Jednoho červnového dne v roce 2015 jsem stála před imigračním zadržovacím střediskem Yarl's Wood poblíž Bedfordu a slyšela ženy uvnitř zpívat. „Osvoboďte ji," stálo na zdech. „Zavřete to." Často jsem středisko navštěvovala a slyšela zoufalé příběhy žen, které tam byly drženy. Ale ten den byl spíše nadějný než zoufalý, protože stovky žen – uprchlic, aktivistek, právniček, poslankyň, hereček, spisovatelek – se shromáždily kolem střediska, aby požadovaly svobodu pro uvězněné ženy.
Když jsem zakládala organizaci Women for Refugee Women, vedla mě víra v solidaritu mezi ženami. Organizace pracuje s ženami žádajícími o azyl v Británii, aby vyprávěly své příběhy a bojovaly za spravedlnost a bezpečí. Po léta jsem cítila, že se tato víra v praxi potvrzuje. Ženy se objevovaly pro jiné ženy na akcích a demonstracích; dobrovolničily, kampaně vedly, pochodovaly a vzájemně se podporovaly.
Jedna z mých kolegyň z Women for Refugee Women, Marchu Belete, je nyní ředitelkou organizace Migration Exchange. „Tehdy byly ženy tak otevřené, nadšené a kreativní, pokud jde o kampaně s migrantkami," říká. „Neuvědomovaly jsme si, jak neuvěřitelná ta doba byla. Bylo to úžasné."
Sebevědomí feministek ve Spojeném království v těch letech požadovat lepší svět pro všechny ženy bylo součástí celosvětového fenoménu 10. let 21. století, doby, kdy ženy po celém světě budovaly nová vzájemná spojení. Ženy protestovaly za práva na potrat v Irsku, za právo řídit v Saúdské Arábii, proti digitálním sexuálním zločinům v Jižní Koreji a proti sexuálnímu násilí a femicidě v Indii, Argentině, Brazílii, Itálii, Turecku, všude.
Nebudu ty roky idealizovat, ale bylo v nich něco jasného, kam naše feministická práce směřovala, optimismus ohledně spojení, která jsme mohly vytvořit, a změn, které jsme mohly dosáhnout. Nyní, kam se podíváte v ženských hnutích, najdete rozdělení.
Zobrazit obrázek v plné velikosti
„V 10. letech 21. století ženy po celém světě budovaly nová spojení" ... protest v Turecku v roce 2018. Fotografie: Tumay Berkin/EPA
Mezi ženami, které zdánlivě pracují na společné osvobození, vždy existovaly rozdíly. Rozdíly mezi sufražetkami a sufražistkami, mezi kolonizátory a kolonizovanými, mezi dělnickými a středostavovskými ženami, mezi těmi, které jsou proti pornografii, a těmi, které jsou pro. Ale v poslední době se rozdíly mezi ženami staly hořce vyčerpávajícími a mnohé se mi svěřily, jak vyčerpávající to shledávají. Jedna černoška v šedesátce, která spoluzaložila organizaci pro migrantky přeživší násilí, mi nedávno řekla o ženském hnutí v Británii: „Ztratily jsme cestu. Kdysi tu byla vize, která spojovala ženy. Nebylo to jen o osobním pokroku nebo oddělených komunitách. Nevím, jestli to ještě existuje."
A znovu a znovu mě nyní šokuje způsob, jakým ženy, které si říkají feministky, lehkovážně odmítají boje a zkušenosti žen, které nejsou jako ony. Toto odmítání může přicházet ze všech stran našich polarizovaných debat. Pokud jste nalevo, proč byste měly empatizovat s Ann Widdecombe, která čelí svému útočníkovi ve své kuchyni? Pokud jste napravo, proč byste se měly starat o ženy prchající před útlakem po celém světě? Dokážete otevřít své srdce palestinským ženám a izraelským ženám, které jsou terčem ozbrojených mužů? Berete vážně zkušenost dívek zneužívaných groomingovými gangy a žen bitých muži, kteří protestují před azylovými hotely?
Sociální média nesou velkou část viny za tato prohlubující se rozdělení. Je pravda, že feministky, stejně jako všichni ostatní, zjišťují, že hněv je online odměňován. Nesmiřitelnost vede k větší pozornosti, více klikům, více sledujícím. Debaty o místě transgender žen ve feminismu se staly obzvláště zraňujícími a destruktivními kvůli spirále rozhořčení na sociálních médiích. A jakmile ženy v tomto polarizovaném online světě spolu zápasí, je stále těžší a těžší spojit se pro kampaně, i pro ty nejdůležitější.
Ale zatímco rozdělení online jsou zjevná, offline ženy stále budují spojenectví, cihlu po cihle. Tato spojenectví nemusí být pro vnější pozorovatele okamžitě viditelná, ale věřím, že tiše rostou.
Jessie Brinton, bývalá novinářka, je zakladatelkou projektu s názvem Mothership, který spojuje ženy po celé Británii k osobním „rozhovorům u kuchyňského stolu" o tom, co je pro ně důležité.
Zaujal ji hlad, který u žen vidí, jen se setkat a mluvit. „Ztratily jsme ‚vesnici'. Ženy jsou osamělé. To slyšíme znovu a znovu. Musíme znovu vybudovat prostory, kde se ženy mohou najít." Letos Brinton strávila hodně času ve Wiganu, kde ji hluboce inspirovala síla neoslavené komunitní práce, kterou ženy dělají společně, a vyplňují mezery vzniklé nedostatkem veřejných služeb. „Ženy, které jsou v první linii krizí, mají tolik znalostí, o které se mohou podělit," říká.
Gill Wright ze společnosti Northern Heart and Soul ve Wiganu souhlasí, že práce v první linii, kterou ženy dělají, aby podpořily sebe navzájem a své komunity, je pro feministky právě teď tou nejdůležitější prací. Wright spoluzaložila Northern Heart and Soul poté, co během pandemie vedla skupinu vzájemné pomoci. Organizace není jen pro ženy, ale je vedena ženami a jejím cílem je posílit postavení žen, které čelí největším výzvám chudoby, bezdomovectví a špatného zdraví. S projekty zahrnujícími herní dny pro děti se speciálními vzdělávacími potřebami, umělecké projekty, zahradničení a vzájemnou podporu duševního zdraví Wright vidí, že se lidé znovu spojují. „Nevkládáme svou energii do změny systému," říká. „Soustředíme svou energii na budování alternativ."
Toto zaměření na místní organizování často přerůstá v přímější politické zásahy, kde se ženy snaží oživit demokracii. Cullagh Warnock se desítky let podílí na ženském organizování v severovýchodní Anglii. Se zřízením North East Mayoral Combined Authority – která dala větší pravomoci místním radám a starostovi severovýchodu – v roce 2024 ona a další ženy v její síti viděly příležitost zajistit, aby byly ženské hlasy a obavy vyslyšeny. Výsledkem je One Million Women and Girls, síť, která spojuje ženy s místními politiky napříč severovýchodní Anglií prostřednictvím osobních setkání a akcí.
Když se jí ptám, jaké jsou klíčové obavy, které ženy vznášejí, Warnock mi říká, že na rozdíl od diskusí na sociálních médiích jsou solidně praktické. „Bezpečnost žen se objevuje neustále – bezpečnost žen ve veřejné dopravě, na ulicích. A práce – politici mluví o zelených pracovních místech, ale ta jsou tak často ovládána muži. Ženy se ptají, jak tento přechod bude fungovat pro ženy." Je pravda, že předpovědi naznačují, že budoucí zelená pracovní místa, od větrné energie po nakládání s odpady, mohou být nakloněna až tři ku jedné ve prospěch mužů. Warnock věří, že zaměřením se na takové praktické otázky se ženy mohou posunout za zápalnou rétoriku online debat a vrátit se k tomu, co skutečně potřebují k vybudování důstojnějšího a bezpečnějšího života. „Co funguje pro ženy, funguje pro všechny."
Tato práce na zlepšení života obyčejných žen nabyla nové naléhavosti kvůli vzestupu krajní pravice, která využívá pocitu nejistoty žen k prosazování stále více rozdělující politiky. V Belfastu Elaine Crory z Women's Resource and Development Agency pracuje mnoho let na podpoře žen tváří v tvář mužskému násilí. Nyní vidí vzestup krajní pravice jako „jediný největší problém, který ženám věci zhoršuje. Odvádí pozornost lidí od boje proti patriarchátu a činí situaci pro ženy méně bezpečnou."
Zdůrazňuje také důležitost osobních rozhovorů, kde mohou facilitátorky čelit online radikalizaci, i když ví, jak pomalá a obtížná tato práce je, vzhledem k záplavě toxických dezinformací na sociálních médiích. Především ji však povzbuzuje způsob, jakým ženy vedou boj proti krajní pravici. Během nedávných „rasistických pogromů", jak je nazývá, v Belfastu, „se komunity rychle spojily, vedené ženami – migrantkami a bílými ženami – každá dělala, co mohla. Ženy organizovaly, vařily jídla, dávaly svezení, vodily děti do školy, doslova se objevovaly u hořících domů a dostávaly rodiny do bezpečí. A i nyní, když bezprostřední potřeba jídla a přístřeší pominula, jsme připravené. Pokud a až to znovu vzplane, ženy se zorganizují."
„Teplo, záplavy a sucha činí muže násilnějšími vůči ženám": Natasha Walter o ekofeminismu ve světě v plamenech
Čtěte více
Takže i když se krajní pravice snaží zkroutit obavy žen o jejich bezpečnost v hněv a rasismus, ženy budují alternativy od Belfastu po Londýn po Newcastle, stejně jako po celém světě. Belete věří, že tato základní spojení jsou nyní nejdůležitější prací a drží klíč k lepší budoucnosti. „Feministky musí být v komunitách, musíme být v terénu a vzdorovat. Cesta k porážce krajní pravice vede přes ženské hnutí."
Je důležité nepropadnout falešnému optimismu při pohledu na tyto příklady odolné a inspirativní práce žen. Toto je doba nesporné krize pro ženy. Naše práva jsou ohrožena autoritáři a misogyny všude. Jak se zdroje stávají vzácnějšími kvůli klimatické nouzi, rostoucí nerovnosti a konfliktům, tyto hrozby rostou. Vidíme, že jednou reakcí je klonit se k rozdělení, zaměřit se pouze na jednotlivce nebo národ, stavět zdi, krčit se. Ale druhou reakcí je stále trvat na tom, že péče a spojení mohou být silnější než nenávist a horko, pracovat den za dnem na tkaní těchto spojení – a ženy to dělají všude.
Feminism for a World on Fire od Natashy Walter vychází v nakladatelství Little, Brown Book Group (25 liber). Pro podporu Guardianu a Observeru si objednejte svůj výtisk na guardianbookshop.com. Máte názor na otázky vznesené v tomto článku? Pokud byste chtěli zaslat odpověď do 300 slov e-mailem ke zvážení pro zveřejnění v naší rubrice dopisů, klikněte prosím sem.
Často kladené otázky
Zde je seznam často kladených otázek o rozdělení v ženském hnutí napsaný přirozeným přímým tónem
Otázky pro začátečníky
Q Co znamená, když lidé říkají, že ženské hnutí je rozdělené
A Znamená to, že různé skupiny žen se neshodnou na základních prioritách, cílech nebo metodách feminismu. Místo toho, aby mluvily jedním hlasem, existuje více, někdy konfliktních frakcí, které se hádají o to, jak by měla vypadat práva žen dnes.
Q Jaké jsou hlavní skupiny nebo vlny feminismu, které spolu bojují
A Vlny jsou jednoduchý způsob, jak popsat historické éry. První vlna se zaměřila na zákonná práva, jako je hlasování. Druhá vlna se zaměřila na rovnost na pracovišti a reprodukční práva. Třetí vlna prosazovala individualitu a inkluzivitu. Čtvrtá vlna je digitální, zaměřuje se na intersekcionalitu, sexuální obtěžování a online aktivismus. Konflikt je často mezi staršími, tradičnějšími myšlenkami druhé vlny a novějšími, inkluzivnějšími myšlenkami čtvrté vlny.
Q Co je intersekcionalita a proč způsobuje spory
A Intersekcionalita je myšlenka, že zkušenost ženy je utvářena dalšími částmi její identity, jako je její rasa, třída, sexuální orientace nebo postižení. Způsobuje spory, protože některé feministky cítí, že zaměření na tyto rozdíly rozděluje hnutí, zatímco jiné cítí, že jejich ignorování nechává mnoho žen pozadu.
Q Proč některé ženy říkají, že nejsou feministky, i když věří v rovnost
A Mnoho žen cítí, že se označení feministka příliš spojilo s extrémními názory, nenávistí k mužům nebo zaměřením na otázky, které se jich netýkají. Jiné cítí, že hnutí nezastupuje jejich konkrétní boje, takže se nechtějí s touto identitou ztotožnit.
Q Co je genderový platový rozdíl a proč je to horké téma
A Genderový platový rozdíl je průměrný rozdíl ve výdělcích mezi muži a ženami. Je to horké téma, protože zatímco všichni souhlasí, že rozdíl existuje, lidé se neshodnou na příčinách – zda je to čistá diskriminace, rozdíly ve volbě povolání nebo to, že ženy berou volno na péči o děti – a proto se neshodnou na řešeních.
Otázky pro pokročilé
Q Je rozdělení v hnutí moderní problém, nebo to tak bylo vždy
