Într-o zi de iunie din 2015, stăteam în fața centrului de îndepărtare a imigranților Yarl's Wood, lângă Bedford, și am auzit femeile din interior cântând. „Eliberați-o", spuneau graffiti-urile de pe ziduri. „Închideți-l." Vizitasem adesea centrul și auzisem poveștile disperate ale femeilor ținute acolo. Dar ziua aceea părea plină de speranță, nu de disperare, pe măsură ce sute de femei – refugiate, activiste, avocate, membre ale parlamentului, actrițe, scriitoare – s-au adunat în jurul centrului pentru a cere libertatea femeilor închise.
Când am înființat organizația Women for Refugee Women, am fost motivată de credința mea în solidaritatea dintre femei. Organizația lucrează cu femei care cer azil în Marea Britanie pentru a-și spune poveștile și pentru a campa pentru justiție și siguranță. Ani de zile, am simțit că această credință se dovedește în practică. Femeile s-au prezentat pentru alte femei la evenimente și demonstrații; au fost voluntare, au campat, au mărșăluit și s-au sprijinit reciproc.
Una dintre colegele mele de la Women for Refugee Women, Marchu Belete, este acum directoarea Migration Exchange. „Pe atunci, femeile erau atât de deschise, entuziaste și creative în ceea ce privește campaniile cu femeile migrante", spune ea. „Nu ne-am dat seama cât de incredibilă era perioada aceea. Era minunată."
Încrederea feministelor din Marea Britanie în acei ani de a cere o lume mai bună pentru toate femeile a făcut parte dintr-un fenomen mondial din anii 2010, o perioadă în care femeile construiau noi legături unele cu altele în întreaga lume. Femeile au protestat pentru drepturile la avort în Irlanda, pentru dreptul de a conduce în Arabia Saudită, împotriva crimelor sexuale digitale în Coreea de Sud și împotriva violenței sexuale și a femicidului în India, Argentina, Brazilia, Italia, Turcia, peste tot.
Nu voi idealiza acei ani, dar exista o strălucire în direcția în care se îndrepta munca noastră feministă atunci, un optimism despre legăturile pe care le puteam forja și schimbările pe care le puteam face. Acum, oriunde te uiți în mișcările femeilor, găsești diviziune.
Vizualizați imaginea în ecran complet
„În anii 2010, femeile construiau noi legături în întreaga lume" ... un protest în Turcia în 2018. Fotografie: Tumay Berkin/EPA
Au existat întotdeauna diviziuni între femeile care lucrează aparent spre o eliberare comună. Diviziuni între sufragete și sufragette, între colonizatori și colonizați, între femeile din clasa muncitoare și cele din clasa de mijloc, între cele împotriva și cele în favoarea pornografiei. Dar recent, diviziunile dintre femei au devenit dureros de epuizante, și multe mi-au mărturisit cât de obositoare le găsesc. O femeie de culoare în vârstă de 60 de ani, co-fondatoare a unei organizații pentru femei migrante supraviețuitoare ale violenței, mi-a spus recent despre mișcarea femeilor din Marea Britanie: „Ne-am pierdut drumul. Obișnuia să existe o viziune care aducea femeile împreună. Nu era doar despre avansarea personală sau comunități separate. Nu știu dacă asta mai există."
Și din nou și din nou, sunt acum șocată de modul în care femeile care se numesc feministe resping cu nonșalanță luptele și experiențele femeilor care nu sunt ca ele. Această respingere poate veni din toate părțile dezbaterilor noastre polarizate. Dacă ești de stânga, de ce să empatizezi cu Ann Widdecombe confruntându-se cu atacatorul ei în bucătărie? Dacă ești de dreapta, de ce să-ți pese de femeile care fug de opresiune în întreaga lume? Poți să-ți deschizi inima către femeile palestiniene și femeile israeliene care sunt vizate de bărbați înarmați? Poți să iei în serios experiența fetelor abuzate de bande de agresori și a femeilor bătute de bărbații care protestează în afara hotelurilor de azil?
Rețelele sociale sunt atât de mult de vină pentru aceste diviziuni tot mai largi. Este adevărat că feministele, la fel ca toți ceilalți, constată că furia este răsplătită online. Intransigența duce la mai multă atenție, mai multe clicuri, mai mulți urmăritori. Dezbaterile despre locul femeilor trans în feminism au devenit deosebit de dureroase și distructive din cauza spiralei de indignare a rețelelor sociale. Și odată ce femeile s-au luptat în acea lume online polarizată, devine din ce în ce mai greu să se reunească pentru a campa, chiar și pentru cele mai importante cauze.
Dar, în timp ce diviziunile online sunt evidente, offline, femeile construiesc încă alianțe, cărămidă cu cărămidă. Aceste alianțe pot să nu fie la fel de vizibile imediat pentru observatorii externi, dar cred că cresc în liniște.
Jessie Brinton, fostă jurnalistă, este fondatoarea unui proiect numit Mothership, care a adus femei împreună în toată Marea Britanie pentru „conversații la masa din bucătărie" față în față despre ceea ce contează pentru ele.
Este impresionată de foamea pe care o vede printre femei de a se întâlni și de a vorbi. „Am pierdut «satul». Femeile sunt singure. Asta am auzit din nou și din nou. Trebuie să reconstruim spațiile în care femeile se pot găsi una pe cealaltă." Anul acesta, Brinton a petrecut mult timp în Wigan, unde a fost profund inspirată de puterea muncii comunitare necunoscute pe care femeile o fac împreună, umplând golurile lăsate de lipsa serviciilor publice. „Femeile care sunt pe linia întâi a crizelor au atât de multă cunoaștere de împărtășit", spune ea.
Gill Wright de la Northern Heart and Soul din Wigan este de acord că munca de linie întâi pe care femeile o fac pentru a se sprijini reciproc și comunitățile lor este cea mai importantă muncă pentru feministe chiar acum. Wright a co-fondat Northern Heart and Soul după ce a condus un grup de ajutor reciproc prin pandemie. Organizația nu este doar pentru femei, dar este condusă de femei și își propune să împuternicească femeile care se confruntă cu cele mai mari provocări ale sărăciei, lipsei de adăpost și sănătății precare. Cu proiecte care includ zile de joacă pentru nevoi educaționale speciale, proiecte artistice, grădinărit și sprijin reciproc pentru sănătate mintală, Wright vede oamenii devenind din nou conectați. „Nu ne punem energia în schimbarea sistemului", spune ea. „Ne concentrăm energia pe construirea de alternative."
Această concentrare pe organizarea locală crește adesea în intervenții politice mai directe, unde femeile încearcă să revitalizeze democrația. Cullagh Warnock este implicată în organizarea femeilor din nord-estul Angliei de decenii. Odată cu înființarea Autorității Combinate a Primarului din Nord-Est – care a dat puteri mai mari consiliilor locale și primarului din nord-est – în 2024, ea și alte femei din rețeaua ei au văzut o oportunitate de a asigura că vocile și preocupările femeilor sunt auzite. One Million Women and Girls este rezultatul, o rețea care conectează femeile cu politicienii locali din nord-estul Angliei prin dezbateri și evenimente față în față.
Când o întreb care sunt preocupările cheie pe care femeile le ridică, Warnock îmi spune că, spre deosebire de discuțiile de pe rețelele sociale, ele sunt solid practice. „Siguranța femeilor apare tot timpul – siguranța femeilor pe transportul public, pe străzi. Și locurile de muncă – politicienii vorbesc despre locuri de muncă verzi, dar ele sunt atât de des dominate de bărbați. Femeile întreabă cum va funcționa această tranziție pentru femei." Este adevărat că predicțiile sugerează că viitoarele locuri de muncă verzi, de la energie eoliană la gestionarea deșeurilor, ar putea fi înclinate în favoarea bărbaților într-un raport de trei la unu. Warnock crede că, concentrându-se pe astfel de probleme practice, femeile pot trece dincolo de retorica inflamatoare a dezbaterii online și se pot întoarce la ceea ce au nevoie de fapt pentru a construi vieți mai demne și mai sigure. „Ceea ce funcționează pentru femei funcționează pentru toată lumea."
Această muncă de îmbunătățire a vieții femeilor obișnuite a căpătat o urgență nouă din cauza ascensiunii extremei drepte, care capitalizează sentimentul de insecuritate al femeilor pentru a promova o politică tot mai divizionistă. În Belfast, Elaine Crory de la Agenția pentru Dezvoltarea Resurselor Femeilor a lucrat mulți ani pentru a sprijini femeile în fața violenței masculine. Ea vede acum ascensiunea extremei drepte ca fiind „cea mai mare problemă care înrăutățește lucrurile pentru femei. Distrage atenția oamenilor de la lupta împotriva patriarhatului și face situația mai puțin sigură pentru femei."
Ea subliniază, de asemenea, importanța conversațiilor față în față, unde facilitatorii pot contracara radicalizarea online, chiar dacă știe cât de lentă și dificilă este această muncă, având în vedere potopul de dezinformare toxică pe rețelele sociale. Mai presus de toate, totuși, este încurajată de modul în care femeile conduc lupta împotriva extremei drepte. În timpul recentelor „pogromuri rasiste", cum le numește ea, din Belfast, „comunitățile s-au adunat rapid, conduse de femei – femei migrante și femei albe – toată lumea făcând ce putea. Femeile se organizau, găteau mese, ofereau transport, duceau un copil la școală, se prezentau literalmente la casele în flăcări și duceau familiile în siguranță. Și chiar și acum că nevoia imediată de hrană și adăpost s-a atenuat, suntem pregătite. Dacă și când va izbucni din nou, femeile se vor organiza."
„Căldura, inundațiile și secetele îi fac pe bărbați mai violenți față de femei": Natasha Walter despre eco-feminism într-o lume în flăcări
Citiți mai mult
Deci, chiar dacă extrema dreaptă încearcă să transforme temerile femeilor despre siguranța lor în furie și rasism, femeile construiesc alternative de la Belfast la Londra la Newcastle, la fel cum fac în întreaga lume. Belete crede că aceste conexiuni de bază sunt acum cea mai vitală muncă și dețin cheia unui viitor mai bun. „Feministele trebuie să fie în comunități, trebuie să fim pe teren pentru a împinge înapoi. Modul de a învinge extrema dreaptă este prin mișcarea femeilor."
Este important să nu cădem într-un optimism fals când ne uităm la aceste exemple de muncă rezistentă și inspiratoare a femeilor. Acesta este un timp de criză incontestabilă pentru femei. Drepturile noastre sunt amenințate de autoritari și misogini peste tot. Pe măsură ce resursele devin mai rare din cauza urgenței climatice, a inegalității tot mai mari și a conflictelor, aceste amenințări cresc. Putem vedea că un răspuns este să ne lăsăm în diviziune, să ne concentrăm doar pe individ sau pe națiune, să construim ziduri, să ne adăpostim. Dar celălalt răspuns este să insistăm în continuare că grija și conexiunea pot fi mai puternice decât ura și căldura, să lucrăm zi de zi pentru a țese aceste conexiuni – și femeile fac asta peste tot.
Feminism for a World on Fire de Natasha Walter este publicat de Little, Brown Book Group (£25). Pentru a sprijini Guardian și Observer, comandați exemplarul dvs. la guardianbookshop.com. Aveți o opinie despre problemele ridicate în acest articol? Dacă doriți să trimiteți un răspuns de până la 300 de cuvinte prin e-mail pentru a fi luat în considerare pentru publicare în secțiunea noastră de scrisori, vă rugăm să faceți clic aici.
Întrebări frecvente
Iată o listă de întrebări frecvente despre diviziunea din mișcarea femeilor scrisă într-un ton natural și direct
Întrebări pentru nivel începător
Î Ce înseamnă când oamenii spun că mișcarea femeilor este divizată
R Înseamnă că diferite grupuri de femei nu sunt de acord asupra priorităților obiectivelor sau metodelor de bază ale feminismului În loc să vorbească cu o singură voce există mai multe facțiuni uneori conflictuale care argumentează despre cum ar trebui să arate drepturile femeilor astăzi
Î Care sunt principalele grupuri sau valuri ale feminismului care se luptă
R Valurile sunt un mod simplu de a descrie erele istorice Primul val s-a concentrat pe drepturile legale precum votul Al doilea val s-a concentrat pe egalitatea la locul de muncă și drepturile reproductive Al treilea val a promovat individualitatea și incluziunea Al patrulea val este digital concentrându-se pe intersecționalitate hărțuirea sexuală și activismul online Conflictul este adesea între ideile mai vechi mai tradiționale ale celui de-al doilea val și ideile mai noi mai incluzive ale celui de-al patrulea val
Î Ce este intersecționalitatea și de ce provoacă argumente
R Intersecționalitatea este ideea că experiența unei femei este modelată de alte părți ale identității sale precum rasa clasa orientarea sexuală sau dizabilitatea Provoacă argumente pentru că unele feministe simt că concentrarea pe aceste diferențe divizează mișcarea în timp ce altele simt că ignorarea lor lasă multe femei în urmă
Î De ce unele femei spun că nu sunt feministe chiar dacă cred în egalitate
R Multe femei simt că eticheta de feministă a devenit prea asociată cu vederi extreme ura față de bărbați sau o concentrare pe probleme care nu le afectează Altele simt că mișcarea nu reprezintă luptele lor specifice așa că nu vor să-și asume identitatea
Î Ce este decalajul salarial de gen și de ce este un subiect fierbinte
R Decalajul salarial de gen este diferența medie în câștiguri între bărbați și femei Este un subiect fierbinte pentru că în timp ce toată lumea este de acord că există un decalaj oamenii nu sunt de acord asupra cauzelor dacă este discriminare pură diferențe în alegerile de carieră sau femeile care își iau timp liber pentru îngrijirea copiilor și prin urmare nu sunt de acord asupra soluțiilor
Întrebări pentru nivel avansat
Î Este diviziunea din mișcare o problemă modernă sau a fost întotdeauna așa
