**20. الخالدون (2011)**
يضم هنري كافيل الشاب في دور ثيسيوس الذي بالكاد يقترب من المتاهة، هذه "إعادة التصور" اليونانية لا تتعمق في الأساطير. لكن المايسترو البصري تارسيم سينغ يمنحها على الأقل مظهرًا مسرحيًا وقمعيًا لافتًا للنظر. تشمل الصور التي لا تُنسى العمالقة المحبوسين في سجنهم السحري مثل صفوف من لاعبي كرة الطاولة، والمنظر العلوي للآلهة المتحاربة في النهاية، وأكثر جبل أوليمبوس ابتذالاً في السينما – وكأنه مجموعة سيغفريد وروي اللامعة في لاس فيغاس.
**19. صراع الجبابرة (2010)**
تزيل رسومات الحاسوب الحديثة الكثير من السحر المخيف من مشاهد العقرب العملاق وميدوسا، التي أُحييت في الأصل على يد راي هاريهاوزن. كما أن الرحلة الاستكشافية المتجولة تبتعد كثيرًا نحو منطقة "سيد الخواتم" العامة. لذا، اشكر الآلهة على رالف فينيس ما بعد فولدمورت، الذي يقدم أفضل إله يوناني على الشاشة على الإطلاق – مليء بالدخان والحوار الهامس واستياء الأخوة في دور هاديس.
**18. طروادة (2004)**
لا مكان لأوليمبيي في فيلم يعبد مذبح العضلات الممتازة لبراد بيت، الذي يلعب دور المحارب الأسطوري أخيل. إنه مُرضٍ بما يكفي كمشهد، وإن كان بأسلوب العقد الأول من القرن الحادي والعشرين المليء برسومات الحاسوب. لكن فكرة البطولة الهوميرية تطغى عليها بالكامل تقريبًا النسخة الهوليوودية. فبدلاً من الرابطة المثلية المحكوم عليها بالفناء مع باتروكلوس، نحصل على أخيل يقتحم شاطئ طروادة وكأنه فيلم "إنقاذ الجندي رايان" لرجل واحد.
**17. أيها الأخ، أين أنت؟ (2000)**
بطل سريع الكلام يُدعى أوليسيس يحاول العودة إلى زوجته بيني. حوريات يرددن الأناشيد التعبدية. جون غودمان كبديل للسايكلوب – عضو في كو كلوكس كلان مع رقعة عين. فيلم الإخوة كوين الأقل شهرة قد يتصرف بحرية بنقل هوميروس من البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب الأمريكي، لكنهم يحصلون على مسافة كوميدية لائقة منه. أوديسة مريحة لدرجة أنه من العجب أن يعود الابن الضال على الإطلاق.
**16. الشمالي (2022)**
بالمعنى الدقيق للكلمة فيلم تاريخي، لكن ملحمة روبرت إيغرز لا تزال غارقة في الأساطير الإسكندنافية – التي لم تحظَ بالكثير من وقت الشاشة (إلا إذا حسبنا ثور مارفل). هناك خلفية صوفية لرحلة انتقام أمليث؛ مهرج ويليم دافو وشمّانة بيورك الإسكندنافية يُظهران الطريق. عندما تصبح الحقيقة حول تراثه واضحة، يجب عليه دخول عالم هيل، في عمق بركان، لمواجهة مصيره. إذا لم يكن رجلان يتقاتلان في حقل حمم أسطوريًا، فما هو؟
**15. العودة (2024)**
صلب ومسرحي بعض الشيء، لكن نسخة أوبيرتو بازوليني من عودة أوديسيوس إلى إيثاكا لا تزال تحمل موضوعات ثقيلة. بجسده النحيل الشبيه بإيجي بوب، يحول رالف فينيس الرحالة العظيم إلى محارب قديم مسكون، مشلول بالصدمة والآثار المفسدة للعنف. لا لقاء خرافي له ولبينيلوبي (جولييت بينوش) – فقط محاسبة قاسية تعزز دائرة إراقة الدماء.
**14. نوح (2014)**
من المغري تضمين فيلم دارين أرونوفسكي "النافورة" كمدخل نادر لأساطير المايا. لكن قصة العهد القديم هذه تبدو أكثر أسطورية في كل من الموضوع والأسلوب. يقدم أرونوفسكي دفقات من السرد القصصي الأولي المناسب: تسلسل سفر التكوين يضغط ملايين السنين من التطور في أحد مشاهد اللوحات النموذجية له، ويأخذ منعطفًا غنوصيًا عن المصادر التوراتية بقصته عن الملائكة الساقطة. لكن رسائله البيئية تنتمي بوضوح إلى عصرنا.
**13. أورفيوس الأسود (1959)**
خفيف الإشارة إلى نفسه، ينسج فيلم مارسيل كامو رقصة سريعة الخطى ومغمورة بأشعة الشمس حول مأساة أورفيوس ويوريديس. يلعب برينو ميلو دور قائد الترام المغازل الذي يمكنه جعل الشمس تشرق بعزفه على الجيتار. غالبًا ما يُتهم (من قبل باراك أوباما وآخرين) بتغريب الأفرو-برازيليين، لكنه لا يزال غوصًا معديًا في تخلي الكرنفال؛ ثم، مع الفقدان... ينزل أورفيو سلم مكتب المفقودين المهجور، داخلًا إلى عالم سفلي روحي.
**12. نيزها 2 (2025)**
مستند بشكل فضفاض إلى رواية القرن السادس عشر **"تنصيب الآلهة"**، تجلس هذه الرسوم المتحركة الضخمة على قمة شباك التذاكر: إنها أعلى فيلم رسوم متحركة ربحًا على الإطلاق عالميًا وخامس أعلى فيلم ربحًا بشكل عام. مثل معاصرها الأكثر شهرة، **"رحلة إلى الغرب"**، تمزج بين الأساطير الصينية والفولكلور والطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. يستخرج المخرج جياوزي من هذا المزيج قصة مسلية بشكل جامح ومرسومة بشكل جميل عن شبه إله شاب يحاول الدفاع عن قريته.
**11. النيبلونغن (1924)**
مهداة "إلى الشعب الألماني"، تشير الشائعات إلى أن نسخة فريتز لانغ المكونة من جزأين من القصيدة الملحمية الوطنية كانت فيلم هتلر المفضل للمشاهدة المريحة. مليئة بصور خيالية عالية متوهجة وعناصر استعارها تولكين لاحقًا (تنانين كامنة، ومارة غريبي الأطوار يشبهون الهوبيت، وتحف تمنح الخفاء)، تبدو حقًا وكأنها **"سيد الخواتم"** في العصر الصامت. يبدو أن الفوهرر كان لديه ذوق طفولي في البطولة: ببطولاته المتفاخرة وتنمره على تنين عجوز مسكين يبدو وكأنه خرج من **"فراغل روك"**، يبدو سيغفريد وكأنه مغرور متعجرف.
**10. مونتي بايثون والكأس المقدسة (1975)**
ليس بارعًا باستمرار مثل **"حياة براين"**، لكن أول فيلم روائي لبايثون لا يزال يسخر بلا رحمة من العقلية الملحمية وراء كل التصرفات الأسطورية. نساء غريبات يرمين سيوفًا أسطورية، ومرشد السير روبن الصادق بشكل مفرط، والقنبلة اليدوية المقدسة لأنطاكية، والشرطة التي تظهر متأخرة لتنهي فجأة مغامرات المائدة المستديرة – اختر لحظاتك السخيفة.
**9. جايسون والأرجونوت (1963)**
يكسب هذا مكانه في المراكز العشرة الأولى بفضل تقنيات إيقاف الحركة الشهيرة بحق لراي هاريهاوزن وتأثيراته البصرية الأخرى: معركة هيكل عظمي أسنان الهيدرا هي مذهلة معقدة، وبوسيدون – الذي يبدو وكأنه مجرد رجل من حمام السباحة المحلي تم تركيبه – وهو يمسك الصخور المتصادمة ساحر أيضًا. لكن لنكن صادقين: بقية الفيلم ضعيفة جدًا. تود أرمسترونغ هو جايسون باهت، والأرجونوت هم حفنة من الحمقى الجاحدين الذين يضيعون خدماتهم الخمس من هيرا في أول 45 دقيقة.
**8. آلهة مصر (2016)**
مُنقد نقديًا ومُضرب بجدل التبييض العنصري عند إطلاقه، فيلم أليكس بروياس ليس مجرد ظهور نادر لحورس وست ورفاقهما، بل ربما أقرب ما وصل إليه القرن الحادي والعشرون من رحلة مثيرة أسطورية على غرار هاريهاوزن دون اعتذار. هناك جودة مبالغ فيها هنا تناسب الغرابة الغريبة البدائية للبانثيون المصري: الآلهة تنزف ذهبًا، رع لجيفري راش يحارب تنين فوضى مروعًا كل ليلة، وبطل اللص يجب أن يراوغ إلهات ساديات بالأبيض والأسود يركبن الكوبرا.
**7. أوديب ملكًا (1967)**
نسخة خام ومجنونة وبانك لقصة النوم المفضلة لفرويد، من إخراج بيير باولو بازوليني. فرانكو تشيتي، الفتى الملصق للنبوءات ذاتية التحقق، يجوب الأراضي القاحلة وكأنه في فيلم سباغيتي ويسترن يوناني قبل أن يقتل والده، ويأخذ العرش في طيبة، ويتزوج والدته، جوكاستا بدون حاجب. غير راغب في مواجهة الحقيقة الواضحة، يستخدم الملك الطغيان والقمع للاختباء منها؛ بازوليني، الذي يؤطر حكايته بإطار زمني حديث، يهاجم عمى السلطة بغضب ماركسي كامل.
**6. الفارس الأخضر (2021)**
"ألم تكن مجرد لعبة؟" عندما يظهر شقيق غروت الأكثر رعبًا في يوم عيد الميلاد بعرض خاص لمائدة آرثر المستديرة، يفك ديفيد لوري العبوات الوثنية الخفية القاسية خارج قلعة الحضارة في هذه الرحلة المؤرقة. هل يتعلق تحدي الفارس الأخضر باختبار قوة المعايير الأخلاقية للبشرية؟ أم أنه هنا ليخبرنا أن كل ذلك لا معنى له في وجه الطبيعة؟ متأكد؟ هذا سؤال كبير، وسيستغرق بعض السحر الجاد على طريقة ديف باتيل للتعامل معه.
**5. مايابازار (1957)**
هذا الكلاسيكي التيلوغوي المحبوب هو إعادة تصور للمهابهاراتا، مليء بالمشاهد العظيمة. يتبع مجموعة من الآلهة والباندافا يحاولون منع ابنة أخت كريشنا، ساسيريخا، من الزواج بالرجل الخطأ. إس في رانجا راو يسرق الأضواء كزعيم الشياطين غاتوتكاتشا، الذي يعبث بشكل مضحك بخطط الزفاف. المؤثرات الخاصة – مثل الأسلحة الطائرة التي تلغي بعضها البعض في الجو والأعياد التي تملأ نفسها بسحر – كانت من الدرجة الأولى في ذلك الوقت. وبينما نشاهد القصة، تراقب الآلهة بعضها البعض باستمرار أيضًا، من خلال المرايا والمشاهد المسرحية. يبدو الأمر وكأن الوجود كله هو مسرح متعدد المستويات.
**4. المخطوفة (2001)**
على الرغم من أنها ليست اقتباسًا أسطوريًا مباشرًا (وإلا لكانت في مرتبة أعلى)، فإن هذا الكلاسيكي لهاياو ميازاكي مليء بالإشارات الغريبة إلى معتقدات الشنتو. مساعدو كرات الغبار الشبيهة بالسخام في الحمام يأتون من تقليد أرواح المنزل يوكاي. هاكو، التنين نصف البشري، يبدو مستوحى من روح النهر ميزوتشي. والساحرة المدخنة يوبابا هي تحريف لياما-أوبا، العجوز الجبلية البرية. هذا الحمام الحيوي المليء بالفولكلور هو المكان الذي تألق فيه استوديو غيبلي حقًا.
**3. صراع الجبابرة (1981)**
تأثيرات إيقاف الحركة لهاريهاوزن ليست مثيرة للإعجاب كما في **"جايسون والأرجونوت"**، لكن القصة أفضل بكثير. ذلك جزئيًا لأنها تلتقط الفكرة الكلاسيكية للآلهة التي تلعب بالفانين – بيرسيوس لهاري هاملين يُحرك مثل قطعة شطرنج من قبل الإلهة ثيتيس. لكن اللمسات الحديثة تساعد أيضًا، مثل بيرجس ميريديث كمرشد على غرار روكي وبومة بوبو التي تملأ دور المساعد الجانبي R2-D2. مع مجموعة من أعظم الوحوش اليونانية، بما في ذلك نطق دراماتيكي لـ "كررّر-أكن"، كان مفضلاً للتلفزيون في عيد الميلاد لسبب وجيه.
**2. باهوبالي (2015/2017)**
اترك الأمر لبلد لا يزال الشرك فيه حيًا وبصحة جيدة ليعلم العالم عن صناعة الأساطير. ملحمة إس إس راجامولي التيلوغوية المكونة من جزأين لا تستند إلى أي أسطورة موجودة، لكن قصتها عن اللقطاء النبلاء والأشقاء المتنافسين والممالك المتحاربة تبدو وكأنها خيال معجبين خالص للمهابهاراتا. حتى بمعايير السينما الهندية – حيث غالبًا ما تُزين مشاهد الحركة العادية بلمسة أسطورية – يرفع راجامولي البطولة إلى الحد الأقصى ثم يتجاوز الحد. عندما تكون أول حركة للبطل هي حمل مزار من الحديد الزهر على كتفه أسفل النهر وكأنه طرد من أمازون، ولا يزال أمامك ما يقرب من خمس ساعات، فأنت تعلم أنك في انتظار متعة.
**1. أورفي (1950)**
يمكن لفيلم أسطوري أن يكون ضخمًا، مثل **"باهوبالي"**، أو يمكنه أن يُظهر ما عرفه القدماء: أن الإلهي والأبدي يعيشان في الحياة اليومية. "الأسطورة من حقها أن تكون خارج الزمان والمكان"، هكذا تبدأ نسخة جان كوكتو من أورفيوس – قبل أن تستقر في بيئة بوهيمية لبلدة صغيرة، مع جان ماريه المتعب في دور شاعر تجاوز أوج إبداعه يبحث عن أفكار جديدة. يبدو أن كوكتو كان من محبي فيلم نوار: أورفي لديه زوجة شرعية، يوريديس (ماري ديا)، تنتظر طفلاً في المنزل، لكنه ينجذب بشكل لا يقاوم إلى امرأة قاتلة (ماريا كازاريس) ربما تسببت في موت شاعر زميل خارج المقهى المحلي.
اللمسات الحديثة رائعة: راديو رولز رويس الذي يضبط أورفي على تيار لا نهاية له من الإلهام؛ التحريف المنزلي الذي يحل محل خروج أورفيوس الشهير من العالم السفلي، حيث يجب على الفنان سريع التشتت ألا ينظر إلى زوجته؛ والباخوسيات المتمردات، بقيادة جولييت غريكو الأنيقة، التي تقضي عليه أخيرًا. لكن هذا الشد والجذب بين الفن والحياة يسحبنا بسلاسة إلى عالمه السفلي الميتافيزيقي لدرجة أنه يستمر في الصدى عبر الزمان والمكان – تمامًا كما يجب أن تفعل الأساطير الحقيقية. حتى لو كان حب ديفيد لينش للسريالية ذات السرعة العكسية لا يدين بشيء لـ **"أورفي"**، فلا شك في مرايا غضروف **"ذا ما..."** تريكس. كل هذا كان دليلاً مُرضيًا لكوكتو على أن الفن يأتي أولاً – رغم أنه حتى هو يترك فتحة صغيرة للحياة في النهاية.
**الأسئلة الشائعة**
**أسئلة للمبتدئين**
1. **عن ماذا تتحدث هذه المقالة؟**
إنها قائمة تصنف أعظم 20 فيلمًا تستند إلى الأساطير أو الخرافات أو القصص الدينية – مثل الآلهة اليونانية والأبطال الإسكندنافيين والحكايات التوراتية.
2. **هل أحتاج إلى معرفة الكثير عن الأساطير لفهم القائمة؟**
لا. المقالة للجميع – إنها تشرح لماذا كل فيلم رائع، حتى لو كنت جديدًا في الأساطير.
3. **هل كل هذه الأفلام قديمة بالأبيض والأسود؟**
ليس على الإطلاق. تتضمن القائمة أفلامًا ضخمة حديثة إلى جانب كلاسيكيات.
4. **هل فيلم "سيد الخواتم" موجود في القائمة؟**
على الأرجح لا، لأنه خيال فانتازيا. تركز القائمة على الأفلام المستندة مباشرة إلى أساطير قديمة حقيقية أو نصوص دينية.
5. **لماذا تم تضمين الأفلام التوراتية؟**
لأن الكتاب المقدس يحتوي على بعض أشهر الأساطير والملاحم في الثقافة الغربية، لذا فإن أفلامًا مثل "الوصايا العشر" أو "نوح" تتناسب مع الموضوع.
**أسئلة متقدمة**
6. **كيف يعمل التصنيف؟**
القائمة مرتبة، مما يعني أن الفيلم رقم 1 يُعتبر الأفضل بشكل عام بناءً على مزيج من التأثير الثقافي والسرد القصصي والوفاء للأسطورة الأصلية.
7. **هل تتضمن القائمة أفلامًا من أساطير غير غربية؟**
هذا ممكن، لكن العنوان يذكر تحديدًا "ملاحم يونانية" و"أفلام توراتية ضخمة"، لذا فإن التركيز على الغرب على الأرجح. تحقق من المقالة لمعرفة أي استثناءات.
8. **ما الفرق بين فيلم أسطوري وفيلم فانتازيا؟**
الأفلام الأسطورية تقتبس أو تعيد تصور أساطير موجودة بشكل مباشر. أفلام الفانتازيا تخلق عوالم أصلية.
9. **هل تم تضمين أفلام الرسوم المتحركة مثل "هرقل" أو "أمير مصر"؟**
نعم – تلك أفلام أسطورية شعبية وحائزة على جوائز وغالبًا ما تظهر في هذه القوائم.
10. **لماذا قد يُعتبر فيلم "Mad Max: Fury Road" أسطوريًا؟**
يجادل البعض بأنه يتبع نمط رحلة البطل في الأساطير القديمة، لكن المقالة على الأرجح لا تضمه.
