na musamman Temelkuran ta ce Turai tana maimaitawa?
**Amsa:** Tana nuna: 1) Daidaita maganganun ƙiyayya ga tsiraru; 2) Rarraunana kotuna masu zaman kansu; 3) Amfani da harshen "maƙiyan jama'a" ga 'yan jarida; da 4) Ƙirƙirar al'adar tsoro inda mutane ke ɓoye ra'ayinsu.
**Tambaya:** Ta yaya Turkiyya ta gaza a cewarta?
**Amsa:** Tana jayayya cewa al'ummar Turkiyya da masu hankali sun kasa haɗuwa da tsayayya da alamun gargaɗi na farko. Kafofin watsa labarai sun yi shiru, jam'iyyun adawa sun yi rauni, kuma 'yan ƙasa sun karɓi ƙananan lalacewar 'yanci har sai ya yi latti.
**Tambaya:** Wane irin barazanar kisa ta samu?
**Amsa:** Ta sami barazanar kan layi da kai tsaye daga ƙungiyoyin kishin ƙasa da magoya bayan gwamnati. An kira ta maci amana kuma an gargaɗe ta cewa za a kashe ta idan ta koma Turkiyya.
**Tambaya:** Shin gargaɗinta game da Turkiyya ne kawai ko kuma darasi ne na gaba ɗaya?
**Amsa:** Darasi ne na gaba ɗaya. Tana amfani da Turkiyya a matsayin misali don nuna yadda dimokuradiyya za ta iya rushewa a hankali daga ciki, kuma tana ganin Turai tana bin hanya iri ɗaya.
**Tambayoyi na Matakin Ci Gaba**
**Tambaya:** Ta yaya Temelkuran ta bambanta tsakanin "gida" a matsayin wuri na zahiri da kuma ra'ayi na siyasa?
**Amsa:** A cikin **Nation of Strangers**, tana jayayya cewa "gida" ba kawai wuri ba ne amma ra'ayi mai ƙarfi na siyasa wanda ke haɗa da motsin zuciya na aminci, asali, da kariya. Tana ganin cewa rasa gida—ko ta hanyar tilastawa, canjin siyasa, ko canjin tattalin arziki—yana da sakamako mai zurfi na siyasa, wanda dama ke amfani da shi don gina fascism.
**Tambaya:** Menene rawar da "hankali" ke takawa a falsafar ɗabi'a ta Temelkuran, kuma ta yaya hakan ke da alaƙa da rubuce-rubucenta?
**Amsa:** Ta yarda da Iris Murdoch cewa ba da hankali aiki ne na ɗabi'a. Ga Temelkuran, ba da hankali na gaske yana nufin kasancewa cikin gaskiya, ba kawai kallonta ba, kuma yana da mahimmanci don fahimtar ra'ayoyin mutane da kuma magance rarrabuwar kawuna. Wannan yana bayyana a cikin rubuce-rubucenta, inda take haɗa rahotanni na zahiri da zurfin tunani game da motsin zuciya da ɗabi'a.
**Tambaya:** Ta yaya Temelkuran ke amsa sukar cewa tana kwatanta Turkiyya da Turai ba daidai ba?
**Amsa:** Tana amsa da cewa tana yin hakan musamman don hana wasu yin kuskuren da Turkiyya ta yi. Tana ganin cewa girman kai na Yamma yana hana su gane alamun gargaɗi, kuma tana son su koyi daga gogewarta. Tana jaddada cewa ba ta yin hakan don nuna fifiko amma don kare dimokuradiyya.
**Tambaya:** Menene ma'anar "sadaukarwa" a cikin tunanin Temelkuran, kuma ta yaya hakan ke da alaƙa da halin da ake ciki a Gaza?
**Amsa:** Tana ganin cewa Gaza gwaji ne na ɗabi'a wanda ya tilasta wa mutane yin zaɓi tsakanin aiki, zamantakewa, da kuma tsayawa kan ƙa'idodi. Tana jayayya cewa wannan tambaya za ta yi girma kuma ta shafi kowa, tana nuna cewa siyasa ba wasa ba ce amma game da ɗabi'a da sadaukarwa.
